نمونه سوال قرآن هشتم با جواب

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱: رستگاری در صلاة است و زکات اجتناب از لغو و ترک سیئات

1. ۱گزینهٔ ۱: فقط در پایان آیه توقف کند و همهٔ جمله‌های داخل هر آیه را پیوسته بخواند.
2. ۲گزینهٔ ۲: در پایان آیه و محل علائم وقف توقف کند، اما فاصله‌های میان جمله‌های بدون علامت را نادیده بگیرد.
3. ۳گزینهٔ ۳: در پایان آیه، محل علائم وقف و پیش از هر «وَ»، «فَ» یا «ثُمَّ» بدون بررسی جمله توقف کند.
4. ۴گزینهٔ ۴: پایان آیه، علائم وقف و مرز جمله‌های بدون علامت را با کمک فاصله‌گذاری متن آموزشی، محل مناسب توقف بداند.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱: رستگاری در صلاة است و زکات اجتناب از لغو و ترک سیئات

1. ۱گزینهٔ ۱: هر دو کار نادرست‌اند؛ زیرا جمع عربی باید جمع ترجمه شود و واژهٔ غیرفعلی نیز نباید ترجمهٔ فعلی داشته باشد.
2. ۲گزینهٔ ۲: هر دو کار پذیرفتنی‌اند؛ زیرا ترجمهٔ روان فارسی همیشه از صورت دستوری واژه‌های عربی پیروی نمی‌کند.
3. ۳گزینهٔ ۳: فقط کار نخست پذیرفتنی است؛ البته بهتر است «صلاة» نیز در همان عبارت به صورت جمع ترجمه شود.
4. ۴گزینهٔ ۴: فقط کار دوم پذیرفتنی است؛ زیرا «فاعلون» در اصل یک فعل است و باید فعلی ترجمه شود.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۲: باد و خاک و آب و آتش بنده‌اند

1. ۱گزینهٔ ۱: برای ایمان‌آوردنِ شما
2. ۲گزینهٔ ۲: تا ایمان بیاورید
3. ۳گزینهٔ ۳: ایمان می‌آورید
4. ۴گزینهٔ ۴: چون ایمان می‌آورید

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۲: باد و خاک و آب و آتش بنده‌اند

1. ۱گزینهٔ ۱: باد، خودِ همان رحمتی است که در این عبارت از آن یاد شده و اشاره‌ای به باران نیست.
2. ۲گزینهٔ ۲: وزیدن باد و باریدن باران در این عبارت، بدون پیوند معنایی با یکدیگر بیان شده‌اند.
3. ۳گزینهٔ ۳: باد پس از بارش، خبرِ رسیدن رحمتی را می‌دهد که پیش‌تر نازل شده است.
4. ۴گزینهٔ ۴: باد پیش از بارش، مژدهٔ رسیدن نعمت باران را به همراه دارد.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۳: همه عالم جمال طلعت اوست تا که را چشم این نظر باشد

1. ۱گزینهٔ ۱: «غ» را محکم و بدون کشش، و «ق» را نرم و کشش‌پذیر تلفظ کند.
2. ۲گزینهٔ ۲: هر دو حرف را نرم و کشش‌پذیر تلفظ کند.
3. ۳گزینهٔ ۳: «غ» را نرم و کشش‌پذیر، و «ق» را محکم و بدون کشش تلفظ کند.
4. ۴گزینهٔ ۴: هر دو حرف را محکم و بدون کشش تلفظ کند.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۳: همه عالم جمال طلعت اوست تا که را چشم این نظر باشد

1. ۱گزینهٔ ۱: رویش گیاهان گوناگون، نشانه‌ای الهی است؛ بااین‌حال، بیشتر آن مردم ایمان نیاوردند.
2. ۲گزینهٔ ۲: رویش گیاهان گوناگون، نشانه‌ای الهی است؛ بااین‌حال، هیچ‌یک از آن مردم ایمان نیاوردند.
3. ۳گزینهٔ ۳: رویش گیاهان گوناگون، نشانه‌ای الهی است؛ ازاین‌رو، بیشتر آن مردم ایمان آوردند.
4. ۴گزینهٔ ۴: رویش گیاهان گوناگون، چون با ایمان بیشتر مردم همراه نشد، نشانه‌ای الهی به شمار نمی‌آید.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۴: چون سلیمان از خدا حاجت بخواه والدینت را دعا کن هر پگاه

1. ۱گزینهٔ ۱: که کار شایسته انجام می‌دهم
2. ۲گزینهٔ ۲: تا کار شایسته انجام دهم
3. ۳گزینهٔ ۳: که کار شایسته انجام دهم
4. ۴گزینهٔ ۴: که کار شایسته انجام دهی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۴: چون سلیمان از خدا حاجت بخواه والدینت را دعا کن هر پگاه

