۱۰۰ هزار تومان هدیهٔ ثبت‌نام، تا ۱ میلیونبا ثبت‌نام گردونهٔ هدیه را بچرخان: دست‌کم ۱۰۰٬۰۰۰ تومان و تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه، بدون کارت بانکیگردونهٔ هدیه۱ میلیون برای تو، ۱ میلیون برای دوستتدوستانت را دعوت کن: برای هر دوستی که فعال شود ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه می‌گیری و خودش هم ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومانجوایز
1xAi
آموزش قرآن نهم · درس ۳

نمونه سوال درس ۳ قرآن نهم با جواب

«در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست»، درس ۳ کتاب آموزش قرآن نهم، صفحهٔ ۳۳ تا ۴۲. ۱۲ نمونه سوال چهارگزینه‌ای با جواب تشریحی از درس ۳ آموزش قرآن نهم (در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست)، پایهٔ نهم.

نمونه سوال‌ها را هوش مصنوعی از روی متن همین درس نوشته و فقط سوالی منتشر شده که دو حل‌کنندهٔ مستقل به همان جواب رسیده‌اند. اول خودت جواب بده، بعد «نمایش پاسخ» را بزن.

نمونه سوال‌ها و جواب تشریحی

۱۲ سوال

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۳: در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست

از مقایسۀ شرایط برخورداری از وعده‌های الهی در آیات سیزدهم و چهاردهم احقاف با آیۀ دوم سورهٔ محمد، کدام برداشت به دست می‌آید؟

  1. گزینهٔ ۱: در هر دو بخش، ایمان با جهت‌گیری عملی انسان همراه است؛ در یکی پایداری در راه حق و در دیگری کردار شایسته برجسته می‌شود.
  2. گزینهٔ ۲: در هر دو بخش، اعلام زبانیِ ایمان برای رسیدن به وعده‌های الهی کافی دانسته شده است.
  3. گزینهٔ ۳: در هر دو بخش، رفتار نیک جای پذیرش پروردگاری خدا و ایمان به هدایت او را می‌گیرد.
  4. گزینهٔ ۴: در هر دو بخش، برخورداری از وعده‌های الهی مستقل از انتخاب‌ها و رفتار انسان معرفی شده است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در آیات احقاف، اعلام اینکه خدا پروردگار ماست، با استقامت و منحرف‌نشدن از راه حق همراه شده است. همچنین تعبیر «جَزاءً بِما کانوا یَعمَلونَ» نشان می‌دهد پاداش با کردار آنان ارتباط دارد. (صفحه‌های ۳۵ و ۳۶) در آغاز سورهٔ محمد نیز ایمان، انجام کارهای شایسته و ایمان به وحیِ نازل‌شده بر پیامبر در کنار یکدیگر آمده‌اند و سپس از پوشاندن بدی‌ها و بهبود حال مؤمنان سخن گفته می‌شود. بنابراین وجه مشترک دو بخش، همراهی ایمان با جهت‌گیری عملی است؛ نه کفایت گفتار، حذف ایمان یا بی‌ارتباط‌بودن نتیجه با رفتار. (صفحه‌های ۳۹ و ۴۰) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۳: در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست

دانش‌آموزی پس از چند رفتار نادرست می‌گوید: «دیگر امکان بخشیده‌شدن ندارم؛ بنابراین تلاش برای تغییر هم فایده‌ای ندارد.» کدام راهنمایی، پاسخ کامل‌تری بر پایۀ بخش «بهداشت روانی در قرآن» است؟

