۱۰۰ هزار تومان هدیهٔ ثبت‌نام، تا ۱ میلیونبا ثبت‌نام گردونهٔ هدیه را بچرخان: دست‌کم ۱۰۰٬۰۰۰ تومان و تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه، بدون کارت بانکیگردونهٔ هدیه۱ میلیون برای تو، ۱ میلیون برای دوستتدوستانت را دعوت کن: برای هر دوستی که فعال شود ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه می‌گیری و خودش هم ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومانجوایز
1xAi
آموزش قرآن هفتم · درس ۷

نمونه سوال درس ۷ قرآن هفتم با جواب

«قرآن که پیام آسمانی است روشنگر راه زندگانی است»، درس ۷ کتاب آموزش قرآن هفتم، صفحهٔ ۶۷ تا ۷۴. ۱۲ نمونه سوال چهارگزینه‌ای با جواب تشریحی از درس ۷ آموزش قرآن هفتم (قرآن که پیام آسمانی است روشنگر راه زندگانی است)، پایهٔ هفتم.

نمونه سوال‌ها را هوش مصنوعی از روی متن همین درس نوشته و فقط سوالی منتشر شده که دو حل‌کنندهٔ مستقل به همان جواب رسیده‌اند. اول خودت جواب بده، بعد «نمایش پاسخ» را بزن.

نمونه سوال‌ها و جواب تشریحی

۱۲ سوال

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۷: قرآن که پیام آسمانی است روشنگر راه زندگانی است

در کدام گزینه، معنای هر دو واژهٔ قرآنی درست بیان شده است؟

  1. گزینهٔ ۱: «مُبین»: دشمن؛ «صالِحات»: کارهای نیک
  2. گزینهٔ ۲: «باطل»: درست و پایدار؛ «عَدُوّ»: دشمن
  3. گزینهٔ ۳: «یَهدی»: راهنمایی می‌کند؛ «کَبیر»: بزرگ
  4. گزینهٔ ۴: «یُؤمِنونَ»: راهنمایی می‌کنند؛ «آخِرَة»: قیامت
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

در واژه‌آموزی درس، «یَهدی» به معنای هدایت و راهنمایی‌کردن و «کَبیر» به معنای بزرگ است؛ بنابراین هر دو معنای جفت سوم درست‌اند. «مُبین» معنای آشکار و روشن دارد، «باطل» به معنای پوچ و بیهوده است و «یُؤمِنونَ» به ایمان‌آوردن اشاره می‌کند؛ پس در هر یک از جفت‌های دیگر، یک معنا نادرست است. (صفحهٔ ۶۹–۷۰ و ۷۳–۷۴) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۷: قرآن که پیام آسمانی است روشنگر راه زندگانی است

دانش‌آموزی پس از بررسی بشارت آغاز درس و آیات قرآنی جلسهٔ دوم می‌خواهد نتیجه‌ای بنویسد. کدام نتیجه، بدون حذف قیدهای آیات یا جابه‌جاکردن گروه‌ها، درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: بشارت پاداش به مؤمنانِ نیکوکار مربوط است و در آیهٔ دیگر نیز نتیجهٔ مواجههٔ مؤمنان و ستمگران با قرآن یکسان توصیف نشده است.
  2. گزینهٔ ۲: بشارت پاداش به هر کسی که مؤمن نامیده شود مربوط است، حتی اگر هیچ کار شایسته‌ای انجام ندهد.
  3. گزینهٔ ۳: چون قرآن پیام الهی است، در آیات درس برای مؤمنان و ستمگران نتیجه‌ای یکسان بیان شده است.
  4. گزینهٔ ۴: در آیات آغاز درس، مؤمنانِ نیکوکار به عذاب دردناک و منکران آخرت به پاداش بزرگ وعده داده شده‌اند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در آیات آغاز درس، بشارت پاداش بزرگ برای مؤمنانی مطرح شده است که کارهای شایسته انجام می‌دهند؛ بنابراین حذف نقش عمل از این بشارت درست نیست. همچنین در آیات جلسهٔ دوم، قرآن برای مؤمنان مایهٔ شفا و رحمت معرفی می‌شود، ولی دربارهٔ ستمگران از افزوده‌شدن زیان سخن به میان می‌آید. پس نمی‌توان نتیجهٔ مواجههٔ این دو گروه با قرآن را یکسان دانست. عذاب دردناک نیز در آیات آغاز درس به ایمان‌نیاوردن به آخرت مربوط شده است. (صفحهٔ ۶۷–۷۰ و ۷۱–۷۲) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۳

