۱۰۰ هزار تومان هدیهٔ ثبت‌نام، تا ۱ میلیونبا ثبت‌نام گردونهٔ هدیه را بچرخان: دست‌کم ۱۰۰٬۰۰۰ تومان و تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه، بدون کارت بانکیگردونهٔ هدیه۱ میلیون برای تو، ۱ میلیون برای دوستتدوستانت را دعوت کن: برای هر دوستی که فعال شود ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه می‌گیری و خودش هم ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومانجوایز
1xAi
عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۵

نمونه سوال درس ۵ عربی یازدهم با جواب

«اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ»، درس ۵ کتاب عربی، زبان قرآن ۲، صفحهٔ ۶۳ تا ۷۴. ۱۲ نمونه سوال چهارگزینه‌ای با جواب تشریحی از درس ۵ عربی، زبان قرآن ۲ (اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ)، پایهٔ یازدهم.

نمونه سوال‌ها را هوش مصنوعی از روی متن همین درس نوشته و فقط سوالی منتشر شده که دو حل‌کنندهٔ مستقل به همان جواب رسیده‌اند. اول خودت جواب بده، بعد «نمایش پاسخ» را بزن.

نمونه سوال‌ها و جواب تشریحی

۱۲ سوال

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ

ترجمهٔ دقیق عبارت «نُؤَجِّلُ الِامْتِحانَ لِکَیْ تَحْضُروا فِی الْوَقْتِ الْمُحَدَّدِ» کدام است؟

  1. گزینهٔ ۱: امتحان را به تأخیر می‌اندازیم تا در زمان تعیین‌شده حاضر شوید.
  2. گزینهٔ ۲: امتحان را به تأخیر می‌اندازیم، زیرا در زمان تعیین‌شده حاضر می‌شوید.
  3. گزینهٔ ۳: امتحان را به تأخیر خواهیم انداخت تا در زمان تعیین‌شده حاضر خواهید شد.
  4. گزینهٔ ۴: امتحان را برگزار می‌کنیم تا در زمان تعیین‌شده حاضر شوید.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

«نُؤَجِّلُ» به معنای «به تأخیر می‌اندازیم» است (صفحهٔ ۶۷). «لِکَیْ» هدف را بیان می‌کند و فعل پس از آن باید التزامی ترجمه شود؛ بنابراین «لِکَیْ تَحْضُروا» یعنی «تا حاضر شوید». «الْوَقْتِ الْمُحَدَّدِ» نیز زمان تعیین‌شده است (صفحهٔ ۶۸–۶۹). پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ

اگر بخواهیم عبارت «یُواجِهْنَ صُعوباتٍ» را با «لَنْ» به آیندهٔ منفی تبدیل کنیم، کدام گزینه هم از نظر ساخت و هم از نظر ترجمه درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: لَنْ یُواجِهوا صُعوباتٍ؛ آنان با دشواری‌هایی روبه‌رو نخواهند شد.
  2. گزینهٔ ۲: لَنْ یُواجِهْنَ صُعوباتٍ؛ آنان با دشواری‌هایی روبه‌رو نخواهند شد.
  3. گزینهٔ ۳: لَنْ یُواجِهْنَ صُعوباتٍ؛ آنان نباید با دشواری‌هایی روبه‌رو شوند.
  4. گزینهٔ ۴: لَنْ یُواجِهوا صُعوباتٍ؛ شما با دشواری‌هایی روبه‌رو نخواهید شد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

«یُواجِهْنَ» فعل جمع مؤنث غایب است. مطابق قاعده، حروف ناصبه ظاهر دو صیغهٔ جمع مؤنث را تغییر نمی‌دهند؛ پس با آمدن «لَنْ»، صورت «یُواجِهْنَ» حفظ می‌شود. «لَنْ» نیز فعل را به آیندهٔ منفی تبدیل می‌کند (صفحهٔ ۶۸–۶۹). با توجه به معنای «واجَهَ»، ترجمهٔ عبارت «آنان با دشواری‌هایی روبه‌رو نخواهند شد» است (صفحهٔ ۶۷). پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۳

