۱۰۰ هزار تومان هدیهٔ ثبت‌نام، تا ۱ میلیونبا ثبت‌نام گردونهٔ هدیه را بچرخان: دست‌کم ۱۰۰٬۰۰۰ تومان و تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه، بدون کارت بانکیگردونهٔ هدیه۱ میلیون برای تو، ۱ میلیون برای دوستتدوستانت را دعوت کن: برای هر دوستی که فعال شود ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه می‌گیری و خودش هم ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومانجوایز
1xAi
آموزش قرآن هشتم · درس ۱۲

نمونه سوال درس ۱۲ قرآن هشتم با جواب

«یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را»، درس ۱۲ کتاب آموزش قرآن هشتم، صفحهٔ ۱۰۹ تا ۱۲۴. ۱۲ نمونه سوال چهارگزینه‌ای با جواب تشریحی از درس ۱۲ آموزش قرآن هشتم (یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را)، پایهٔ هشتم.

نمونه سوال‌ها را هوش مصنوعی از روی متن همین درس نوشته و فقط سوالی منتشر شده که دو حل‌کنندهٔ مستقل به همان جواب رسیده‌اند. اول خودت جواب بده، بعد «نمایش پاسخ» را بزن.

نمونه سوال‌ها و جواب تشریحی

۱۲ سوال

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۲: یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را

با کنار هم گذاشتن پیام‌های درس دربارۀ «اخلاص در کارها» و «دعوت خداوند به دعا»، کدام برداشت دقیق‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: انسان هنگام دعا باید خدا را در نظر داشته باشد، ولی در دیگر کارها جلب رضایت او ضرورتی ندارد.
  2. گزینهٔ ۲: چون خدا به بندگان وعدۀ پاسخ داده است، انگیزۀ آنان در دعا و دیگر کارها اهمیتی ندارد.
  3. گزینهٔ ۳: کسی که پیش‌تر خطا کرده است، تا همۀ کارهایش خالص نشود، مخاطب دعوت خدا به دعا نیست.
  4. گزینهٔ ۴: انسان می‌تواند با امید به پاسخ خدا او را بخواند و در کنار آن، برای الهی شدن انگیزۀ همۀ کارهایش بکوشد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در توضیح پیام مربوط به اخلاص، جهت‌گیری کارهای انسان به سوی رضایت خدا مطرح شده است؛ بنابراین اخلاص تنها به لحظۀ دعا اختصاص ندارد. از سوی دیگر، پیام جلسۀ دوم دعوتی عمومی برای درخواست از خدا و امید داشتن به پاسخ اوست. این دو پیام مکمل یکدیگرند: انسان هم به خواندن خدا دعوت شده و هم باید برای خالص کردن نیت کارهای خود بکوشد. نه وعدۀ پاسخ، اهمیت نیت را از میان می‌برد و نه دعوت عمومی به دعا به افراد بی‌خطا محدود شده است. (صفحهٔ ۱۱۱ و صفحهٔ ۱۱۲؛ صفحهٔ ۱۱۴ و صفحهٔ ۱۱۵) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۲: یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را

در کدام گزینه، معنای همۀ واژه‌ها با کاربرد آنها در درس دوازدهم سازگار است؟

  1. گزینهٔ ۱: قابِل: می‌پذیرد؛ یَقبَلُ: پذیرنده؛ تَوب: بازگشت؛ عِقاب: کیفر
  2. گزینهٔ ۲: قابِل: پذیرنده؛ یَقبَلُ: می‌پذیرد؛ تَوب: بازگشت؛ طَول: نعمت فراوان
  3. گزینهٔ ۳: غافِر: آمرزنده؛ تَوب: مجازات؛ عِقاب: بازگشت؛ طَول: نعمت فراوان
  4. گزینهٔ ۴: تَنزیل: فروفرستادن؛ غافِر: آمرزنده؛ قابِل: پذیرنده؛ طَول: درازی
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

