۱۰۰ هزار تومان هدیهٔ ثبت‌نام، تا ۱ میلیونبا ثبت‌نام گردونهٔ هدیه را بچرخان: دست‌کم ۱۰۰٬۰۰۰ تومان و تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه، بدون کارت بانکیگردونهٔ هدیه۱ میلیون برای تو، ۱ میلیون برای دوستتدوستانت را دعوت کن: برای هر دوستی که فعال شود ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه می‌گیری و خودش هم ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومانجوایز
1xAi
عربی، زبان قرآن ۲ · پایهٔ یازدهم

نمونه سوال عربی یازدهم با جواب

۸۳ نمونه سوال چهارگزینه‌ای عربی، زبان قرآن ۲ (عربی پایهٔ یازدهم) در ۷ درس، با جواب تشریحی.

نمونه سوال‌ها را هوش مصنوعی از روی متن همین کتاب (چاپ ۱۴۰۵-۱۴۰۶) نوشته و هر کدام برچسب «تولید هوش مصنوعی» دارد؛ فقط سوالی منتشر شده که دو حل‌کنندهٔ مستقل به همان جواب رسیده‌اند.

درس‌های کتاب

  1. درس ۱: اَلدَّرْسُ الْأَوَّلُ: مِنْ آیاتِ الْأَخْلاقِ۱۲ نمونه
  2. درس ۲: اَلدَّرْسُ الثّاني: في مَحْضَرِ الْمُعَلِّمِ۱۲ نمونه
  3. درس ۳: اَلدَّرْسُ الثّالِثُ: عَجائِبُ الْأَشْجارِ۱۲ نمونه
  4. درس ۴: اَلدَّرْسُ الرّابِعُ: آدابُ الْکَلامِ۱۲ نمونه
  5. درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ۱۲ نمونه
  6. درس ۶: اَلدَّرْسُ السّادِسُ: آنّه ماري شيمل۱۱ نمونه
  7. درس ۷: اَلدَّرْسُ السّابِعُ: تَأْثیرُ اللُّغَةِ الْفارِسیَّةِ عَلَی اللُّغَةِ الْعَرَبیَّةِ۱۲ نمونه

درس ۱: اَلدَّرْسُ الْأَوَّلُ: مِنْ آیاتِ الْأَخْلاقِ

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۱: اَلدَّرْسُ الْأَوَّلُ: مِنْ آیاتِ الْأَخْلاقِ

کدام گزینه ترجمهٔ درست عبارت «قَدْ یَکْرَهُ الْإِنْسانُ لَقَباً وَلا یَذْکُرُ ذٰلِکَ» است؟

  1. گزینهٔ ۱: گاهی انسان لقبی را نمی‌پسندد و آن را بیان نمی‌کند.
  2. گزینهٔ ۲: انسان لقبی را نپسندیده است و آن را بیان نمی‌کند.
  3. گزینهٔ ۳: گاهی انسان لقبی را نمی‌پسندد و نباید آن را بیان کند.
  4. گزینهٔ ۴: گاهی انسان لقبی را دوست دارد و آن را بیان نمی‌کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در عبارت «قَدْ یَکْرَهُ الْإِنْسانُ لَقَباً وَلا یَذْکُرُ ذٰلِکَ»، «قَدْ» پیش از مضارع، معنای «گاهی» یا احتمال می‌دهد. «یَکْرَهُ» یعنی «نمی‌پسندد» و «لا یَذْکُرُ» نیز خبری و به معنای «بیان نمی‌کند» است؛ بنابراین ترجمهٔ درست از نپسندیدن گاه‌گاهی یک لقب و بیان نکردن آن خبر می‌دهد. (صفحهٔ ۴) پاسخ: گزینهٔ 1

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۱: اَلدَّرْسُ الْأَوَّلُ: مِنْ آیاتِ الْأَخْلاقِ

