۱۰۰ هزار تومان هدیهٔ ثبت‌نام، تا ۱ میلیونبا ثبت‌نام گردونهٔ هدیه را بچرخان: دست‌کم ۱۰۰٬۰۰۰ تومان و تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه، بدون کارت بانکیگردونهٔ هدیه۱ میلیون برای تو، ۱ میلیون برای دوستتدوستانت را دعوت کن: برای هر دوستی که فعال شود ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه می‌گیری و خودش هم ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومانجوایز
1xAi
آموزش قرآن هفتم · درس ۸

نمونه سوال درس ۸ قرآن هفتم با جواب

«ندایی در زمین و آسمان است که این دنیا برای امتحان است»، درس ۸ کتاب آموزش قرآن هفتم، صفحهٔ ۷۵ تا ۸۳. ۱۲ نمونه سوال چهارگزینه‌ای با جواب تشریحی از درس ۸ آموزش قرآن هفتم (ندایی در زمین و آسمان است که این دنیا برای امتحان است)، پایهٔ هفتم.

نمونه سوال‌ها را هوش مصنوعی از روی متن همین درس نوشته و فقط سوالی منتشر شده که دو حل‌کنندهٔ مستقل به همان جواب رسیده‌اند. اول خودت جواب بده، بعد «نمایش پاسخ» را بزن.

نمونه سوال‌ها و جواب تشریحی

۱۲ سوال

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۸: ندایی در زمین و آسمان است که این دنیا برای امتحان است

با توجه به ارتباط دو بخش آیهٔ آغاز درس هشتم، کدام برداشت درست‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: میزان بهره‌مندی از زیبایی‌های زمین، نشان‌دهندهٔ برتری انسان در آزمون الهی است.
  2. گزینهٔ ۲: زیبایی‌های زمین زمینهٔ آزمون انسان‌اند و در این آزمون، بهتر بودن عمل اهمیت دارد.
  3. گزینهٔ ۳: زیبایی‌های زمین برای آزمونی فراهم شده‌اند که ملاک آن، بیشتر بودن تعداد کارهاست.
  4. گزینهٔ ۴: زیبایی‌های زمین تنها برای آراستگی آن هستند و با آزمون رفتار انسان ارتباطی ندارند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در آیهٔ آغاز درس، نخست از آراستگی زمین با آنچه بر آن قرار دارد سخن گفته می‌شود و سپس آزمودن انسان‌ها به‌عنوان هدف مطرح می‌گردد. تعبیر «اَحسَنُ عَمَلًا» نیز نشان می‌دهد که معیار این آزمون، بهتر بودن عمل است؛ بنابراین نه برخورداری بیشتر از زیبایی‌ها و نه صرفاً تعداد بیشتر کارها، جای این معیار را می‌گیرد. (صفحهٔ ۷۵–۷۶ و صفحهٔ ۷۷–۷۸) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۸: ندایی در زمین و آسمان است که این دنیا برای امتحان است

برای ترجمهٔ «لِلمَلائِکَةِ» در عبارتِ دارای فعل «قُلنا» و تعیین مقصود از «هٰذَا الکِتابِ» در گزارش روز قیامت، کدام گزینه هر دو نکته را درست بیان می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: «لِلمَلائِکَةِ»: برای فرشتگان؛ «هٰذَا الکِتابِ»: این کارنامهٔ کردار
  2. گزینهٔ ۲: «لِلمَلائِکَةِ»: به فرشتگان؛ «هٰذَا الکِتابِ»: این قرآن
  3. گزینهٔ ۳: «لِلمَلائِکَةِ»: برای فرشتگان؛ «هٰذَا الکِتابِ»: این قرآن
  4. گزینهٔ ۴: «لِلمَلائِکَةِ»: به فرشتگان؛ «هٰذَا الکِتابِ»: این کارنامهٔ کردار
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در ترکیب «قُلنا لِلمَلائِکَةِ»، حرف «لِـ» پس از فعل گفتن آمده است؛ ازاین‌رو، مخاطب سخن را مشخص می‌کند و در فارسی با «به» ترجمه می‌شود. همچنین «هٰذَا الکِتابِ» در بخشی آمده که از روبه‌روشدن انسان با اعمال ثبت‌شدهٔ خود سخن می‌گوید؛ پس منظور، کارنامهٔ کردار است، نه قرآن. تنها یک گزینه هر دو نکته را رعایت کرده است. (صفحهٔ ۸۰–۸۱ و صفحهٔ ۸۱–۸۲) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۳

