۱۰۰ هزار تومان هدیهٔ ثبت‌نام، تا ۱ میلیونبا ثبت‌نام گردونهٔ هدیه را بچرخان: دست‌کم ۱۰۰٬۰۰۰ تومان و تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه، بدون کارت بانکیگردونهٔ هدیه۱ میلیون برای تو، ۱ میلیون برای دوستتدوستانت را دعوت کن: برای هر دوستی که فعال شود ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه می‌گیری و خودش هم ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومانجوایز
1xAi
آموزش قرآن نهم · درس ۴

نمونه سوال درس ۴ قرآن نهم با جواب

«یک میوه از درخت غرور، آن تمسخر است»، درس ۴ کتاب آموزش قرآن نهم، صفحهٔ ۴۳ تا ۵۱. ۱۲ نمونه سوال چهارگزینه‌ای با جواب تشریحی از درس ۴ آموزش قرآن نهم (یک میوه از درخت غرور، آن تمسخر است)، پایهٔ نهم.

نمونه سوال‌ها را هوش مصنوعی از روی متن همین درس نوشته و فقط سوالی منتشر شده که دو حل‌کنندهٔ مستقل به همان جواب رسیده‌اند. اول خودت جواب بده، بعد «نمایش پاسخ» را بزن.

نمونه سوال‌ها و جواب تشریحی

۱۲ سوال

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۴: یک میوه از درخت غرور، آن تمسخر است

دانش‌آموزی می‌گوید: «در آیه‌ای که میان جمله‌هایش علامت وقف نیست، هیچ راهنمایی برای توقف وجود ندارد.» کدام توضیح، مطابق آموزش کتاب، این نظر را اصلاح می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: برای تجدید نفس، فقط پایان آیه محل مناسبی است و نشانه‌های میان آیه چنین کاربردی ندارند.
  2. گزینهٔ ۲: هر جا حرف «وَ» دیده شود، باید پیش از آن توقف کرد؛ حتی اگر در میانهٔ یک جمله باشد.
  3. گزینهٔ ۳: اگر جمله‌ای علامت وقف نداشته باشد، فاصلهٔ آن با جملهٔ بعد در تشخیص محل توقف نقشی ندارد.
  4. گزینهٔ ۴: در آیهٔ چندجمله‌ایِ بدون علامت وقف نیز فاصله‌گذاری کتاب می‌تواند به یافتن محل مناسب توقف کمک کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

کتاب برای تشخیص محل مناسب توقف، به پایان آیه، علامت‌های وقف در میان آیه و فاصلهٔ میان جمله‌های فاقد علامت اشاره می‌کند. پس نبودن علامت وقف، به معنای نامناسب‌بودن همهٔ توقف‌های میان آیه نیست. همچنین آمدن حروفی مانند «وَ» در آغاز جمله‌ها، امری معمول معرفی شده است و نمی‌توان از آن حکم کرد که پیش از هر «وَ» باید توقف کرد (صفحهٔ ۴۷). پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۴: یک میوه از درخت غرور، آن تمسخر است

با توجه به ارتباط بخش‌های آیهٔ چهارم سورهٔ فتح، کدام برداشت درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: افزایش ایمان مؤمنان، علت فرودآمدن آرامش بر دل‌های آنان معرفی شده است.
  2. گزینهٔ ۲: خداوند به دل‌های مؤمنان آرامش می‌بخشد تا ایمان موجود آنان فزونی یابد.
  3. گزینهٔ ۳: آرامش الهی به مؤمنان داده می‌شود تا برای نخستین بار ایمان بیاورند.
  4. گزینهٔ ۴: تعلق لشکریان جهان به خداوند، مؤمنان را از افزایش ایمان بی‌نیاز می‌کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در آیهٔ چهارم سورهٔ فتح، ابتدا از بخشیدن آرامش به دل‌های مؤمنان سخن آمده و سپس با «لِیَزدادوا» هدف آن، افزوده‌شدن ایمان بیان شده است. همچنین «مَعَ ایمانِهِم» به ایمان پیشین آنان اشاره دارد؛ بنابراین، موضوع آیه تقویت ایمان است، نه آغاز آن یا بی‌نیازی از رشد آن (صفحهٔ ۴۴ و صفحات ۴۵–۴۶). پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۳