برای انتخاب پاسخ باید همۀ معناهای هر ردیف درست باشند. «قابِل» ویژگیِ پذیرنده بودن را می‌رساند، ولی «یَقبَلُ» به معنای می‌پذیرد است؛ بنابراین ردیف نخست این دو را جابه‌جا کرده است. «تَوب» به معنای بازگشت و «عِقاب» به معنای کیفر است؛ پس ردیف سوم نیز نادرست است. «طَول» در این درس نعمت فراوان معنا می‌شود و نباید آن را به معنای درازی گرفت. در نتیجه، فقط ردیف دوم سراسر درست است. (صفحهٔ ۱۱۱ و صفحهٔ ۱۱۲) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۳

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۲: یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را

دانش‌آموزی پس از مطالعۀ «راز سرانگشتان» می‌خواهد ارتباط تفاوت اثر انگشت انسان‌ها را با آیات نقل‌شده توضیح دهد. کدام توضیح با متن درس سازگار است؟

  1. گزینهٔ ۱: اشاره به سرانگشتان نشان می‌دهد توانایی خدا در زنده کردن انسان، بازسازی ویژگی‌های اختصاصی او را نیز در بر می‌گیرد.
  2. گزینهٔ ۲: یکسان بودن اثر انگشت دوقلوها نشان می‌دهد بازسازی ویژگی‌های فردی، تنها برای انسان‌های غیردوقلو مطرح است.
  3. گزینهٔ ۳: هدف اصلی آیات، آموزش روش شناسایی مجرمان است و موضوع زنده شدن مردگان نقشی در توضیح آنها ندارد.
  4. گزینهٔ ۴: از آیات فقط توانایی گردآوری استخوان‌ها فهمیده می‌شود و اشاره به سرانگشتان ارتباطی با ویژگی‌های شخصی ندارد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در متن، آیات سورۀ قیامت در پاسخ به پرسشی دربارۀ چگونگی زنده شدن دوبارۀ انسان آمده‌اند. اشاره به سرانگشتان، توضیح دقیق‌تری از این توانایی است: خداوند افزون بر بازآفرینی بدن، ویژگی‌های مخصوص هر شخص را نیز بازسازی می‌کند. متفاوت بودن نقش سرانگشتان، حتی در دوقلوها، این توضیح را روشن می‌سازد. شناسایی مجرمان با اثر انگشت، کاربرد امروزی این ویژگی است، نه موضوع اصلی پاسخ آیات. بنابراین برداشت نخست با مجموع مطالب متن سازگار است. (صفحهٔ ۱۱۶) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۴

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۲: یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را

با توجه به ویژگی‌های خداوند در آیۀ آغاز درس دوازدهم، کدام برداشت از کنار هم آمدن این ویژگی‌ها درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: آمرزندگی خدا نشان می‌دهد که رفتار نادرست انسان، در هیچ حالتی کیفری ندارد.
  2. گزینهٔ ۲: در معرفی خداوند، امید به پذیرش بازگشت انسان با هشدار دربارۀ کیفر همراه شده است.
  3. گزینهٔ ۳: سختی کیفر الهی نشان می‌دهد که بازگشت خطاکار نمی‌تواند پذیرفته شود.
  4. گزینهٔ ۴: فراوانی بخشش‌های خدا به این معناست که انسان برای کارهایش بازخواست نمی‌شود.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در آیۀ آغاز درس، وصف «غافِرِ الذَّنبِ» به آمرزندگی و «قابِلِ التَّوبِ» به پذیرش توبه اشاره دارد؛ در کنار این دو، «شَدیدِ العِقابِ» نیز آمده است. بنابراین، معرفی خداوند در این آیه نه فقط بیانگر امید به بخشایش است و نه فقط هشدار دربارۀ مجازات، بلکه هر دو جنبه را در بر دارد. برداشت‌هایی که یکی از این دو جنبه را نفی می‌کنند، با مجموع آیه سازگار نیستند. (صفحهٔ ۱۰۹) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۵

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۲: یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را