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۸: ندایی در زمین و آسمان است که این دنیا برای امتحان است

با کنار هم گذاشتن پیام آیهٔ آغاز درس و رفتار شهید بابایی در داستان «نماز در اتاق ژنرال»، کدام تحلیل پذیرفتنی‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: انسان در موقعیت نگران‌کننده نیز با انتخاب خود آزموده می‌شود؛ ادامهٔ نماز پیش از معلوم‌شدن تصمیم ژنرال، نمونه‌ای از چنین انتخابی است.
  2. گزینهٔ ۲: ارزش انتخاب انسان به نتیجهٔ فوری آن وابسته است؛ پس امضای گواهینامه نشان می‌دهد که هدف اصلی نماز، گرفتن تأیید ژنرال بوده است.
  3. گزینهٔ ۳: آزمون رفتار انسان به موقعیت‌های آسوده اختصاص دارد؛ بنابراین نگرانی دربارهٔ گواهینامه، این رویداد را از قلمرو آزمون بیرون می‌برد.
  4. گزینهٔ ۴: هرکس در موقعیتی مشابه نماز خود را ادامه دهد، حتماً همان موفقیت شغلی را به دست می‌آورد؛ زیرا این نتیجه، وعدهٔ آیهٔ آغاز درس است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

آیهٔ آغاز درس، زندگی در زمین را با آزمونِ چگونگی عمل انسان پیوند می‌دهد. در داستان نیز شهید بابایی در شرایطی تصمیم می‌گیرد که دریافت گواهینامه‌اش نامطمئن است. او نماز را آغاز می‌کند و پس از ورود ژنرال نیز آن را ادامه می‌دهد؛ بنابراین تصمیم او پیش از آگاهی از نتیجهٔ نهایی گرفته شده است. امضای گواهینامه پیامد این رویداد است و نمی‌توان آن را انگیزهٔ قطعی نماز یا تضمینی همیشگی برای موقعیت‌های مشابه دانست. (صفحهٔ ۷۵–۷۶ و صفحهٔ ۸۳) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۴

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۸: ندایی در زمین و آسمان است که این دنیا برای امتحان است

با توجه به مجموعهٔ مطالب مربوط به کارنامهٔ انسان در آیات جلسهٔ دوم، کدام برداشت با همهٔ بخش‌های این گزارش سازگار است؟

  1. گزینهٔ ۱: تنها رفتارهای بزرگ در حسابرسی اهمیت دارند و رفتارهای کوچک در کارنامه ثبت نمی‌شوند.
  2. گزینهٔ ۲: هراس مجرمان نشان می‌دهد که ممکن است هنگام داوری، بیش از کردارشان مجازات شوند.
  3. گزینهٔ ۳: افراد نوشته‌های کارنامه را می‌بینند، ولی با آنچه خود انجام داده‌اند روبه‌رو نمی‌شوند.
  4. گزینهٔ ۴: ثبت فراگیر کردارها و روبه‌روشدن با آن‌ها، با دادگری خداوند در حسابرسی همراه است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در گزارش این آیات، کارنامه هیچ کردار کوچک یا بزرگی را از قلم نمی‌اندازد؛ پس محدود کردن آن به کارهای بزرگ نادرست است. همچنین افراد، کرده‌های خود را حاضر می‌یابند؛ بنابراین گزارش صرفاً از دیدن نوشته‌ها سخن نمی‌گوید. در پایان نیز هرگونه ستم از سوی پروردگار نفی می‌شود؛ ازاین‌رو ترس مجرمان را نمی‌توان نشانهٔ ناعادلانه بودن داوری دانست. کنار هم گذاشتن این نکته‌ها، فراگیری حسابرسی و عادلانه بودن آن را نشان می‌دهد. (صفحه‌های ۸۰ تا ۸۲) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۵

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۸: ندایی در زمین و آسمان است که این دنیا برای امتحان است