کدام برداشت از پیوند آیات اخلاقی و توضیح پس از آن‌ها درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: هر گمانی دربارهٔ دیگران، بدون استثنا گناه است.
  2. گزینهٔ ۲: کسی که لقب ناخوشایند می‌دهد، حتی پس از توبه نیز در متن ستمگر معرفی شده است.
  3. گزینهٔ ۳: احتمال برتری دیگران بر ما، زمینه‌ای برای پرهیز از خودپسندی و تحقیر آنان است.
  4. گزینهٔ ۴: بازگو کردن عیب دیگران با اشاره، از محدودهٔ رفتارهای نکوهش‌شده بیرون است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

در توضیح آیات، احتمال وجود افرادی بهتر از ما، مقدمه‌ای برای دوری از خودپسندی و عیب‌جویی قرار گرفته است. همچنین متن همهٔ گمان‌ها را گناه نمی‌شمارد، توبه نکردن را در حکم مربوط به ستمگری دخالت می‌دهد و اشاره برای بیان عیب دیگران را نیز نکوهش می‌کند. پس تنها برداشت سوم با مجموعهٔ مطالب سازگار است. (صفحهٔ ۲–۳) پاسخ: گزینهٔ 3

درس ۲: اَلدَّرْسُ الثّاني: في مَحْضَرِ الْمُعَلِّمِ

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۲: اَلدَّرْسُ الثّاني: في مَحْضَرِ الْمُعَلِّمِ

ترجمهٔ درست عبارتِ تألیفی «أَلَّفَ الْمُعَلِّمُ کِتاباً فی التَّعْلیمِ، وَأَنْشَأَ مَدْرَسَةً مَعَ طُلّابِهِ.» کدام است؟

  1. گزینهٔ ۱: معلم کتابی دربارهٔ آموزش خواند و با دانش‌آموزانش مدرسه‌ای نوشت.
  2. گزینهٔ ۲: معلم کتابی دربارهٔ آموزش می‌نویسد و با دانش‌آموزانش مدرسه‌ای می‌سازد.
  3. گزینهٔ ۳: دانش‌آموزان کتابی دربارهٔ آموزش نوشتند و با معلمشان مدرسه‌ای ساختند.
  4. گزینهٔ ۴: معلم کتابی دربارهٔ آموزش نوشت و با دانش‌آموزانش مدرسه‌ای ساخت.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

«أَلَّفَ» به معنای «نگاشت» و «أَنْشَأَ» به معنای «ساخت» است. هر دو فعل ماضی‌اند و فاعل آن‌ها «الْمُعَلِّمُ» است. همچنین «مَعَ طُلّابِهِ» به معنای «با دانش‌آموزانش» است. پس ترجمه باید هم معنای دو فعل، هم زمان گذشته و هم نقش معلم و دانش‌آموزان را حفظ کند. (صفحهٔ ۲۲–۲۳) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۲: اَلدَّرْسُ الثّاني: في مَحْضَرِ الْمُعَلِّمِ

با توجه به روند رویدادهای داستان درس، کدام برداشت درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: تذکر معلم شیمی بلافاصله رفتار دانش‌آموز را اصلاح کرد و انشای مهران تنها تأییدی بر این تغییر بود.
  2. گزینهٔ ۲: تذکر مستقیم معلم به اصلاح فوری رفتار نینجامید، ولی نوشتهٔ مهران زمینهٔ شرمندگی و پشیمانی دانش‌آموز را فراهم کرد.
  3. گزینهٔ ۳: دانش‌آموز اخلالگر به مهران پیشنهاد کرد برای حل مشکل کلاس، کتاب‌های تربیتی بخواند.
  4. گزینهٔ ۴: مهران پس از مراجعه به معلم ادبیات، از نوشتن دربارهٔ مشکل کلاس منصرف شد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در آغاز روایت، دانش‌آموز با وجود تذکر معلم شیمی، شیوهٔ رفتارش را ادامه می‌دهد. در ادامه، مهران با راهنمایی معلم ادبیات نوشته‌ای دربارهٔ آداب کلاس فراهم می‌کند و شنیدن آن، دانش‌آموز اخلالگر را شرمنده و پشیمان می‌سازد. بنابراین باید میان بی‌اثر ماندنِ فوریِ تذکر نخست و اثرگذاری نوشتهٔ مهران تفاوت گذاشت. (صفحهٔ ۲۰–۲۱) پاسخ: گزینهٔ ۲