  1. گزینهٔ ۱: مشکل او فقط ناآرامی دل است؛ پس یاد خدا جای تصمیم برای تغییر رفتار را می‌گیرد.
  2. گزینهٔ ۲: مشکل او همان احساس شکست است؛ پس کافی است به پشتیبانی خدا تکیه کند و به بازگشت از خطا نیندیشد.
  3. گزینهٔ ۳: چون رحمت خدا گسترده است، برای امیدوارشدن لازم نیست در مسیر رفتار خود تغییری ایجاد کند.
  4. گزینهٔ ۴: باید امید به آمرزش را با بازگشت به سوی خدا و پذیرفتن فرمان او همراه کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در این موقعیت، مسئلهٔ اصلی صرفاً اضطراب یا احساس شکست نیست، بلکه فرد گمان می‌کند راه بخشش بر او بسته شده است. در جدول درس، برای چنین حالتی ابتدا بر ناامیدنشدن از رحمت خدا و گستردگی آمرزش او تأکید می‌شود؛ سپس بازگشت به پروردگار و تسلیم در برابر او مطرح می‌گردد. پس امید به بخشش نباید به رهاکردن مسئولیت یا ادامهٔ مسیر نادرست بینجامد، بلکه باید با بازگشت و اصلاح جهت رفتار همراه باشد. (صفحهٔ ۴۲) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۳

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۳: در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست

کدام توضیح برای اصلاح قرائت دانش‌آموز، با شیوۀ تلفظ آموزش‌داده‌شده در درس سازگار است؟

  1. گزینهٔ ۱: در «الَّذینَ»، حرف «ذ» باید مانند «ز» فارسی و بدون قرارگرفتن نوک زبان میان دندان‌ها ادا شود.
  2. گزینهٔ ۲: در «الَّذینَ»، حرف «ذ» باید نسبت به «ظ» در «العَظیمِ»، درشت‌تر و پُرتر ادا شود.
  3. گزینهٔ ۳: در «المَغضوبِ»، حرف «ض» باید با حالت نوک‌زبانی و صدایی درشت و محکم ادا شود.
  4. گزینهٔ ۴: در «العَظیمِ»، حرف «ظ» باید نسبت به «ض» در «المَغضوبِ»، محکم‌تر ادا شود.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

برای تشخیص تلفظ درست، باید سه ویژگیِ جایگاه زبان، درشتی صدا و محکم اداشدن را از هم جدا کنیم. «ذ» برخلاف «ز» فارسی، با قرارگرفتن نوک زبان میان دندان‌ها تلفظ می‌شود. «ظ» همین حالت نوک‌زبانی را با صدایی درشت و پُر دارد. در تلفظ «ض» نیز حالت نوک‌زبانی و درشتی حفظ می‌شود، اما صدا محکم ادا می‌شود. بنابراین توصیف تلفظ «ض» در «المَغضوبِ» درست است. (صفحهٔ ۳۷) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۴

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۳: در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست

از کنار هم قرار دادن مطالب آیات نهم و دوازدهم سورۀ احقاف، کدام برداشت درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: نقش پیامبر هشدار دادن است؛ پس کتابی که آورده نیز فقط از پیامد بدکاری خبر می‌دهد.
  2. گزینهٔ ۲: چون زبان این کتاب عربی است، هشدار آن تنها ستمکاران عرب‌زبان را در بر می‌گیرد.
  3. گزینهٔ ۳: پیامبر ابتدا محتوای هشدار را خود برمی‌گزیند و وحی، انتخاب او را تأیید می‌کند.
  4. گزینهٔ ۴: پیامبر از وحی پیروی می‌کند و کتاب آسمانی، برای ستمکاران هشدار و برای نیکوکاران مژده دارد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در آیۀ نهم سورۀ احقاف، پیروی پیامبر از آنچه به او وحی می‌شود مطرح است؛ پس نمی‌توان محتوای پیام او را انتخابی مستقل از وحی دانست. در آیۀ دوازدهم نیز در کنار هشدار به ستمکاران، بشارت به نیکوکاران آمده است. عربی بودن زبان کتاب، در این آیات به معنای محدود شدن هشدار به عرب‌زبانان نیست. بنابراین تنها برداشتی پذیرفتنی است که پیروی از وحی و هر دو کارکرد هشدار و بشارت را با هم حفظ کند. (صفحهٔ ۳۴) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۵

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۳: در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست