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ

کدام برداشت از شیوهٔ برخورد استاد با دانشجویان، به شواهد روایت محدود می‌ماند و مطلبی اثبات‌نشده به آن نمی‌افزاید؟

  1. گزینهٔ ۱: پرسش‌های استاد دربارهٔ موضوعی بی‌ارتباط با دلیل غیبت دانشجویان بود.
  2. گزینهٔ ۲: موافقت استاد با تأخیر امتحان، درستی ادعای دانشجویان را ثابت کرد.
  3. گزینهٔ ۳: پرسش دربارهٔ جزئیات ادعای دانشجویان، آنان را با پیامد دروغ خود روبه‌رو کرد.
  4. گزینهٔ ۴: متن تصریح می‌کند که دانشجویان به همهٔ پرسش‌ها پاسخ‌های یکسان دادند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

دانشجویان برای غیبت خود، مشکلی مربوط به خودرو را مطرح کردند. استاد در امتحان بعدی دربارهٔ جزئیاتی مانند زمان و محل حادثه و وضعیت سرنشینان پرسید. پس موضوع پرسش‌ها مستقیماً به ادعای آنان مربوط بود. متن سپس شرمندگی، پشیمانی و عذرخواهی دانشجویان را بیان می‌کند، اما پاسخ‌های آنان را نقل نمی‌کند؛ بنابراین نباید یکسان بودن پاسخ‌ها را به متن نسبت داد (صفحهٔ ۶۴–۶۶). پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۴

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ

کدام رفتار، با معیار دوست شایسته در آغاز درس سازگارتر است؟

  1. گزینهٔ ۱: کسی که دیگران را به صداقت سفارش می‌کند، ولی در گفتار خودش آن را رعایت نمی‌کند.
  2. گزینهٔ ۲: کسی که با راست‌گویی خود و انجام کارهای نیک، دوستانش را به همان مسیر سوق می‌دهد.
  3. گزینهٔ ۳: کسی که برای تشویق دوستش به کار نیک، آگاهانه خبر دروغی می‌سازد.
  4. گزینهٔ ۴: کسی که برای آرامش موقت دوستش، او را به نادیده گرفتن واقعیت تشویق می‌کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در سخن نقل‌شده از امام علی، دوست شایسته با صداقتِ گفتار خود و نیکوییِ رفتار خود، دیگری را به راست‌گویی و کار بهتر دعوت می‌کند. بنابراین هماهنگی توصیه با رفتار شخص اهمیت دارد؛ سفارش زبانیِ بدون عمل یا استفاده از دروغ با این معیار سازگار نیست. همچنین بخش بعدی درس، فرار از واقعیت را زمینهٔ مشکلات بعدی می‌داند (صفحهٔ ۶۴–۶۵). پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۵

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ

در کدام گزینه، معنای هر دو فعل درست بیان شده است؟

  1. گزینهٔ ۱: نَدَبَ: پیمان بست؛ أَجَّلَ: به تأخیر انداخت
  2. گزینهٔ ۲: تَبَیَّنَ: روبه‌رو شد؛ فَشِلَ: شکست خورد
  3. گزینهٔ ۳: ضَمِنَ: پخش کرد؛ عاهَدَ: پیمان بست
  4. گزینهٔ ۴: وَزَّعَ: پخش کرد؛ قَرَّرَ: قرار گذاشت
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در معجم درس، «وَزَّعَ» برای پخش کردن و «قَرَّرَ» برای قرار گذاشتن آمده است. در گزینه‌های دیگر، معنای یکی از فعل‌ها نادرست است: «نَدَبَ» یعنی فراخواند، «تَبَیَّنَ» یعنی آشکار شد و «ضَمِنَ» یعنی ضمانت کرد (صفحهٔ ۶۷). پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۶