دانش‌آموزی می‌خواهد واژه‌های «صِراطَ» و «صَلِّ» را مطابق آموزش قرائت درس بخواند. کدام راهنمایی درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: در هر دو واژه، همان تلفظ رایج «س» در فارسی کافی است.
  2. گزینهٔ ۲: در هر دو واژه، «ص» باید درشت و پُر و با تکیه به گلو ادا شود.
  3. گزینهٔ ۳: فقط در واژه‌هایی که خودِ «ص» تشدید دارد، باید آن را درشت ادا کرد.
  4. گزینهٔ ۴: در «صِراطَ»، برخلاف «صَلِّ»، باید «ص» را مانند «س» فارسی خواند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در آموزش تلفظ این درس، برای «ص» در قرائت قرآن، صدایی درشت و پُر همراه با تکیه به گلو در نظر گرفته شده است. این ویژگی به داشتن حرکت خاص یا تشدید وابسته نشده است؛ بنابراین در هر دو نمونه باید رعایت شود. خواندن این حرف مانند «س» فارسی، هدف آموزشی درس را تأمین نمی‌کند. (صفحه‌های ۷۹ و ۸۰) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۶

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۸: ندایی در زمین و آسمان است که این دنیا برای امتحان است

در آیهٔ آغاز سورهٔ کهف، مرجع ضمیر «ه» در دو بخشِ «عَلیٰ عَبدِهِ» و «لَهُ عِوَجًا»، به‌ترتیب کدام است؟

  1. گزینهٔ ۱: ضمیر نخست به خداوند و ضمیر دوم به کتاب بازمی‌گردد.
  2. گزینهٔ ۲: هر دو ضمیر به بنده‌ای بازمی‌گردند که کتاب بر او نازل شده است.
  3. گزینهٔ ۳: هر دو ضمیر به خداوند بازمی‌گردند.
  4. گزینهٔ ۴: ضمیر نخست به کتاب و ضمیر دوم به خداوند بازمی‌گردد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در ترکیب کوتاه «عَلیٰ عَبدِهِ»، ضمیر «ه» وابستگی بنده به خداوند را می‌رساند؛ یعنی کتاب بر بندهٔ خدا فروفرستاده شده است. در ادامه، «لَهُ» به کتاب اشاره دارد، زیرا سخن از نبودن ناراستی در کتاب نازل‌شده است. بنابراین برای تعیین مرجع ضمیر، نباید تنها به یکسان بودن شکل آن تکیه کرد؛ معنای هر بخش تعیین‌کننده است. (صفحه‌های ۷۶ تا ۷۸) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۷

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۸: ندایی در زمین و آسمان است که این دنیا برای امتحان است

دانش‌آموزی از عبارت «وَیُبَشِّرَ المُؤمِنینَ الَّذینَ یَعمَلونَ الصّٰلِحٰتِ» چنین نتیجه گرفته است: «در معرفی کسانی که پاداش نیک به آنان وعده داده شده، فقط اعتقاد مطرح است و رفتار آنان نقشی ندارد.» کدام گزینه، دقیق‌ترین اصلاح برای برداشت اوست؟

  1. گزینهٔ ۱: برای دریافت این بشارت، مؤمن‌بودن کافی معرفی شده و رفتار فرد در توصیف مخاطبان نقشی ندارد.
  2. گزینهٔ ۲: دریافت‌کنندگان این بشارت، مؤمنانی معرفی شده‌اند که کارهای شایسته انجام می‌دهند.
  3. گزینهٔ ۳: در معرفی دریافت‌کنندگان این بشارت، تنها رفتار شایسته مطرح است و به ایمان اشاره‌ای نشده است.
  4. گزینهٔ ۴: همهٔ کسانی که کتاب الهی به آنان می‌رسد، بدون توجه به ایمان و رفتارشان، دریافت‌کنندهٔ این بشارت‌اند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در آیات آغاز سورهٔ کهف، پس از بیان نزول کتاب، از بشارت به «المُؤمِنینَ» سخن گفته می‌شود و سپس عبارت «الَّذینَ یَعمَلونَ الصّٰلِحٰتِ» ویژگی رفتاری همین گروه را توضیح می‌دهد. بنابراین، در معرفی مخاطبان این بشارت، هم ایمان و هم انجام کارهای شایسته مطرح است. حذف هرکدام از این دو ویژگی یا تعمیم بشارت به همهٔ افراد، با عبارت آیه سازگار نیست. (صفحهٔ ۷۶) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۸