درس ۳: اَلدَّرْسُ الثّالِثُ: عَجائِبُ الْأَشْجارِ

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۳: اَلدَّرْسُ الثّالِثُ: عَجائِبُ الْأَشْجارِ

با توجه به معرفه و نکره، کدام ترجمه برای عبارت «رَأَیْتُ شَجَرَةً؛ کانَتِ الشَّجَرَةُ فِی الْجَزیرَةِ.» دقیق‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: درخت را دیدم؛ آن درخت در جزیره بود.
  2. گزینهٔ ۲: درختی را دیدم؛ آن درخت در جزیره بود.
  3. گزینهٔ ۳: درخت را دیدم؛ درختی در جزیره بود.
  4. گزینهٔ ۴: درختی را دیدم؛ درختی در جزیره بود.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

«شَجَرَةً» بدون «الـ» و به‌صورت نکره آمده است؛ بنابراین «درختی» ترجمه می‌شود. در جملهٔ دوم، «الشَّجَرَةُ» به همان درختی برمی‌گردد که پیش‌تر معرفی شده است؛ ازاین‌رو ترجمهٔ «آن درخت» مناسب است. «فی الْجَزیرَةِ» نیز «در جزیره» معنا می‌شود. این کاربردِ «الـ» پس از معرفی اسم نکره در کتاب توضیح داده شده است. (صفحه‌های ۳۷ و ۳۸) پاسخ: گزینهٔ 2

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۳: اَلدَّرْسُ الثّالِثُ: عَجائِبُ الْأَشْجارِ

کدام گزینه وضعیت معرفه و نکرهٔ هر دو واژه را درست بیان می‌کند؟ نام اشخاص و شهرها را در معنای اسم خاص در نظر بگیرید.

  1. گزینهٔ ۱: «عَبّاسٌ»: نکره؛ «سائِحٌ»: معرفه
  2. گزینهٔ ۲: «بَیْروت»: نکره؛ «مُعَمَّرٌ»: معرفه
  3. گزینهٔ ۳: «جَزیرَةٌ»: معرفه؛ «مَریم»: نکره
  4. گزینهٔ ۴: «کاظِمٌ»: معرفه؛ «غُصْنٌ»: نکره
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

نام‌های مخصوص اشخاص و مکان‌ها، اسم عَلَم و معرفه‌اند؛ بنابراین «عَبّاسٌ»، «بَیْروت»، «مَریم» و «کاظِمٌ» معرفه هستند. تنوینِ برخی نام‌ها این حکم را تغییر نمی‌دهد. در مقابل، «سائِحٌ»، «مُعَمَّرٌ»، «جَزیرَةٌ» و «غُصْنٌ» در این کاربرد اسم عام و نکره‌اند. تنها گزینهٔ چهارم هر دو واژه را درست طبقه‌بندی کرده است. (صفحه‌های ۳۷ و ۳۸) پاسخ: گزینهٔ 4

درس ۴: اَلدَّرْسُ الرّابِعُ: آدابُ الْکَلامِ

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۴: اَلدَّرْسُ الرّابِعُ: آدابُ الْکَلامِ

در کدام گزینه، معنای هر سه واژه درست آمده است؟

  1. گزینهٔ ۱: سَدید: کوتاه؛ لَیِّن: نرم؛ تُهَم: تهمت‌ها
  2. گزینهٔ ۲: زَلَل: خطر؛ قِلَّة: کمی؛ مَخْبوء: پنهان
  3. گزینهٔ ۳: مَخْبوء: شناخته‌شده؛ لین: نرمی؛ سَدید: درست و استوار
  4. گزینهٔ ۴: زَلَل: لغزش؛ تُهَم: تهمت‌ها؛ قِلَّة: کمی
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در معجم، «زَلَل» به معنای لغزش، «تُهَم» به معنای تهمت‌ها و «قِلَّة» به معنای کمی آمده است؛ پس هر سه معنیِ مجموعهٔ چهارم درست است. در دیگر مجموعه‌ها، به‌ترتیب معنای «سَدید»، «زَلَل» و «مَخْبوء» نادرست ذکر شده است (صفحهٔ ۵۲). پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۴: اَلدَّرْسُ الرّابِعُ: آدابُ الْکَلامِ