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ

کدام ترجمه برای عبارت «یُریدُ الطُّلّابُ أَنْ یَحْضُروا فِی الِامْتِحانِ وَ لَنْ یَغیبوا عَنْهُ» درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: دانشجویان می‌خواهند که در امتحان حاضر می‌شوند و از آن غیبت نمی‌کنند.
  2. گزینهٔ ۲: دانشجویان می‌خواهند در امتحان حاضر شوند و نباید از آن غیبت کنند.
  3. گزینهٔ ۳: دانشجویان می‌خواهند در امتحان حاضر شوند و از آن غیبت نخواهند کرد.
  4. گزینهٔ ۴: دانشجویان می‌خواهند در امتحان حاضر خواهند شد و از آن غیبت نکردند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

«یُریدُ» خواستن را بیان می‌کند و «أَنْ یَحْضُروا» باید «که حاضر شوند» ترجمه شود. در بخش دوم، «لَنْ یَغیبوا» آیندهٔ منفی است و معنای «غیبت نخواهند کرد» می‌دهد، نه نهی و نه گذشته (صفحهٔ ۶۸–۶۹). معنای حضور و غیبت نیز در روایت دانشجویان به کار رفته است (صفحهٔ ۶۴–۶۵). پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۷

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ

اگر پیش از هر یک از فعل‌های «یُقَرِّرُ، تُواجِهونَ، یَذْهَبْنَ، تَجْلِسینَ، نَضْمَنُ، تَحْکُمْنَ» حرف «لَنْ» قرار دهیم، ظاهر چند فعل تغییر می‌کند؟ تغییر حرکت پایانی را نیز تغییر ظاهری به شمار آورید.

  1. گزینهٔ ۱: چهار فعل
  2. گزینهٔ ۲: دو فعل
  3. گزینهٔ ۳: سه فعل
  4. گزینهٔ ۴: شش فعل
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

پس از افزودن «لَنْ»، «یُقَرِّرُ» به «یُقَرِّرَ» و «نَضْمَنُ» به «نَضْمَنَ» تبدیل می‌شوند؛ پس دو تغییر حرکتی داریم. «تُواجِهونَ» به «تُواجِهوا» و «تَجْلِسینَ» به «تَجْلِسی» تبدیل می‌شوند؛ پس دو مورد حذف نون نیز داریم. ظاهر «یَذْهَبْنَ» و «تَحْکُمْنَ» تغییر نمی‌کند، زیرا جمع مؤنث‌اند. در مجموع، چهار فعل تغییر ظاهری دارند (صفحهٔ ۶۸–۶۹). پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۸

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ

فرض کنید یکی از دانشجویان، بلافاصله پس از موافقت استاد با تأخیر امتحان، گفته باشد: «نَجَحَتْ خُطَّتُنا، فَلَنْ نَفْشَلَ.» کدام تحلیل، هم معنای این سخن فرضی و هم نسبت آن با فرجام روایت را درست بیان می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: بخش نخست از موفقیت نهایی دانشجویان خبر می‌دهد و بخش دوم شکست آینده را نفی می‌کند.
  2. گزینهٔ ۲: بخش نخست با کامیابی موقت نقشه سازگار است و بخش دوم فرمانی برای شکست نخوردن است.
  3. گزینهٔ ۳: بخش نخست پشیمانی پایانی دانشجویان را بیان می‌کند و بخش دوم وقوع شکست در آینده را قطعی می‌داند.
  4. گزینهٔ ۴: بخش نخست با کامیابی موقت نقشه سازگار است و بخش دوم شکست آینده را نفی می‌کند؛ اما این نتیجه‌گیری با فرجام روایت تأیید نمی‌شود.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