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۸: ندایی در زمین و آسمان است که این دنیا برای امتحان است

بر پایهٔ آیه‌ای که «اَلمالُ وَالبَنونَ» را با «الباقیات الصالحات» مقایسه می‌کند، کدام داوری درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: مال و فرزندان جلوه‌های زندگی دنیا هستند، ولی کارهای نیک ماندگار نزد خدا از جهت پاداش و امید برتری دارند.
  2. گزینهٔ ۲: برتری کارهای نیک ماندگار نشان می‌دهد که مال و فرزندان نمی‌توانند از زیبایی‌های زندگی دنیا باشند.
  3. گزینهٔ ۳: زینت‌بودن مال و فرزندان نشان می‌دهد هرکس از آن‌ها بیشتر برخوردار باشد، نزد خدا پاداش بیشتری دارد.
  4. گزینهٔ ۴: کارهای نیک ماندگار تنها از نظر پاداش برترند و از نظر امید، با دارایی‌های دنیوی تفاوتی ندارند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

آیهٔ مربوط به مال و فرزندان، آن‌ها را از جلوه‌های زندگی دنیوی می‌شمارد؛ سپس «الباقیات الصالحات» را نزد پروردگار، هم از نظر پاداش و هم از نظر امید بهتر معرفی می‌کند. پس نه زیبایی دنیویِ مال و فرزندان انکار شده و نه دارایی بیشتر، نشانهٔ پاداش بیشتر دانسته شده است. همچنین محدودکردن مقایسه به پاداش، بخش مربوط به امید را نادیده می‌گیرد. (صفحه‌های ۸۰–۸۱) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۹

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۸: ندایی در زمین و آسمان است که این دنیا برای امتحان است

کدام گزارش از ترتیب رویدادهای داستان «نماز در اتاق ژنرال» درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: بابایی پیش از ورود به دفتر ژنرال، گواهینامه‌اش را گرفته بود و برای تشکر نزد او رفت.
  2. گزینهٔ ۲: ژنرال زمانی به اتاق بازگشت که بابایی نماز خود را تمام کرده و روی صندلی نشسته بود.
  3. گزینهٔ ۳: بابایی پیش از آنکه ژنرال گواهینامه را امضا کند، در همان دفتر نماز شکر خواند.
  4. گزینهٔ ۴: بابایی پس از بازگشت ژنرال، نمازش را ادامه داد و پس از پایان آن، بابت منتظرماندن او عذر خواست.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

هنگام مراجعهٔ بابایی به دفتر، دریافت گواهینامه هنوز به تصمیم ژنرال وابسته بود. بابایی در غیاب او نماز را آغاز کرد و ژنرال پیش از پایان نماز بازگشت. بابایی تصمیم گرفت عبادتش را ادامه دهد و پس از تمام‌شدن آن، بابت معطل‌شدن ژنرال عذرخواهی کرد. گفت‌وگو و امضای گواهینامه پس از این رویدادها انجام شد؛ نماز شکر نیز بعدتر و در مکانی خلوت بود. (صفحهٔ ۸۳) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۱۰

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۸: ندایی در زمین و آسمان است که این دنیا برای امتحان است

در دعای جوانان پس از پناه‌بردن به غار، کنار هم آمدن «رَحمَةً» و «رَشَدًا» نشان‌دهندهٔ کدام دو خواسته است؟