با توجه به قواعد درس و بدون درنظرگرفتن بافتی بیرون از جمله‌ها، ترجمهٔ چند مورد درست است؟
الف) «شاهَدْتُ رَجُلاً یَتَکَلَّمُ.»: مردی را دیدم که سخن می‌گفت.
ب) «أُفَتِّشُ عَنْ کِتابٍ یُساعِدُنی.»: دنبال کتابی می‌گردم که به من کمک کند.
پ) «کَلَّمْتُ طالِباً قَدْ شاهَدْتُهُ مِنْ قَبْلُ.»: با دانش‌آموزی سخن گفتم که قبلاً او را دیده بودم.
ت) «شاهَدْتُ طالِباً یَکْتُبُ.»: دانش‌آموزی را دیدم که می‌نویسد.

  1. گزینهٔ ۱: سه مورد
  2. گزینهٔ ۲: یک مورد
  3. گزینهٔ ۳: چهار مورد
  4. گزینهٔ ۴: دو مورد
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

مورد «الف» درست است؛ مضارع پس از اسم نکره، با توجه به ماضی‌بودن فعل نخست، «سخن می‌گفت» ترجمه شده است. مورد «ب» نیز درست است؛ پس از فعل مضارع، ترجمهٔ فعل جملهٔ وصفی به مضارع التزامی پذیرفتنی است (صفحهٔ ۵۳). مورد «پ» درست است؛ دیدنِ پیشین نسبت به سخن‌گفتن، با «دیده بودم» بیان شده است (صفحهٔ ۵۴). مورد «ت» نادرست است و «یَکْتُبُ» در این بافت باید «می‌نوشت» ترجمه شود. بنابراین سه مورد درست است. پاسخ: گزینهٔ ۱

درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ

ترجمهٔ دقیق عبارت «نُؤَجِّلُ الِامْتِحانَ لِکَیْ تَحْضُروا فِی الْوَقْتِ الْمُحَدَّدِ» کدام است؟

  1. گزینهٔ ۱: امتحان را به تأخیر می‌اندازیم تا در زمان تعیین‌شده حاضر شوید.
  2. گزینهٔ ۲: امتحان را به تأخیر می‌اندازیم، زیرا در زمان تعیین‌شده حاضر می‌شوید.
  3. گزینهٔ ۳: امتحان را به تأخیر خواهیم انداخت تا در زمان تعیین‌شده حاضر خواهید شد.
  4. گزینهٔ ۴: امتحان را برگزار می‌کنیم تا در زمان تعیین‌شده حاضر شوید.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

«نُؤَجِّلُ» به معنای «به تأخیر می‌اندازیم» است (صفحهٔ ۶۷). «لِکَیْ» هدف را بیان می‌کند و فعل پس از آن باید التزامی ترجمه شود؛ بنابراین «لِکَیْ تَحْضُروا» یعنی «تا حاضر شوید». «الْوَقْتِ الْمُحَدَّدِ» نیز زمان تعیین‌شده است (صفحهٔ ۶۸–۶۹). پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ

اگر بخواهیم عبارت «یُواجِهْنَ صُعوباتٍ» را با «لَنْ» به آیندهٔ منفی تبدیل کنیم، کدام گزینه هم از نظر ساخت و هم از نظر ترجمه درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: لَنْ یُواجِهوا صُعوباتٍ؛ آنان با دشواری‌هایی روبه‌رو نخواهند شد.
  2. گزینهٔ ۲: لَنْ یُواجِهْنَ صُعوباتٍ؛ آنان با دشواری‌هایی روبه‌رو نخواهند شد.
  3. گزینهٔ ۳: لَنْ یُواجِهْنَ صُعوباتٍ؛ آنان نباید با دشواری‌هایی روبه‌رو شوند.
  4. گزینهٔ ۴: لَنْ یُواجِهوا صُعوباتٍ؛ شما با دشواری‌هایی روبه‌رو نخواهید شد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