1. ۱گزینهٔ ۱: نعمت داشتن، نیاز به یاری خدا برای سپاسگزاری را از میان نمی‌برد و کار نیک نیز باید مورد پسند او باشد.
2. ۲گزینهٔ ۲: برای شایسته بودن عمل، پسند انسان کافی است و رضایت خدا موضوعی جدا از کیفیت عمل است.
3. ۳گزینهٔ ۳: کسی که نعمت‌های فراوان دارد، برای سپاسگزاری از آنها دیگر نیازی به درخواست کمک از خدا ندارد.
4. ۴گزینهٔ ۴: امید به رحمت خدا جای کوشش برای انجام کار شایسته را می‌گیرد و آن را غیرضروری می‌کند.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۵: ای وارث پیمبر و قرآن و دین بیا

1. ۱گزینهٔ ۱: «نُریدُ» از قرار دادن و «نَجعَلُ» از خواستن خبر می‌دهد و هر دو دربارهٔ مستضعفان به کار رفته‌اند.
2. ۲گزینهٔ ۲: «نُریدُ» خواست الهی را بیان می‌کند و «نَجعَلَهُم اَئِمَّةً» از پیشوا قرار دادن مستضعفان خبر می‌دهد.
3. ۳گزینهٔ ۳: «اَئِمَّة» به معنای وارثان و «وارِثینَ» به معنای پیشوایان است و هر دو جایگاه به مستضعفان تعلق می‌گیرد.
4. ۴گزینهٔ ۴: «هُم» در «نَجعَلَهُم» به فرعون و همراهان او اشاره دارد و پیشوایی آینده برای آنان بیان شده است.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۵: ای وارث پیمبر و قرآن و دین بیا

1. ۱گزینهٔ ۱: انسان در تنگدستی به خیر الهی نیاز دارد و پس از برخورداری، برای توجه به آخرت باید از هرگونه بهرهٔ دنیوی چشم بپوشد.
2. ۲گزینهٔ ۲: انسان تا زمانی که امکاناتی ندارد نیازمند خیر الهی است؛ پس از برخورداری، نیکی به دیگران جای نیاز او به خدا را می‌گیرد.
3. ۳گزینهٔ ۳: انسان همواره به خیر الهی نیاز دارد؛ بنابراین هرگونه استفادهٔ شخصی از امکانات، نمونه‌ای از فساد در زمین است.
4. ۴گزینهٔ ۴: انسان نیاز خود به خیر الهی را می‌پذیرد و داشته‌هایش را با توجه به آخرت، بهرهٔ دنیوی، نیکوکاری و دوری از فساد به کار می‌گیرد.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۶: معبودهای باطل چون تار عنکبوت‌اند با یک نسیم ایمان، معدوم و بی‌ثبوت‌اند

1. ۱گزینهٔ ۱: با اعلام ایمان، آزمون انسان پایان می‌یابد؛ ولی تلاش او همچنان به سود خودش است.
2. ۲گزینهٔ ۲: مدعی ایمان آزموده می‌شود و تلاش او بخشی از نیاز خداوند را برطرف می‌کند.
3. ۳گزینهٔ ۳: اظهار ایمان مانع آزموده شدن نیست و سود کوشش انسان به خود او بازمی‌گردد.
4. ۴گزینهٔ ۴: مدعی ایمان آزموده می‌شود؛ اما چون خدا بی‌نیاز است، تلاش انسان نیز سودی ندارد.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۶: معبودهای باطل چون تار عنکبوت‌اند با یک نسیم ایمان، معدوم و بی‌ثبوت‌اند

1. ۱گزینهٔ ۱: کسی برای خود پشتیبانی مطمئن تصور می‌کند، اما چیزی را جایگزین خدا کرده که پشتوانه‌ای استوار نیست.
2. ۲گزینهٔ ۲: کسی بدون شناخت مصالح ساختمانی، خانه‌ای می‌سازد که در برابر باد مقاومت کافی ندارد.
3. ۳گزینهٔ ۳: کسی با دیگران رابطهٔ دوستانه برقرار می‌کند، درحالی‌که هر نوع دوستی با انسان‌ها نادرست است.
4. ۴گزینهٔ ۴: کسی می‌خواهد با آموختن و اندیشیدن راه خود را پیدا کند، درحالی‌که شناخت هیچ کمکی به او نمی‌کند.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۷: هر روزِ عمر مشق‌کن این شعر ناب را فردای مرگ، اول صبح قیامت است