  1. گزینهٔ ۱: بهره‌مندی از رحمت خدا و فراهم‌شدن راهی درست برای کارشان
  2. گزینهٔ ۲: باقی‌ماندن همیشگی در غار و بی‌نیازی از بازگشت به جامعه
  3. گزینهٔ ۳: دیدن نشانه‌ای شگفت و آگاه‌شدن از همهٔ رویدادهای آینده
  4. گزینهٔ ۴: برطرف‌شدن نیاز به انتخاب و واگذاری مسئولیت تصمیم خود به دیگری
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در دعای جوانان پناه‌گرفته در غار، «رَحمَةً» بیانگر درخواست رحمت از جانب خداست و «رَشَدًا» به راه‌یافتن به مسیر درست مربوط می‌شود. بنابراین، آنان هم لطف الهی را می‌طلبند و هم می‌خواهند کارشان در مسیر صحیح سامان یابد. درخواست اقامت همیشگی، آگاهی از همهٔ آینده یا کنارگذاشتن مسئولیت انتخاب در این دعا نیامده است. (صفحهٔ ۷۶) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۱۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۸: ندایی در زمین و آسمان است که این دنیا برای امتحان است

دانش‌آموزی می‌گوید: «چون فرمان سجده در خطاب به فرشتگان آمده، برای داوری دربارهٔ رفتار ابلیس کافی است او را هم فرشته بدانیم.» کدام گزینه، بر پایهٔ ادامهٔ همان آیه، اصلاح دقیق‌تری برای این برداشت است؟

  1. گزینهٔ ۱: ابلیس از فرشتگان بود، زیرا گزارش رفتار او در کنار گزارش سجدهٔ فرشتگان آمده است.
  2. گزینهٔ ۲: ابلیس از جن بود؛ بنابراین سجده‌نکردن او سرپیچی از فرمان خدا به شمار نمی‌آمد.
  3. گزینهٔ ۳: ابلیس با آنکه از جن بود، به سبب سرپیچی از فرمان پروردگار نکوهش شده است.
  4. گزینهٔ ۴: دشمنی ابلیس با انسان به زمان سجده محدود بود؛ پس هشدار آیه شامل رابطهٔ کنونی انسان با او نیست.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

آیه دو نکته را هم‌زمان بیان می‌کند: ابلیس از جن بود و از فرمان پروردگار سرپیچی کرد. پس نه می‌توان از همراه‌بودن نام او با فرشتگان، فرشته‌بودنش را نتیجه گرفت و نه می‌توان جن‌بودنش را دلیل نافرمانی‌نکردن دانست. همچنین هشدار دربارهٔ انتخاب ابلیس و فرزندانش به دوستی، با معرفی آنان به‌عنوان دشمن انسان همراه است و به رویداد سجده محدود نمی‌شود. (صفحات ۸۰ و ۸۱) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۱۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۸: ندایی در زمین و آسمان است که این دنیا برای امتحان است

کدام گزینه معنای هر دو واژهٔ «اَحسَنُ» و «اِذ» را مطابق واژه‌آموزی درس بیان می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: «اَحسَنُ»: بیشتر؛ «اِذ»: هنگامی که
  2. گزینهٔ ۲: «اَحسَنُ»: بهترین؛ «اِذ»: چه هنگام؟
  3. گزینهٔ ۳: «اَحسَنُ»: بهتر؛ «اِذ»: بهترین
  4. گزینهٔ ۴: «اَحسَنُ»: بهتر؛ «اِذ»: وقتی که
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در واژه‌آموزی جلسهٔ اول، برای «اَحسَنُ» معناهای «بهترین» و «بهتر» و برای «اِذ» معناهای «وقتی که» و «هنگامی که» آمده است. «بیشتر» معنای واژهٔ نخست نیست و «چه هنگام؟» نیز برخلاف «اِذ»، پرسشی است. تنها گزینهٔ چهارم هر دو واژه را درست معنا کرده است. (صفحات ۷۷ و ۷۸) پاسخ: گزینهٔ ۴

درس ۸ را در پنل یادگیری تمرین کن

در پنل یادگیری 1xAi همین درس صفحهٔ خودش را دارد: تمرین و آزمون زمان‌دار از سوال‌های همین درس، و «از کتاب بپرس» که جوابش را از متن کتاب با شمارهٔ صفحه می‌آورد. جوابت ثبت می‌شود و سوالی که غلط زدی برای مرور برمی‌گردد. تمرین و آزمون رایگان است؛ «از کتاب بپرس» سهمیهٔ روزانهٔ رایگان دارد.

ساختن حساب رایگان است و بعد از ثبت‌نام مستقیم به همین بخش از پنل برمی‌گردی.

درس ۸ قرآن هفتم · رایگان