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۴: یک میوه از درخت غرور، آن تمسخر است

دانش‌آموزی پس از آنکه دوستش ظاهر او را مسخره کرده، تصمیم می‌گیرد در فرصتی مناسب آبروی او را ببرد. کدام توصیه، هم‌زمان با پیام آیهٔ نهی از تمسخر و درمان‌های قرآنیِ آسیب‌های روانی در این درس سازگارتر است؟

  1. گزینهٔ ۱: ظاهر افراد معیار مطمئنی برای برتر دانستن خود نیست؛ بهتر است خشم را مهار کنی و به‌جای انتقام، راه گذشت و آشتی را پیش بگیری.
  2. گزینهٔ ۲: برای اینکه دوستت دیگر کسی را مسخره نکند، او را در جمع مسخره کن تا پیامد رفتارش را بفهمد.
  3. گزینهٔ ۳: چون مسخره شده‌ای، آیه ثابت می‌کند که حتماً از دوستت برتری؛ کافی است همین برتری را به او یادآوری کنی.
  4. گزینهٔ ۴: در ظاهر آرام بمان، اما دلخوری و کینه را نگه دار؛ زیرا مهار خشم به‌تنهایی جای گذشت را می‌گیرد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در توضیح آیهٔ نهی از تمسخر، «عَسیٰ» به معنای «شاید» است؛ پس ممکن است فرد مسخره‌شده از مسخره‌کننده بهتر باشد و نمی‌توان از ظاهر افراد، برتری خود یا دیگری را قطعی دانست (صفحات ۴۹–۵۰). از سوی دیگر، برای مقابله با کینه‌توزی، پاسخ بهتر به بدی و گذشت توصیه شده و برای عصبانیت نیز مهار خشم، بخشش و آشتی مطرح شده است (صفحهٔ ۵۱). بنابراین، توصیه‌ای درست است که هم از ادعای برتری قطعی دور باشد و هم انتقام و نگه‌داشتن کینه را تأیید نکند. پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۴

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۴: یک میوه از درخت غرور، آن تمسخر است

دو گروه از مؤمنان با یکدیگر درگیر شده‌اند. تلاش نخست برای آشتی نتیجه نداده و یکی از گروه‌ها به تجاوز ادامه می‌دهد. مطابق ترتیب دستورهای آیات درس، کدام برنامه درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: با گروه متجاوز تا بازگشت به فرمان خدا مقابله شود و پس از بازگشت، میان دو گروه به عدالت سازش برقرار گردد.
  2. گزینهٔ ۲: مقابله با گروه متجاوز، حتی پس از بازگشت آن به فرمان خدا ادامه یابد تا گروه دیگر کاملاً خشنود شود.
  3. گزینهٔ ۳: به دلیل برادری مؤمنان، از برخورد با گروه متجاوز خودداری شود و تنها پیشنهاد آشتی تکرار گردد.
  4. گزینهٔ ۴: پس از بازگشت گروه متجاوز، صلح برقرار شود؛ اما خواسته‌های گروه دیگر بدون سنجش عادلانه پذیرفته شود.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در آیات این صفحه، نخست برای رفع درگیری دو گروه، اصلاح رابطه مطرح می‌شود. اگر یکی از دو گروه به دیگری تجاوز کند، مقابله با گروه متجاوز تا بازگشت آن به فرمان خدا ادامه دارد. پس از این بازگشت، دستور به اصلاح همراه با عدالت داده شده است. بنابراین نه ادامهٔ مقابله پس از بازگشت درست است، نه بی‌اعتنایی به تجاوز، و نه کنار گذاشتن عدالت به سود گروه دیگر. (صفحهٔ ۴۸)
پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۵

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۴: یک میوه از درخت غرور، آن تمسخر است