1. ۱گزینهٔ ۱: راوی تا هنگام ازدواج، دربارهٔ درستی اسلام قانع نشده بود و با کمک همسرش به باور قلبی رسید.
2. ۲گزینهٔ ۲: ازدواج با یک مسلمان، زمینهٔ نخستین آشنایی راوی با قرآن و آغاز تحقیق او دربارهٔ اسلام را فراهم کرد.
3. ۳گزینهٔ ۳: حمایت دوستان در آغاز مسلمان‌شدن، ترس راوی را از انجام تکالیف برطرف کرد و سپس تحقیقات او آغاز شد.
4. ۴گزینهٔ ۴: تحقیق و ارتباط با مسلمانان پایبند، پیش از اعلام مسلمانی به باور قلبی راوی کمک کرد؛ نگرانی او بیشتر به توان عمل‌کردن به برخی تکالیف مربوط بود.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۷: هر روزِ عمر مشق‌کن این شعر ناب را فردای مرگ، اول صبح قیامت است

1. ۱گزینهٔ ۱: شناخت زندگی دنیا، به هر شکل، نکوهیده است و برای توجه به آخرت باید از آن دست کشید.
2. ۲گزینهٔ ۲: آگاهی از ظاهر دنیا لزوماً غفلت از آخرت را برطرف نمی‌کند؛ در توصیف نیکوکاران نیز یقین به آخرت در کنار نماز و زکات آمده است.
3. ۳گزینهٔ ۳: کسی که از زندگی دنیا آگاهی دارد، به آخرت نیز یقین دارد؛ هرچند به نماز و زکات توجهی نکند.
4. ۴گزینهٔ ۴: نماز و زکات تنها ویژگی‌های نیکوکاران‌اند و باور آنان دربارهٔ آخرت در این توصیف نقشی ندارد.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۸: راهرو گر صد هنر دارد، توکل بایدش

1. ۱گزینهٔ ۱: خَبیر: پشتیبان؛ وَکیل: آگاه
2. ۲گزینهٔ ۲: مُبَشِّر: دعوت‌کننده؛ داعی: مژده‌رسان
3. ۳گزینهٔ ۳: سِراج: چراغ؛ مُنیر: روشنی‌بخش
4. ۴گزینهٔ ۴: شاهِد: چراغ؛ سِراج: گواه

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۸: راهرو گر صد هنر دارد، توکل بایدش

1. ۱گزینهٔ ۱: تکیه بر خدا باید با پیروی از راهنمایی او و نپذیرفتن فرمان کافران و منافقان همراه باشد.
2. ۲گزینهٔ ۲: تکیه بر خدا انسان را از سنجیدن راهنمایی وحی و انتخاب مسیر بی‌نیاز می‌کند.
3. ۳گزینهٔ ۳: کافی‌بودن پشتیبانی خدا نشان می‌دهد که چگونگی رفتار انسان در این فرمان‌ها اهمیتی ندارد.
4. ۴گزینهٔ ۴: برای دورماندن از آزار کافران و منافقان، می‌توان فرمان آنان را پذیرفت و همچنان بر خدا تکیه کرد.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۹: کدام دانه فرو رفت در زمین که نرست؟ چرا به دانهٔ انسانت این گمان باشد؟

1. ۱گزینهٔ ۱: «یَلِجُ»: داخل می‌کند؛ «یولِجُ»: فرو می‌رود
2. ۲گزینهٔ ۲: «یَلِجُ»: فرو می‌رود؛ «یولِجُ»: داخل می‌کند
3. ۳گزینهٔ ۳: «یَلِجُ»: فرو می‌رود؛ «یولِجُ»: فرو می‌رود
4. ۴گزینهٔ ۴: «یَلِجُ»: خارج می‌شود؛ «یولِجُ»: داخل می‌کند

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۹: کدام دانه فرو رفت در زمین که نرست؟ چرا به دانهٔ انسانت این گمان باشد؟

1. ۱گزینهٔ ۱: آگاهی خدا دربارهٔ زمین به ورود چیزها مربوط است، نه بیرون آمدن آن‌ها.
2. ۲گزینهٔ ۲: در بخش مربوط به آسمان، «یَنزِلُ» حرکت رو به بالا و «یَعرُجُ» حرکت رو به پایین را بیان می‌کند.
3. ۳گزینهٔ ۳: فعل آغازین آیه نشان می‌دهد که معنای همهٔ فعل‌های پس از آن «داخل کردن» است.
4. ۴گزینهٔ ۴: حرکت‌های ورود و خروج و نیز فرود و صعود، همگی در قلمرو آگاهی خدا قرار دارند.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۰: دستور خدا، سلام برتوست ذکر تو و احترام برتوست