با توجه به معنای واژه‌ها در درس، کدام گزینه مفهوم عبارت «اَلَّذینَ کَفَروا وَصَدّوا عَن سَبیلِ اللّٰهِ اَضَلَّ اَعمالَهُم» را درست‌تر بیان می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: کسانی که راه خدا را بستند، خدا صاحبان آن کارها را گمراه کرد.
  2. گزینهٔ ۲: کسانی که کفر ورزیدند و در راه خدا مانع ایجاد کردند، خدا کارهایشان را بی‌اثر ساخت.
  3. گزینهٔ ۳: کسانی که کفر ورزیدند و مانع راه خدا شدند، خدا بدی‌هایشان را پوشاند.
  4. گزینهٔ ۴: کسانی که کفر ورزیدند و از کارهای خود دست کشیدند، خدا اعمالشان را نابود کرد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در ترکیب «وَصَدّوا عَن سَبیلِ اللّٰهِ»، واژۀ «صَدّوا» بر مانع شدن دلالت دارد. همچنین «اَعمالَهُم» به کارهای آنان اشاره می‌کند؛ بنابراین از میان معناهای «اَضَلَّ»، معنای محو و بی‌اثر کردن با این ترکیب سازگار است. پوشاندن بدی‌ها نیز در ادامۀ درس، برای گروه مؤمنانِ نیکوکار آمده است و نباید به گروه نخست نسبت داده شود. (صفحه‌های ۳۹ و ۴۰) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۶

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۳: در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست

دانش‌آموزی پس از ناکامی در رسیدن به هدفش می‌گوید: «با این ضعف‌ها دیگر نمی‌توانم پیشرفت کنم.» کدام راهنمایی، هم با توضیح کتاب دربارۀ شکوفایی فطرت و هم با راهکار قرآنیِ احساس شکست سازگار است؟

  1. گزینهٔ ۱: با تکیه بر پشتیبانی خدا و بهره‌گیری از هدایت او، تلاش و مبارزه با کاستی‌های خود را ادامه دهد.
  2. گزینهٔ ۲: چون فطرتی الهی دارد، رشد خود را قطعی بداند و نیازی به بررسی کاستی‌هایش نبیند.
  3. گزینهٔ ۳: توکل را جایگزین کوشش کند و برای برطرف شدن موانع، تنها منتظر نتیجۀ الهی بماند.
  4. گزینهٔ ۴: ابتدا بدون بهره‌گیری از هدایت الهی بر همۀ کاستی‌ها غلبه کند و سپس به قرآن مراجعه کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در بخش بهداشت روانی، داشتن فطرت الهی به معنای بی‌نیازی از اندیشه، عمل و مبارزه با کاستی‌ها نیست؛ شکوفایی این فطرت با تلاش انسان و بهره‌گیری از هدایت الهی پیوند دارد. (صفحهٔ ۴۱) همچنین برای احساس شکست، توکل به خدا و اعتماد به حمایت او مطرح شده است. (صفحهٔ ۴۲) پس راهنمایی مناسب، همراه کردن توکل و استفاده از هدایت خدا با ادامۀ کوشش است، نه کنار گذاشتن تلاش یا به تأخیر انداختن بهره‌گیری از قرآن. پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۷

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۳: در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست

در توضیح عبارت «جَزاءً بِما کانوا یَعمَلونَ»، اگر معنای «بِما» محور ترجمه باشد، کدام برداشت دقیق‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: هدف از پاداش‌دادن، آغازکردن کارهای شایسته در آینده است.
  2. گزینهٔ ۲: پاداش بهشتی با کارهایی که این افراد انجام می‌دادند، ارتباط علّی دارد.
  3. گزینهٔ ۳: علت دریافت پاداش، همان همیشگی‌بودن اقامت در بهشت است.
  4. گزینهٔ ۴: دلیل دریافت پاداش، نداشتن ترس و اندوه است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در بخش درک معنا، برای «بِ» معنای «به سبب» نیز بیان شده است؛ بنابراین «بِما» در ترکیب «جَزاءً بِما کانوا یَعمَلونَ» پاداش را به عملکرد افراد پیوند می‌دهد. پس کارهای آنان سبب دریافت این پاداش معرفی شده است. جاودانگی و نبود ترس و اندوه، خود از وعده‌های بیان‌شده‌اند، نه معنای این رابطهٔ علّی (صفحهٔ ۳۵ و ۳۶). پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۸