با توجه به توضیح کتاب دربارهٔ «اِنَّمَا الْمُؤْمِنونَ اِخْوَةٌ»، کدام برداشت دقیق‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: مؤمنان باید رابطهٔ خود را به افراد هم‌ایمان محدود کنند و با دیگران ارتباطی نداشته باشند.
  2. گزینهٔ ۲: برادری مؤمنان عنوانی برای پیوند آنان است و دربارهٔ شیوهٔ رفتارشان تکلیفی ایجاد نمی‌کند.
  3. گزینهٔ ۳: مؤمنان باید در روابط خود مهربانی و رفتار برادرانه را جایگزین درگیری کنند.
  4. گزینهٔ ۴: وظیفهٔ اصلاح اختلاف، فقط به مؤمنانی مربوط است که با یکدیگر خویشاوندی نسبی دارند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

کتاب در توضیح «اِنَّمَا الْمُؤْمِنونَ اِخْوَةٌ»، مقصود را رفتار برادرانه و مهربانانهٔ مؤمنان با یکدیگر، به‌جای جنگ و اختلاف، معرفی می‌کند. بنابراین این عبارت نه ارتباط با دیگران را ممنوع می‌کند، نه صرفاً یک عنوان بی‌اثر است و نه به برادران نسبی اختصاص دارد. برداشت سوم این مسئولیت رفتاری را درست بیان می‌کند. (صفحه‌های ۴۹ و ۵۰)
پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۶

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۴: یک میوه از درخت غرور، آن تمسخر است

بر اساس دسته‌بندی جدول «بهداشت روانی در قرآن»، کدام گزینه به‌ترتیب شامل یک توصیه برای «لجبازی و کینه‌توزی»، «خشم و عصبانیت» و «خودکم‌بینی» است؟

  1. گزینهٔ ۱: مهار خشم؛ یادآوری برتری مشروط به ایمان؛ پاسخ بهتر به بدی
  2. گزینهٔ ۲: پاسخ بهتر به بدی؛ مهار خشم؛ پاسخ بهتر به بدی
  3. گزینهٔ ۳: مهار خشم؛ پاسخ بهتر به بدی؛ یادآوری برتری مشروط به ایمان
  4. گزینهٔ ۴: پاسخ بهتر به بدی؛ مهار خشم؛ یادآوری برتری مشروط به ایمان
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در جدول کتاب، برای «لجبازی و کینه‌توزی» از پاسخ دادن به بدی با روشی بهتر و نیز گذشت سخن گفته شده است. برای «خشم و عصبانیت»، مهار خشم و بخشیدن دیگران مطرح می‌شود. در ردیف «خودکم‌بینی» نیز از سست نشدن و اندوهگین نبودن، همراه با یادآوری برتری به شرط ایمان، سخن آمده است. پس ترتیب درست، پاسخ بهتر به بدی، مهار خشم و یادآوری برتری مشروط به ایمان است. (صفحهٔ ۵۱)
پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۷

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۴: یک میوه از درخت غرور، آن تمسخر است

با توجه به معنای واژه‌ها و توضیح دستوری کتاب، کدام بازگردانی از عبارت «لایَسخَر قَومٌ مِن قَومٍ عَسیٰ اَن یَکونوا خَیرًا مِنهُم» دقیق‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: هیچ گروهی نباید گروه دیگر را مسخره کند؛ زیرا مسخره‌شدگان حتماً از مسخره‌کنندگان بهترند.
  2. گزینهٔ ۲: هیچ گروهی نباید گروه دیگر را مسخره کند؛ شاید مسخره‌کنندگان از مسخره‌شدگان بهتر باشند.
  3. گزینهٔ ۳: هیچ گروهی نباید گروه دیگر را مسخره کند؛ چه‌بسا مسخره‌شدگان از مسخره‌کنندگان بهتر باشند.
  4. گزینهٔ ۴: هیچ گروهی نباید از میان گروهی دیگر به تمسخر بپردازد؛ شاید آن گروه دیگر بهتر باشد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

برای فهم عبارت، باید هم نقش «مِن» و هم معنای «عَسیٰ» را در نظر گرفت. طبق توضیح کتاب، «مِن» در این ترکیب معنای مستقلی ندارد و گروه مورد تمسخر در ترجمه با «را» مشخص می‌شود. همچنین «عَسیٰ» نشان‌دهندهٔ احتمال است، نه یقین. بخش پایانی نیز احتمال بهتر بودن مسخره‌شدگان نسبت به مسخره‌کنندگان را بیان می‌کند. بنابراین تنها ترجمه‌ای درست است که هر سه نکته را حفظ کند. (صفحهٔ ۴۹–۵۰) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۸