1. ۱گزینهٔ ۱: برکت الهی برای ابراهیم و اسحاق نشان می‌دهد که همهٔ فرزندان آن دو نیز نیکوکار بوده‌اند.
2. ۲گزینهٔ ۲: پاداش‌گرفتن ابراهیم نشان می‌دهد که او برای انجام فرمان الهی با آزمونی دشوار روبه‌رو نشده است.
3. ۳گزینهٔ ۳: در ماجرای فرمان الهی، تنها ابراهیم تسلیم شد و فرزندش صرفاً از نتیجهٔ کار آگاه گردید.
4. ۴گزینهٔ ۴: ابراهیم و فرزندش در برابر فرمان الهی تسلیم شدند، اما در نسل ابراهیم و اسحاق، رفتار همگان یکسان نبود.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۰: دستور خدا، سلام برتوست ذکر تو و احترام برتوست

1. ۱گزینهٔ ۱: گوینده کسی را عبادت می‌کند که او را بازگردانده است و مخاطبان نیز به سوی همان کس می‌روند.
2. ۲گزینهٔ ۲: گوینده آفرینندهٔ خود را شایستهٔ عبادت می‌داند و بازگشت مخاطبان را نیز به سوی او یادآور می‌شود.
3. ۳گزینهٔ ۳: گوینده کسی را پدید آورده که او را عبادت می‌کند و مخاطبان نیز به سوی گوینده بازمی‌گردند.
4. ۴گزینهٔ ۴: گوینده آفرینندهٔ مخاطبان را عبادت می‌کند و تنها از بازگشت خودش به سوی او سخن می‌گوید.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۱: همنشین تو از تو به باشد تا تو را عقل و دین بیفزاید

1. ۱گزینهٔ ۱: از میان پیشنهادهای شنیده‌شده، پیشنهاد بهتر را برگزیند و در اختلاف دو دوست، حق را بر علاقۀ شخصی مقدم بدارد.
2. ۲گزینهٔ ۲: همۀ پیشنهادهای شنیده‌شده را بپذیرد و در اختلاف دو دوست، حق را بر علاقۀ شخصی مقدم بدارد.
3. ۳گزینهٔ ۳: پیشنهاد فرد مطمئن‌تر به سخن خود را برگزیند و در اختلاف دو دوست، حق را بر علاقۀ شخصی مقدم بدارد.
4. ۴گزینهٔ ۴: از میان پیشنهادهای شنیده‌شده، پیشنهاد بهتر را برگزیند و در اختلاف دو دوست، به سود دوست نزدیک‌تر داوری کند.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۱: همنشین تو از تو به باشد تا تو را عقل و دین بیفزاید

1. ۱گزینهٔ ۱: دوری کردند ـ هدایت کرد ـ بازگشتند
2. ۲گزینهٔ ۲: بازگشتند ـ پیروی می‌کنند ـ دوری کردند
3. ۳گزینهٔ ۳: بازگشتند ـ هدایت کرد ـ دوری کردند
4. ۴گزینهٔ ۴: هدایت کرد ـ بازگشتند ـ دوری کردند

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۲: یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را

1. ۱گزینهٔ ۱: انسان هنگام دعا باید خدا را در نظر داشته باشد، ولی در دیگر کارها جلب رضایت او ضرورتی ندارد.
2. ۲گزینهٔ ۲: چون خدا به بندگان وعدۀ پاسخ داده است، انگیزۀ آنان در دعا و دیگر کارها اهمیتی ندارد.
3. ۳گزینهٔ ۳: کسی که پیش‌تر خطا کرده است، تا همۀ کارهایش خالص نشود، مخاطب دعوت خدا به دعا نیست.
4. ۴گزینهٔ ۴: انسان می‌تواند با امید به پاسخ خدا او را بخواند و در کنار آن، برای الهی شدن انگیزۀ همۀ کارهایش بکوشد.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۲: یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را

1. ۱گزینهٔ ۱: قابِل: می‌پذیرد؛ یَقبَلُ: پذیرنده؛ تَوب: بازگشت؛ عِقاب: کیفر
2. ۲گزینهٔ ۲: قابِل: پذیرنده؛ یَقبَلُ: می‌پذیرد؛ تَوب: بازگشت؛ طَول: نعمت فراوان
3. ۳گزینهٔ ۳: غافِر: آمرزنده؛ تَوب: مجازات؛ عِقاب: بازگشت؛ طَول: نعمت فراوان
4. ۴گزینهٔ ۴: تَنزیل: فروفرستادن؛ غافِر: آمرزنده؛ قابِل: پذیرنده؛ طَول: درازی