«یُواجِهْنَ» فعل جمع مؤنث غایب است. مطابق قاعده، حروف ناصبه ظاهر دو صیغهٔ جمع مؤنث را تغییر نمی‌دهند؛ پس با آمدن «لَنْ»، صورت «یُواجِهْنَ» حفظ می‌شود. «لَنْ» نیز فعل را به آیندهٔ منفی تبدیل می‌کند (صفحهٔ ۶۸–۶۹). با توجه به معنای «واجَهَ»، ترجمهٔ عبارت «آنان با دشواری‌هایی روبه‌رو نخواهند شد» است (صفحهٔ ۶۷). پاسخ: گزینهٔ ۲

درس ۶: اَلدَّرْسُ السّادِسُ: آنّه ماري شيمل

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۶: اَلدَّرْسُ السّادِسُ: آنّه ماري شيمل

ترجمهٔ دقیق عبارت «لَمْ نَحْصُلْ عَلَی شَهادَةٍ فِی اللُّغَةِ الْعَرَبِیَّةِ؛ فَلْنَدْرُسِ اللُّغَةَ الْعَرَبِیَّةَ.» کدام است؟

  1. گزینهٔ ۱: ما مدرکی در زبان عربی به دست نمی‌آوریم؛ پس باید زبان عربی بخوانیم.
  2. گزینهٔ ۲: ما مدرکی در زبان عربی به دست نیاورده‌ایم؛ پس باید زبان عربی بخوانیم.
  3. گزینهٔ ۳: ما مدرکی در زبان عربی به دست نخواهیم آورد؛ پس زبان عربی می‌خوانیم.
  4. گزینهٔ ۴: ما مدرکی در زبان عربی به دست نیاورده‌ایم تا زبان عربی بخوانیم.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در «لَمْ نَحْصُلْ»، حرف «لَمْ» معنای مضارع را به ماضی منفی تبدیل می‌کند؛ بنابراین «به دست نیاوردیم» یا «به دست نیاورده‌ایم» درست است. در «فَلْنَدْرُسْ»، لامِ امر پس از «فَـ» ساکن شده و معنای «پس باید بخوانیم» می‌دهد. در نتیجه، جمله نه از آینده خبر می‌دهد و نه درس خواندن را هدفِ مدرک نگرفتن معرفی می‌کند. (صفحهٔ ۷۹–۸۰ و صفحهٔ ۸۱–۸۲) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۶: اَلدَّرْسُ السّادِسُ: آنّه ماري شيمل

با کنار هم گذاشتن اطلاعات متن دربارهٔ توانایی‌های زبانی شیمل و شیوهٔ مطالعهٔ دعاها و احادیث، کدام برداشت پذیرفتنی است؟

  1. گزینهٔ ۱: آشنایی او با عربی، امکان مطالعهٔ مستقیم بخشی از متون اسلامی را برایش فراهم کرده بود.
  2. گزینهٔ ۲: او به این دلیل ترجمهٔ دعاها را نمی‌خواند که زبان دیگری جز عربی نمی‌دانست.
  3. گزینهٔ ۳: او در همهٔ فعالیت‌های علمی خود تنها از زبان عربی استفاده می‌کرد.
  4. گزینهٔ ۴: او ترجمهٔ متون دینی را برای تمام خوانندگان بی‌فایده می‌دانست.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

متن، هم از آشنایی شیمل با زبان‌های متعدد و سخنرانی او به فارسی خبر می‌دهد و هم توضیح می‌دهد که دعاها و احادیث را به عربی و بدون مراجعه به ترجمه می‌خواند. از کنار هم گذاشتن این اطلاعات می‌توان نتیجه گرفت که دانستن عربی به او امکان مراجعهٔ مستقیم به این متون را می‌داد. ندانستن زبان‌های دیگر، استفادهٔ انحصاری از عربی و بی‌فایده دانستن ترجمه برای همگان، هیچ‌یک از متن به دست نمی‌آید. (صفحهٔ ۷۶ و صفحهٔ ۷۷) پاسخ: گزینهٔ ۱