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۴: یک میوه از درخت غرور، آن تمسخر است

در بخش آغازین سورهٔ فتح که در درس آمده است، کدام گزینه سرانجام دو گروه را درست از یکدیگر تفکیک می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: برای مردان و زنان مؤمن، ماندگاری در باغ‌های بهشتی و زدودن بدی‌ها مطرح شده است؛ برای منافقان و مشرکان بدگمان، کیفر و خشم الهی.
  2. گزینهٔ ۲: برای مردان و زنان مؤمن، گرفتار شدن به فرجام بد مطرح شده است؛ برای منافقان و مشرکان بدگمان، ماندگاری در باغ‌های بهشتی.
  3. گزینهٔ ۳: مردان و زنان مؤمن با وجود ورود به بهشت، مشمول خشم و لعنت می‌شوند؛ منافقان و مشرکان نیز تنها از نعمت هدایت محروم می‌مانند.
  4. گزینهٔ ۴: مردان و زنان مؤمن تنها از آمرزش برخوردار می‌شوند؛ عذاب منافقان و مشرکان نیز در همین بخش به معنای آمرزش و ورود به بهشت است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در بخش مربوط به مردان و زنان مؤمن، ورود به باغ‌های بهشتی، ماندن در آنها و پوشاندن بدی‌های آنان بیان شده و این سرانجام، کامیابی بزرگ دانسته شده است. در بخش بعد، منافقان و مشرکانِ بدگمان به خدا با کیفر، خشم و لعنت الهی و دوزخ روبه‌رو می‌شوند. نباید وعده‌ها و کیفرهای این دو گروه را با یکدیگر جابه‌جا کرد. (صفحهٔ ۴۴) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۹

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۴: یک میوه از درخت غرور، آن تمسخر است

دو دانش‌آموز از پیام‌های درس چنین برداشت کرده‌اند:
نخست: «در پیام قرآنیِ مقابله با خودکم‌بینی، برتریِ مخاطبان بدون قید بیان نشده، بلکه به ایمان آنان وابسته شده است.»
دوم: «نهی از تمسخر فقط هنگامی شامل ما می‌شود که بهتر بودنِ طرف مقابل برایمان ثابت شده باشد.»
با کنار هم گذاشتن مطالب درس، کدام داوری درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: هر دو برداشت درست‌اند.
  2. گزینهٔ ۲: فقط برداشت دوم درست است.
  3. گزینهٔ ۳: هیچ‌یک از دو برداشت درست نیست.
  4. گزینهٔ ۴: فقط برداشت نخست درست است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

برداشت نخست درست است؛ زیرا در پیام مربوط به خودکم‌بینی، برتری با شرط مؤمن بودن همراه شده است. پس نمی‌توان شرط ایمان را از این پیام حذف کرد. (صفحهٔ ۵۱) برداشت دوم نادرست است؛ زیرا آیه از تمسخر دیگران نهی می‌کند و یادآور می‌شود که ممکن است آنان از مسخره‌کنندگان بهتر باشند. این احتمال، دلیلی برای پرهیز از خودبرتربینی است، نه شرطی که تنها پس از اثبات برتری دیگری، تمسخر را ممنوع کند. بنابراین نامعلوم بودن برتری دیگران نیز مجوز تمسخر آنان نیست. (صفحهٔ ۴۹–۵۰) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۱۰

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۴: یک میوه از درخت غرور، آن تمسخر است

در ترجمهٔ عبارت‌های مربوط به آیهٔ چهارم سورهٔ فتح، برای «سَکینَة» و «جُنود» به‌ترتیب کدام معنا درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: محل سکونت ـ لشکریان
  2. گزینهٔ ۲: آرامش ـ یک لشکر
  3. گزینهٔ ۳: قدرت ـ لشکریان
  4. گزینهٔ ۴: آرامش ـ لشکریان
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در جدول واژگان درس، «سَکینَة» به معنای آرامش آمده است. همچنین «جُنود» جمع «جُند» است و معنای لشکریان دارد. بنابراین، نباید واژهٔ نخست را با محل سکونت یا قدرت و واژهٔ دوم را با یک لشکر برابر دانست. (صفحهٔ ۴۵–۴۶) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۱۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۴: یک میوه از درخت غرور، آن تمسخر است