در بیان نعمت‌های الهی در آیۀ شصت‌وچهارم سورۀ غافر، کدام ترتیب رعایت شده است؟

  1. گزینهٔ ۱: آفرینش صورت زیبای انسان؛ فراهم‌کردن جای استقرار در زمین؛ قرار دادن آسمان به‌صورت سرپناه؛ روزی‌دادن از خوراک‌های پاک
  2. گزینهٔ ۲: فراهم‌کردن جای استقرار در زمین؛ روزی‌دادن از خوراک‌های پاک؛ قرار دادن آسمان به‌صورت سرپناه؛ آفرینش صورت زیبای انسان
  3. گزینهٔ ۳: قرار دادن آسمان به‌صورت سرپناه؛ فراهم‌کردن جای استقرار در زمین؛ آفرینش صورت زیبای انسان؛ روزی‌دادن از خوراک‌های پاک
  4. گزینهٔ ۴: فراهم‌کردن جای استقرار در زمین؛ قرار دادن آسمان به‌صورت سرپناه؛ آفرینش صورت زیبای انسان؛ روزی‌دادن از خوراک‌های پاک
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در آیۀ شصت‌وچهارم، ابتدا زمین با تعبیر «قَرارًا» و سپس آسمان با تعبیر «بِناءً» معرفی می‌شود. پس از آن، از شکل‌دادن انسان و نیکوکردن صورت او سخن می‌آید و در پایان این بخش، روزی‌بخشی از پاکیزه‌ها بیان می‌شود. بنابراین ترتیب درست چنین است: جای استقرار در زمین، سرپناه بودن آسمان، صورت‌بخشی نیکوی انسان و خوراک‌های پاک. (صفحهٔ ۱۱۳ و صفحات ۱۱۴–۱۱۵) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۶

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۲: یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را

با توجه به فرازهای بخش «قرائت و نیایش»، چند مورد از گزاره‌های زیر درست است؟
الف) داشتن دارایی و فرزند، به‌تنهایی رهایی انسان در قیامت را تضمین می‌کند.
ب) یکی از حسرت‌های ستمکار، همراه‌نشدن با پیامبر در مسیر حق است.
ج) پیوند پدر و فرزندی، توان برطرف‌کردن عذاب یکدیگر را به آنان نمی‌دهد.
د) آرزوی گناهکار برای نجات از راه فداکردن نزدیکان و دیگران، به معنای پذیرفته‌شدن این راه نیست.

  1. گزینهٔ ۱: سه مورد
  2. گزینهٔ ۲: دو مورد
  3. گزینهٔ ۳: یک مورد
  4. گزینهٔ ۴: چهار مورد
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

گزارۀ «الف» نادرست است؛ در آغاز نیایش، دارایی و فرزند عامل تضمین‌کنندۀ نجات معرفی نشده‌اند و بر حضور با قلبی پاک تأکید شده است. گزارۀ «ب» درست است؛ حسرت ستمکار به انتخاب‌نکردن راهی همراه پیامبر مربوط می‌شود. گزارۀ «ج» نیز درست است؛ متن، توانایی پدر و فرزند برای برطرف‌کردن عذاب یکدیگر را نفی می‌کند. گزارۀ «د» درست است؛ پس از بیان آرزوی گناهکار برای فداکردن نزدیکان و دیگران، این راه نجات رد می‌شود. در نتیجه، سه گزاره درست است. (صفحهٔ ۱۱۷ و صفحات ۱۱۷–۱۱۹) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۷

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۲: یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را

کدام برداشت از پیوند بخش‌های آیهٔ شصت‌ویکم سورهٔ غافر، دربارهٔ «شب و روز»، «فضل خداوند» و «واکنش مردم» درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: چون شب و روز نعمت خداوندند، همهٔ مردم در برابر آنها شکرگزارند.
  2. گزینهٔ ۲: شب برای روشنایی و روز برای آرام‌گرفتن انسان‌ها قرار داده شده است.
  3. گزینهٔ ۳: فضل خداوند تنها شامل بیشتر مردم می‌شود و دیگران از آن بهره‌ای ندارند.
  4. گزینهٔ ۴: خداوند امکان آرامش در شب و روشنایی در روز را فراهم کرده، ولی بیشتر مردم سپاسگزار نیستند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در آیهٔ شصت‌ویکم سورهٔ غافر، شب زمینهٔ آرام‌گرفتن و روز دارای روشنایی معرفی شده است. سپس از فضل خداوند نسبت به مردم سخن می‌رود و در مقابل، شکرنکردن بیشتر آنان یادآوری می‌شود. پس آیه میان بخشندگی خداوند و واکنش مردم تمایز می‌گذارد؛ نه شکرگزاری را همگانی می‌داند و نه بهره‌مندی از فضل الهی را به سپاسگزاران محدود می‌کند. (صفحهٔ ۱۱۳) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۸