دانشجویان در آغاز از عقب افتادن امتحان خوشحال شدند؛ بنابراین سخن فرضی دربارهٔ موفقیت نقشه فقط با آن مرحله از روایت سازگار است، نه با نتیجهٔ نهایی. پس از دیدن پرسش‌ها، آنان شرمنده و پشیمان شدند (صفحهٔ ۶۵–۶۶). «فَشِلَ» به معنای شکست خوردن است (صفحهٔ ۶۷) و «لَنْ نَفْشَلَ» با توجه به قاعدهٔ «لَنْ»، «شکست نخواهیم خورد» معنا می‌دهد، نه «شکست نخورید» و نه «شکست خواهیم خورد» (صفحهٔ ۶۸–۶۹). در نتیجه، بخش دوم یک پیش‌بینی دربارهٔ آینده است که فرجام روایت آن را تأیید نمی‌کند. پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۹

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ

در جملهٔ «راجَعَ الرَّجُلُ الطَّبیبَ لِیَسْمَعَ کَلامَهُ»، کدام گزینه ترجمهٔ بخش «لِیَسْمَعَ کَلامَهُ» و دلیل آن را درست بیان می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: «تا سخنش را می‌شنود»؛ زیرا زمان مضارع در ترجمه بدون تغییر باقی می‌ماند.
  2. گزینهٔ ۲: «زیرا سخنش را شنید»؛ زیرا حرکت پایانی فعل، آن را به گذشته تبدیل کرده است.
  3. گزینهٔ ۳: «سخنش را نخواهد شنید»؛ زیرا «لِـ» همانند «لَنْ» آینده را منفی می‌کند.
  4. گزینهٔ ۴: «تا سخنش را بشنود»؛ زیرا «لِـ» پیش از مضارع، در اینجا هدف را می‌رساند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در جملهٔ ساخته‌شده، مراجعهٔ مرد به پزشک با فعل ماضی بیان شده است، اما «لِیَسْمَعَ» هدف آن مراجعه را نشان می‌دهد. طبق قاعدهٔ درس، مضارع پس از «لِـ» با معادل مضارع التزامی ترجمه می‌شود؛ پس بخش موردنظر «تا سخنش را بشنود» معنا می‌دهد. ماضی بودن فعل نخست، فعل دوم را به ماضی تبدیل نمی‌کند و «لِـ» نیز برخلاف «لَنْ» نشانهٔ آیندهٔ منفی نیست. (صفحهٔ ۶۸–۶۹) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۱۰

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ

فردی پیش از شنیدن کامل سخن دیگری پاسخ می‌دهد؛ فرد دیگری نیز هنگام مشورت، با دروغ واقعیت را وارونه نشان می‌دهد. با کنار هم گذاشتن دو توصیهٔ اخلاقی درس، کدام ارزیابی درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: شتابِ فرد نخست نمونه‌ای از رفتار جاهلانه است و سخن فرد دوم می‌تواند تصویری گمراه‌کننده از واقعیت بسازد.
  2. گزینهٔ ۲: سرعتِ فرد نخست نشانهٔ دانایی است و اطمینانِ فرد دوم، سخنش را قابل اعتماد می‌کند.
  3. گزینهٔ ۳: رفتار فرد نخست مصداق تشبیه به سراب است و رفتار فرد دوم نمونهٔ پاسخ دادن پیش از شنیدن است.
  4. گزینهٔ ۴: از این دو توصیه برمی‌آید که نباید با هیچ‌کس مشورت کرد، ولی پاسخ سریع همواره پسندیده است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در بخش مربوط به اخلاق جاهل، پاسخ دادن پیش از شنیدن و داوری بدون آگاهی نکوهش شده است؛ بنابراین رفتار فرد نخست با همان معیار ارزیابی می‌شود. (صفحهٔ ۶۹–۷۰) در توصیهٔ مربوط به مشورت نیز دروغگو به سراب تشبیه شده است، زیرا امور را برخلاف واقع نشان می‌دهد؛ پس سخن او، حتی اگر با اطمینان بیان شود، می‌تواند گمراه‌کننده باشد. این دو توصیه نه سرعت پاسخ را نشانهٔ دانایی می‌دانند و نه مشورت با همه را منع می‌کنند. (صفحهٔ ۷۱) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۱۱