از پیوند نهی‌های آیهٔ یازدهم سورهٔ حجرات با عبارت پایانیِ «وَمَن لَم یَتُب»، کدام نتیجه به دست می‌آید؟

  1. گزینهٔ ۱: خطاکار نباید بر رفتار نادرست خود بماند؛ توبه نکردن، او را در شمار ستمگران قرار می‌دهد.
  2. گزینهٔ ۲: کسی که مرتکب یکی از این رفتارها شود، حتی با بازگشت از آن نیز همواره ستمگر خواهد بود.
  3. گزینهٔ ۳: چون مخاطبان آیه اهل ایمان‌اند، انجام این رفتارها آنان را در شمار ستمگران قرار نمی‌دهد.
  4. گزینهٔ ۴: هشدار دربارهٔ توبه نکردن، به رفتارهای منع‌شده در این آیه ارتباطی ندارد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در آیهٔ یازدهم سورهٔ حجرات، پس از منع رفتارهایی مانند تمسخر و لقب‌گذاری ناپسند، دربارهٔ کسانی هشدار داده می‌شود که توبه نمی‌کنند. پس ایمان داشتن، مجوز ادامهٔ رفتار نادرست نیست و نکوهشِ پایان آیه نیز به معنای بسته بودن راه بازگشت نیست؛ نکتهٔ تعیین‌کننده، خودداری از توبه و ماندن بر خطاست. (صفحهٔ ۴۸) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۱۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۴: یک میوه از درخت غرور، آن تمسخر است

در جدول «بهداشت روانی در قرآن»، مقایسهٔ شاهد سورهٔ نور دربارهٔ عفو با شاهد سورهٔ شوری دربارهٔ بخشیدن و آشتی کردن، کدام تفاوت را نشان می‌دهد؟

  1. گزینهٔ ۱: شاهد سورهٔ نور، پاداش آشتی را بیان می‌کند و شاهد سورهٔ شوری، میل انسان به آمرزش الهی را یادآور می‌شود.
  2. گزینهٔ ۲: هر دو شاهد، تنها به مهار خشم می‌پردازند و دربارهٔ انگیزه یا نتیجهٔ گذشت سخنی ندارند.
  3. گزینهٔ ۳: شاهد سورهٔ نور، میل به آمرزش الهی را پشتوانهٔ گذشت قرار می‌دهد و شاهد سورهٔ شوری، برای بخشش همراه با آشتی پاداش بیان می‌کند.
  4. گزینهٔ ۴: شاهد سورهٔ نور، گذشت را توصیه می‌کند، ولی شاهد سورهٔ شوری، پاسخ دادن بدی با بدی را راه رسیدن به آشتی می‌داند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

در شاهد سورهٔ نور، انسان با یادآوری علاقه‌اش به بخشیده شدن از سوی خدا، به عفو و گذشت ترغیب می‌شود. در شاهد سورهٔ شوری نیز برای کسی که دیگری را ببخشد و آشتی کند، پاداش الهی بیان شده است. بنابراین، اولی انگیزه‌ای برای گذشت فراهم می‌کند و دومی نتیجهٔ بخشش همراه با آشتی را نشان می‌دهد. (صفحهٔ ۵۱) پاسخ: گزینهٔ ۳

درس ۴ را در پنل یادگیری تمرین کن

در پنل یادگیری 1xAi همین درس صفحهٔ خودش را دارد: تمرین و آزمون زمان‌دار از سوال‌های همین درس، و «از کتاب بپرس» که جوابش را از متن کتاب با شمارهٔ صفحه می‌آورد. جوابت ثبت می‌شود و سوالی که غلط زدی برای مرور برمی‌گردد. تمرین و آزمون رایگان است؛ «از کتاب بپرس» سهمیهٔ روزانهٔ رایگان دارد.

ساختن حساب رایگان است و بعد از ثبت‌نام مستقیم به همین بخش از پنل برمی‌گردی.

درس ۴ قرآن نهم · رایگان