درس ۷: اَلدَّرْسُ السّابِعُ: تَأْثیرُ اللُّغَةِ الْفارِسیَّةِ عَلَی اللُّغَةِ الْعَرَبیَّةِ

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۷: اَلدَّرْسُ السّابِعُ: تَأْثیرُ اللُّغَةِ الْفارِسیَّةِ عَلَی اللُّغَةِ الْعَرَبیَّةِ

ترجمهٔ دقیق عبارت زیر کدام است؟
«کانَ عِنْدَ الطّالِبِ مُعْجَمٌ، وَ کانَ قَدْ نَقَلَ مِنْهُ کَلِماتٍ إِلَی الْفارِسیَّةِ.»

  1. گزینهٔ ۱: دانش‌آموز واژه‌نامه‌ای داشت و واژه‌هایی از آن را به فارسی منتقل کرده بود.
  2. گزینهٔ ۲: دانش‌آموز واژه‌نامه‌ای دارد و واژه‌هایی از آن را به فارسی منتقل می‌کرد.
  3. گزینهٔ ۳: واژه‌نامه‌ای نزد دانش‌آموز بود و او واژه‌هایی از آن را به فارسی منتقل کرد.
  4. گزینهٔ ۴: دانش‌آموز صاحب واژه‌نامه‌ای شد و واژه‌هایی از آن را به فارسی منتقل کرده است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در بخش نخست، «کانَ عِنْدَ الطّالِبِ» ساخت بیان داشتن در گذشته است؛ بنابراین معنای آن «دانش‌آموز داشت» خواهد بود. در بخش دوم، ترکیب «کانَ قَدْ نَقَلَ» ماضی بعید می‌سازد و باید «منتقل کرده بود» ترجمه شود. «مُعْجَم» واژه‌نامه است و «نَقَلَ» نیز معنای منتقل‌کردن دارد. در نتیجه، ترجمه‌ای درست است که هم مالکیت در گذشته و هم ماضی بعید را حفظ کند. (صفحه‌های ۹۲ و ۹۳) پاسخ: گزینهٔ 1

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۷: اَلدَّرْسُ السّابِعُ: تَأْثیرُ اللُّغَةِ الْفارِسیَّةِ عَلَی اللُّغَةِ الْعَرَبیَّةِ

در کدام گزینه، معنای هر دو واژه درست آمده است؟

  1. گزینهٔ ۱: اِشْتَقَّ: افزایش یافت؛ بَیَّنَ: آشکار کرد
  2. گزینهٔ ۲: اِنْضِمام: پیوستن؛ نَطَقَ: بر زبان آورد
  3. گزینهٔ ۳: نَقَلَ: دگرگون شد؛ تَغَیَّرَ: منتقل کرد
  4. گزینهٔ ۴: دَخیل: فارسی‌شده؛ مُعَرَّب: واردشده
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در واژه‌نامهٔ درس، «اِنْضِمام» به معنای پیوستن و «نَطَقَ» به معنای بر زبان آوردن آمده است. «اِشْتَقَّ» یعنی برگرفت؛ «نَقَلَ» یعنی منتقل کرد و «تَغَیَّرَ» یعنی دگرگون شد. همچنین «دَخیل» واژهٔ واردشده و «مُعَرَّب» واژهٔ عربی‌شده است؛ بنابراین فقط یک گزینه هر دو معنا را درست بیان می‌کند. (صفحهٔ ۹۲) پاسخ: گزینهٔ 2

عربی، زبان قرآن ۲ را فصل به فصل در پنل یادگیری پیش ببر

در پنل یادگیری 1xAi این کتاب نقشهٔ راه دارد: هر فصل را تمرین می‌کنی، تسلطت را در هر فصل می‌بینی و سوالی که غلط زدی برای مرور برمی‌گردد. از خود کتاب هم می‌توانی بپرسی و جواب را با شمارهٔ صفحه بگیری. تمرین رایگان است و «از کتاب بپرس» سهمیهٔ روزانهٔ رایگان دارد.

ساختن حساب رایگان است و بعد از ثبت‌نام مستقیم به همین بخش از پنل برمی‌گردی.

عربی یازدهم · رایگان