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ

کدام ترکیبِ برگرفته از واژگان گفت‌وگوی داروخانه، درست معنا شده است؟

  1. گزینهٔ ۱: حُبوب مُسَکِّنَة: قرص‌های آرام‌بخش
  2. گزینهٔ ۲: مَرْهَم لِحَساسیَّةِ الْجِلْد: پماد برای حساسیت پوست
  3. گزینهٔ ۳: قُطْن طِبّیّ: پماد پزشکی
  4. گزینهٔ ۴: مِحْرار: قرص آرام‌بخش
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در واژگان گفت‌وگوی داروخانه، «مَرْهَم» به معنای پماد و «الْجِلْد» به معنای پوست است؛ بنابراین ترکیب گزینهٔ دوم درست معنا شده است. «حُبوب مُسَکِّنَة» قرص‌های مسکن است، نه آرام‌بخش؛ «قُطْن طِبّیّ» پنبهٔ پزشکی است و «مِحْرار» دماسنج معنا می‌دهد. (صفحهٔ ۷۰) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۱۲

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۲ · درس ۵: اَلدَّرْسُ الْخامِسُ: اَلْکِذْبُ مِفْتاحٌ لِکُلِّ شَرٍّ

با توجه به قواعد ترجمهٔ مضارع، چند مورد از ترجمه‌های زیر درست است؟
الف) «لَنْ أَکْذِبَ»: دروغ نخواهم گفت.
ب) «أَصْبِرُ کَیْ أَسْمَعَ کَلامَکَ»: صبر می‌کنم تا سخنت را بشنوم.
ج) «الطّالِباتُ لَنْ یَذْهَبْنَ»: دانش‌آموزان دختر نمی‌روند.
د) «رَجَعْنا لِنَجْلِسَ مَعَکُمْ»: برگشتیم تا با شما بنشینیم.

  1. گزینهٔ ۱: یک مورد
  2. گزینهٔ ۲: دو مورد
  3. گزینهٔ ۳: سه مورد
  4. گزینهٔ ۴: چهار مورد
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

در مورد «الف»، «لَنْ أَکْذِبَ» آیندهٔ منفیِ اول‌شخص مفرد است و «دروغ نخواهم گفت» درست است. در مورد «ب»، فعل پس از «کَیْ» التزامی ترجمه می‌شود؛ بنابراین «تا سخنت را بشنوم» درست است. در مورد «ج»، «لَنْ یَذْهَبْنَ» باید «نخواهند رفت» ترجمه شود؛ ثابت ماندن ظاهر فعل جمع مؤنث پس از «لَنْ»، معنای آیندهٔ منفی را از بین نمی‌برد، پس «نمی‌روند» دقیق نیست. در مورد «د»، «لِنَجْلِسَ» هدف بازگشت را بیان می‌کند و «تا بنشینیم» درست است. در نتیجه، موارد «الف»، «ب» و «د» درست‌اند و شمار آن‌ها سه مورد است. (صفحهٔ ۶۸–۶۹) پاسخ: گزینهٔ ۳

درس ۵ را در پنل یادگیری تمرین کن

در پنل یادگیری 1xAi همین درس صفحهٔ خودش را دارد: تمرین و آزمون زمان‌دار از سوال‌های همین درس، و «از کتاب بپرس» که جوابش را از متن کتاب با شمارهٔ صفحه می‌آورد. جوابت ثبت می‌شود و سوالی که غلط زدی برای مرور برمی‌گردد. تمرین و آزمون رایگان است؛ «از کتاب بپرس» سهمیهٔ روزانهٔ رایگان دارد.

ساختن حساب رایگان است و بعد از ثبت‌نام مستقیم به همین بخش از پنل برمی‌گردی.

درس ۵ عربی یازدهم · رایگان