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۷: قرآن که پیام آسمانی است روشنگر راه زندگانی است

در یک تمرین قرائت، دانش‌آموز حرف «ث» را در «اَلتَّکاثُرُ» مانند «س»، در «اَلکَوثَرَ» با قرار دادن نوک زبان میان دندان‌ها، در «ثُمَّ» مانند «س» و در «اَلمَبثوثِ» با قرار دادن نوک زبان میان دندان‌ها ادا می‌کند. تلفظ «ث» در چند واژه باید اصلاح شود؟

  1. گزینهٔ ۱: 11 واژه
  2. گزینهٔ ۲: 33 واژه
  3. گزینهٔ ۳: 44 واژه
  4. گزینهٔ ۴: 22 واژه
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در قرائت قرآن، «ث» باید با قرارگرفتن نوک زبان میان دندان‌ها ادا شود، نه مانند «س» فارسی. بنابراین اجرای «اَلتَّکاثُرُ» و «ثُمَّ» نیازمند اصلاح است؛ اجرای دو واژهٔ دیگر با قاعدهٔ درس هماهنگ است. در نتیجه، شمار واژه‌های نیازمند اصلاح برابر است با 1+1=21+1=2. (صفحهٔ ۷۱–۷۲) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۴

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۷: قرآن که پیام آسمانی است روشنگر راه زندگانی است

با در نظر گرفتن هم‌زمان دو جملهٔ قرآنیِ مربوط به «دشمنی شیطان با انسان» و «نداشتن تسلط بر بندگان خدا»، کدام برداشت دقیق‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: دشمنی شیطان با انسان نشان می‌دهد که او بر همهٔ بندگان خدا تسلط دارد.
  2. گزینهٔ ۲: نداشتن تسلط بر بندگان خدا به این معناست که شیطان دشمن انسان نیست.
  3. گزینهٔ ۳: شیطان دشمنی پنهان است و بندگان خدا تنها به دلیل ناآگاهی از او، زیر تسلطش قرار نمی‌گیرند.
  4. گزینهٔ ۴: دشمنی آشکار شیطان با انسان، با نفی تسلط او بر بندگان خدا ناسازگار نیست.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در فعالیت درک معنا، «مبین» به معنای آشکار و روشن آمده است؛ بنابراین، توصیف شیطان بیانگر دشمنی آشکار او با انسان است. از سوی دیگر، در جملهٔ خطاب به شیطان، داشتن تسلط بر بندگان خدا نفی می‌شود. این دو گزاره تعارضی ندارند: دشمنی با کسی لزوماً به معنای تسلط بر او نیست. پس نه می‌توان از دشمنی، تسلط همگانی را نتیجه گرفت و نه از نفی تسلط، دشمن‌نبودن را برداشت کرد. (صفحه‌های ۷۳ و ۷۴) پاسخ: گزینهٔ 4

نمونه سوال ۵

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۷: قرآن که پیام آسمانی است روشنگر راه زندگانی است

دانش‌آموزی پس از خواندن بخش پایانی آیات جلسهٔ اول، دربارهٔ «انتخاب راه و مسئولیت انسان» نتیجه‌گیری می‌کند. کدام نتیجه با این بخش سازگار است؟

  1. گزینهٔ ۱: اگر کسی با پیروی از دیگری گمراه شود، بار گناه او به فردی که از وی پیروی کرده منتقل می‌شود.
  2. گزینهٔ ۲: سود راه‌یافتن و زیان گمراه‌شدن به خود انسان بازمی‌گردد و هیچ‌کس حامل بار گناه دیگری نیست.
  3. گزینهٔ ۳: چون هرکس مسئول خویش است، هدایت یا گمراهی او سود و زیانی برای خودش نخواهد داشت.
  4. گزینهٔ ۴: شخصی‌بودن مسئولیت انسان نشان می‌دهد که کیفر او به فرستادن پیامبر وابسته نیست.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در بخش پایانی آیات جلسهٔ اول، نخست بر بازگشت نتیجهٔ راه‌یافتن و گمراه‌شدن به خود انسان تأکید می‌شود؛ سپس برداشتن بار گناه فردی دیگر نفی می‌گردد. بنابراین، پیروی از دیگران موجب انتقال مسئولیت انتخاب فرد به آنان نمی‌شود. همچنین، پایان همین بخش، کیفرکردن پیش از فرستادن پیامبر را نفی می‌کند؛ پس مسئولیت فردی را نمی‌توان دلیلی برای بی‌نیازی از پیام‌رسانی الهی دانست. تنها گزینهٔ دوم هر دو نکتهٔ مربوط به پیامد انتخاب و مسئولیت فردی را درست بیان می‌کند. (صفحهٔ ۶۸) پاسخ: گزینهٔ 2