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۲: یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را

در بخش «قرائت و نیایش»، ستمکاری که از شدت پشیمانی دست‌هایش را به دندان می‌گیرد، بر کدام فرصت ازدست‌رفته حسرت می‌خورد؟

  1. گزینهٔ ۱: اینکه چرا هنگام حسرت، دست‌هایش را به دندان می‌گیرد.
  2. گزینهٔ ۲: اینکه چرا در زندگی، مسیر همراهی با پیامبر را برنگزیده است.
  3. گزینهٔ ۳: اینکه چرا نشانه‌های چهره‌اش، گناهکاری او را آشکار می‌کند.
  4. گزینهٔ ۴: اینکه چرا فرزندش نمی‌تواند عذاب را از او دور کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در فراز مربوط به ستمکار، ابتدا نشانهٔ شدت پشیمانی او توصیف می‌شود و سپس سخنش، موضوع این پشیمانی را روشن می‌کند: او آرزو می‌کند که در زندگی، راه همراهی با پیامبر را انتخاب کرده بود. بنابراین، موضوع حسرت او انتخاب‌نکردن راه پیامبر است، نه رفتار ظاهری هنگام پشیمانی یا چگونگی شناسایی گناهکاران. (صفحهٔ ۱۱۷) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۹

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۲: یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را

دانش‌آموزی از فراز مربوط به آرزوی گناهکار چنین نتیجه می‌گیرد: «چون او می‌خواهد نزدیکانش را برای نجات خود عوض دهد، پس چنین راهی برای رهایی وجود دارد.» کدام پاسخ، خطای این نتیجه‌گیری را دقیق‌تر نشان می‌دهد؟

  1. گزینهٔ ۱: آرزوی واگذارکردن دیگران برای نجات خود، به معنای امکان رهایی از این راه نیست.
  2. گزینهٔ ۲: اگر گناهکار نزدیک‌ترین افراد خانواده‌اش را عوض دهد، امکان نجات او فراهم می‌شود.
  3. گزینهٔ ۳: خویشاوندانی که در دنیا پناهگاه فرد بوده‌اند، در آن روز نیز نجات او را تضمین می‌کنند.
  4. گزینهٔ ۴: ناتوانی خانواده در نجات گناهکار، با عوض‌دادن همهٔ ساکنان زمین جبران می‌شود.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در این فراز، گناهکار آرزو دارد برای رهایی خود، فرزندان، همسر، برادر، خویشان پناه‌دهنده و حتی همهٔ مردم زمین را عوض دهد. گسترش این فهرست، شدت میل او به نجات را نشان می‌دهد، نه عملی‌بودن چنین راهی را. پاسخ ردکنندهٔ پس از این آرزو روشن می‌کند که فداکردن دیگران، راه رهایی او نخواهد بود. بنابراین، نه پیوند خانوادگی و نه افزایش شمار افرادی که قرار است عوض داده شوند، نجات را تضمین نمی‌کند. (صفحه‌های ۱۱۷ تا ۱۱۹) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۱۰

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۲: یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را

در دعای حاملان عرش و اطرافیان آن در سورۀ غافر، پس از درخواست آمرزش برای مؤمنان، کدام ویژگی برای کسانی بیان می‌شود که آمرزش و دورماندن از عذاب برایشان خواسته شده است؟

  1. گزینهٔ ۱: از دارایی و فرزندان فراوان برخوردارند.
  2. گزینهٔ ۲: در پیرامون عرش به ستایش خداوند مشغول‌اند.
  3. گزینهٔ ۳: توبه کرده‌اند و پیرو راه خدا شده‌اند.
  4. گزینهٔ ۴: به همۀ امور جهان آگاهی دارند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