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۳: در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست

کدام برداشت از توضیحات بخش «بهداشت روانی در قرآن» دربارهٔ فطرت و نقش درمانی قرآن، با هر دو مطلب سازگار است؟

  1. گزینهٔ ۱: چون سرشت انسان الهی است، رشد آن بدون مقابله با کاستی‌های درونی تحقق می‌یابد.
  2. گزینهٔ ۲: چون مؤمنان بهرهٔ بیشتری از درمان قرآنی می‌برند، دیگر مردم مخاطب این درمان نیستند.
  3. گزینهٔ ۳: چون هدایت از جانب خداست، برای رفع موانع درونی، دریافت هدایت جای کوشش فرد را می‌گیرد.
  4. گزینهٔ ۴: الهی‌بودن سرشت انسان، نیاز به کوشش و هدایت را برطرف نمی‌کند و بهره‌مندی بیشتر مؤمنان نیز به معنای محدودبودن مخاطبان درمان قرآنی نیست.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

کتاب میان داشتن فطرت الهی و شکوفاشدن آن تفاوت می‌گذارد: رشد این فطرت به اندیشه، عمل، تلاش و مقابله با کاستی‌ها نیاز دارد و هدایت الهی نیز مسیر درست را روشن می‌کند. همچنین، در توضیح جنبهٔ درمانی قرآن، همهٔ مردم مخاطب معرفی شده‌اند، هرچند مؤمنان بهرهٔ بیشتری می‌برند. بنابراین، نه فطرت جای تلاش را می‌گیرد و نه بهره‌مندی بیشتر یک گروه، دیگران را از دایرهٔ مخاطبان خارج می‌کند (صفحهٔ ۴۱). پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۹

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۳: در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست

بر اساس دسته‌بندی جدول «آسیب‌های روحی و روانی و درمان قرآن»، کدام گزینه هر سه آسیب را با راهکار مربوط به آن درست پیوند می‌دهد؟

  1. گزینهٔ ۱: ناامیدی: امید به گشایش پس از دشواری؛ اضطراب: یاد خدا؛ نگرانی و ناراحتی: کمک‌گرفتن از شکیبایی و نماز.
  2. گزینهٔ ۲: ناامیدی: یاد خدا؛ اضطراب: امید به گشایش پس از دشواری؛ نگرانی و ناراحتی: کمک‌گرفتن از شکیبایی و نماز.
  3. گزینهٔ ۳: ناامیدی: اتکا به پشتیبانی خدا؛ اضطراب: یاد خدا؛ نگرانی و ناراحتی: امید به گشایش پس از دشواری.
  4. گزینهٔ ۴: ناامیدی: امید به گشایش پس از دشواری؛ اضطراب: کمک‌گرفتن از شکیبایی و نماز؛ نگرانی و ناراحتی: یاد خدا.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در جدول کتاب، برای ناامیدی به آمدن آسانی پس از سختی و ناامیدنشدن از رحمت خدا اشاره شده است. در برابر اضطراب، یاد خدا عامل آرامش قلب معرفی می‌شود. برای نگرانی و ناراحتی نیز یاری‌گرفتن از صبر و نماز آمده است. اتکا به پشتیبانی خدا، در دسته‌بندی همین جدول، با احساس شکست در زندگی ارتباط دارد (صفحهٔ ۴۲). پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۱۰

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۳: در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست

در واژه‌آموزی جلسۀ دوم، معنای «اَعمال»، «نُزِّلَ» و «اُنزِلَ»، به‌ترتیب، در کدام گزینه درست آمده است؟

  1. گزینهٔ ۱: نازل شد ـ کارها ـ نازل شد
  2. گزینهٔ ۲: مانع شدند ـ نازل شد ـ نازل شد
  3. گزینهٔ ۳: کارها ـ نازل شد ـ محو و نابود کرد
  4. گزینهٔ ۴: کارها ـ نازل شد ـ نازل شد
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در واژه‌های این بخش، «اَعمال» به معنای کارهاست. همچنین برای هر دو صورت «نُزِّلَ» و «اُنزِلَ»، معنای نازل شد در نظر گرفته شده است. معنای مانع شدند به «صَدّوا» و معنای محو و نابود کرد به «اَضَلَّ» مربوط است. (صفحه‌های ۳۹ و ۴۰) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۱۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۳: در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست

با توجه به آیۀ یازدهم سورۀ احقاف، کدام گزینه شیوۀ برخورد کافران با پیش‌قدم‌شدن مؤمنان در پذیرش پیام را درست تحلیل می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: پیشی‌گرفتن دیگران در پذیرش یک پیام، در این آیه معیاری معتبر برای ردّ ارزش آن معرفی شده است.
  2. گزینهٔ ۲: مخالفان، پیشی‌گرفتن مؤمنان را دستاویز ردّ پیام قرار می‌دهند و آنچه را نپذیرفته‌اند، با نسبتی ناروا بی‌اعتبار می‌کنند.
  3. گزینهٔ ۳: مخالفان ابتدا دروغ‌بودن پیام را اثبات می‌کنند و سپس از پذیرفتن آن خودداری می‌کنند.
  4. گزینهٔ ۴: مؤمنان، چون در پذیرش پیام پیش‌قدم شده‌اند، آن را دروغی بازمانده از گذشته می‌خوانند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در آیۀ یازدهم سورۀ احقاف، کافران چنین استدلال می‌کنند که اگر این پیام خیر بود، دیگران در پذیرش آن از آنان پیش نمی‌افتادند. سپس آیه بیان می‌کند که آنان، چون با آن هدایت نیافته‌اند، آن را دروغی کهنه خواهند خواند. بنابراین، آیه از دستاویز قراردادنِ پیش‌قدم‌شدن دیگران و نسبت ناروا به پیام سخن می‌گوید؛ نه از اثبات بی‌ارزشی پیام یا تأیید استدلال مخالفان. (صفحهٔ ۳۴) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۱۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۳: در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست

با توجه به آیۀ هفتم سورۀ محمد و توضیح بخش «درک معنا» دربارۀ یاری دین خدا، کدام الگو رابطۀ شرط و وعدۀ الهی را درست نشان می‌دهد؟

  1. گزینهٔ ۱: یاری دین خدا با ایمان و رفتار شایسته ← برخورداری از یاری خدا و استواری در راه
  2. گزینهٔ ۲: ایمان‌آوردن، بدون نیاز به عمل صالح ← برخورداری از یاری خدا و استواری در راه
  3. گزینهٔ ۳: دریافت یاری و استواری از خدا ← شرط آغاز یاری‌کردن دین خدا از سوی مؤمنان
  4. گزینهٔ ۴: یاری دین خدا با ایمان و رفتار شایسته ← برخورداری از یاری خدا، بدون وعده‌ای دربارۀ استواری
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

آیۀ هفتم سورۀ محمد خطاب به مؤمنان، یاری‌کردن خدا را شرط قرار می‌دهد و در پاسخ آن، از یاری خدا و استواری‌بخشیدن به آنان خبر می‌دهد. توضیح بخش «درک معنا» نیز روشن می‌کند که یاری خدا و دین او با ایمان و عمل صالح انجام می‌شود. پس نه می‌توان عمل صالح را حذف کرد، نه جای شرط و نتیجه را عوض کرد و نه وعدۀ استواری را نادیده گرفت. (صفحه‌های ۳۸، ۳۹ و ۴۰) پاسخ: گزینهٔ ۱

درس ۳ را در پنل یادگیری تمرین کن

در پنل یادگیری 1xAi همین درس صفحهٔ خودش را دارد: تمرین و آزمون زمان‌دار از سوال‌های همین درس، و «از کتاب بپرس» که جوابش را از متن کتاب با شمارهٔ صفحه می‌آورد. جوابت ثبت می‌شود و سوالی که غلط زدی برای مرور برمی‌گردد. تمرین و آزمون رایگان است؛ «از کتاب بپرس» سهمیهٔ روزانهٔ رایگان دارد.

ساختن حساب رایگان است و بعد از ثبت‌نام مستقیم به همین بخش از پنل برمی‌گردی.

درس ۳ قرآن نهم · رایگان