در پایان آیات این صفحه، حاملان عرش و کسانی که پیرامون آن هستند، برای مؤمنان آمرزش می‌طلبند. در ادامۀ دعای آنان، «تابوا» به توبه‌کردن و «اتَّبَعوا سَبیلَکَ» به پیروی از راه خدا اشاره دارد. بنابراین، گروه موردنظر با توبه و پیروی از راه الهی توصیف شده‌اند، نه با ثروت، حضور پیرامون عرش یا آگاهی از همۀ امور. (صفحهٔ ۱۱۰) پاسخ: گزینهٔ 3

نمونه سوال ۱۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۲: یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را

اگر مطالب «راز سرانگشتان» و فراز «یُعرَفُ المُجرِمونَ بِسیماهُم» را از نظر نشانۀ شناسایی افراد مقایسه کنیم، کدام نتیجه دقیق است؟

  1. گزینهٔ ۱: در گزارش دنیوی، اثر انگشتِ باقی‌مانده در محل جرم و در مناجات، چهرۀ گناهکاران نشانۀ شناسایی است.
  2. گزینهٔ ۲: در هر دو متن، خطوط سرانگشتان تنها نشانۀ معرفی‌شده برای شناسایی گناهکاران است.
  3. گزینهٔ ۳: در هر دو متن، شناسایی افراد بر تفاوت چهره‌های آنان تکیه دارد.
  4. گزینهٔ ۴: در گزارش دنیوی، چهرۀ افراد و در مناجات، اثر انگشت آنان نشانۀ شناسایی است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

بخش «راز سرانگشتان» توضیح می‌دهد که مأموران می‌توانند با استفاده از اثر انگشت باقی‌مانده در محل جرم، مجرم را شناسایی کنند. (صفحهٔ ۱۱۶) در مقابل، در فراز «یُعرَفُ المُجرِمونَ بِسیماهُم»، شناخت گناهکاران در قیامت با نشانه‌های چهرۀ آنان بیان شده است. (صفحهٔ ۱۱۷) پس با وجود اشتراک دو متن در موضوع شناسایی، نباید نشانۀ مطرح‌شده در یکی را به دیگری نسبت داد. پاسخ: گزینهٔ 1

نمونه سوال ۱۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هشتم · درس ۱۲: یا غافر الخطایا! دریاب بی‌نوا را یا واهب العطایا! تغییر ده قضا را

بر پایۀ زمان‌های تقریبیِ ذکرشده در «راز سرانگشتان»، خبر دادن قرآن از ویژگی سرانگشتان، تقریباً چند سال زودتر از آگاهی دانشمندان از این ویژگی بوده است؟

  1. گزینهٔ ۱: حدود 15501550 سال
  2. گزینهٔ ۲: حدود 13501350 سال
  3. گزینهٔ ۳: حدود 150150 سال
  4. گزینهٔ ۴: حدود 12501250 سال
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در متن، زمان خبر دادن قرآن حدود چهارده قرن پیش و زمان آگاهی دانشمندان حدود 150150 سال پیش بیان شده است. چهارده قرن برابر است با 14×100=140014\times100=1400 سال. چون هر دو زمان نسبت به زمان نگارش متن سنجیده شده‌اند، فاصلۀ میان آنها از تفریق به دست می‌آید: 1400−150=12501400-150=1250 سال. تقریبی‌بودن داده‌ها باعث می‌شود پاسخ نیز تقریبی باشد. (صفحهٔ ۱۱۶) پاسخ: گزینهٔ 4

درس ۱۲ را در پنل یادگیری تمرین کن

در پنل یادگیری 1xAi همین درس صفحهٔ خودش را دارد: تمرین و آزمون زمان‌دار از سوال‌های همین درس، و «از کتاب بپرس» که جوابش را از متن کتاب با شمارهٔ صفحه می‌آورد. جوابت ثبت می‌شود و سوالی که غلط زدی برای مرور برمی‌گردد. تمرین و آزمون رایگان است؛ «از کتاب بپرس» سهمیهٔ روزانهٔ رایگان دارد.

ساختن حساب رایگان است و بعد از ثبت‌نام مستقیم به همین بخش از پنل برمی‌گردی.

درس ۱۲ قرآن هشتم · رایگان