نمونه سوال ۶

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۷: قرآن که پیام آسمانی است روشنگر راه زندگانی است

کدام گزینه، توصیف رفتار انسان در بخش مربوط به «شتاب‌زدگی» در جلسهٔ اول و بخش مربوط به «نعمت و سختی» در جلسهٔ دوم را درست کنار هم قرار می‌دهد؟

  1. گزینهٔ ۱: شتاب‌زدگی می‌تواند با طلب بدی همراه شود؛ انسانِ توصیف‌شده همچنین پس از نعمت روی می‌گرداند و هنگام سختی ناامید می‌شود.
  2. گزینهٔ ۲: شتاب‌زدگی می‌تواند با طلب بدی همراه شود؛ انسانِ توصیف‌شده همچنین پس از نعمت ناامید می‌شود و هنگام سختی روی می‌گرداند.
  3. گزینهٔ ۳: سنجیدگی موجب طلب بدی می‌شود؛ انسانِ توصیف‌شده نیز پس از نعمت روی می‌گرداند و هنگام سختی امیدوار می‌ماند.
  4. گزینهٔ ۴: امیدواری در سختی موجب طلب بدی می‌شود؛ انسانِ توصیف‌شده نیز پس از گرفتاری، از نعمت روی می‌گرداند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در آیات جلسهٔ اول، درخواست بدی از سوی انسان در کنار شتاب‌زدگی او مطرح شده است. در آیات جلسهٔ دوم نیز دو موقعیت از هم جدا می‌شوند: هنگامی که به انسان نعمت داده می‌شود، روی‌گردانی می‌کند؛ هنگامی که سختی به او می‌رسد، دچار ناامیدی می‌شود. بنابراین، جمع‌بندی درست باید هم پیوند طلب بدی با شتاب‌زدگی را حفظ کند و هم واکنش‌های مربوط به نعمت و سختی را جابه‌جا نکند. گزینهٔ نخست این ترتیب را رعایت کرده است. (صفحه‌های ۶۸ و ۷۲) پاسخ: گزینهٔ 1

نمونه سوال ۷

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۷: قرآن که پیام آسمانی است روشنگر راه زندگانی است

با توجه به آیات جلسهٔ اول دربارهٔ شب و روز، کدام برداشت از ارتباط نشانه‌های الهی با زندگی انسان دقیق‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: تاریکی شب برای جست‌وجوی فضل پروردگار و روشنایی روز فقط برای شناخت شمار سال‌ها قرار داده شده است.
  2. گزینهٔ ۲: شب و روز نشانه‌های الهی‌اند و در بیان تفاوت آن‌ها، زمینهٔ بهره‌جویی از فضل پروردگار و شناخت شمار سال‌ها و حساب مطرح می‌شود.
  3. گزینهٔ ۳: با محوشدن نشانهٔ شب، خودِ شب از میان رفته است تا انسان پیوسته در روشنایی به فعالیت بپردازد.
  4. گزینهٔ ۴: تنها هدفی که برای تفاوت شب و روز بیان شده، آگاهی انسان از گذشت سال‌هاست.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در آیات جلسهٔ اول، شب و روز هر دو از نشانه‌های الهی معرفی شده‌اند. سپس از محوشدن نشانهٔ شب و روشنایی‌بخش‌بودن نشانهٔ روز سخن آمده و دو هدف بیان شده است: جست‌وجوی فضل پروردگار و آگاهی از شمار سال‌ها و حساب. بنابراین، نه می‌توان یکی از این هدف‌ها را حذف کرد و نه محوشدن نشانهٔ شب را نابودی خودِ شب دانست. گزینهٔ دوم این ارتباط‌ها را بدون جابه‌جایی یا حذف بیان می‌کند. (صفحهٔ ۶۷ و صفحهٔ ۶۸) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۸

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۷: قرآن که پیام آسمانی است روشنگر راه زندگانی است

اگر بخواهیم محتوای دعای آغازشده با «رَبِّ اَدخِلنی» را بدون افزودن خواسته‌ای تازه گزارش کنیم، کدام گزینه مناسب‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: تنها درخواست دعا، راست‌گویی هنگام سخن‌گفتن با دیگران است.
  2. گزینهٔ ۲: درخواست‌کننده می‌خواهد به مکانی بزرگ وارد شود و از مکانی کوچک بیرون آید.
  3. گزینهٔ ۳: درخواست‌کننده از خدا می‌خواهد فرمانروایی بر همهٔ مردم را به او واگذار کند.
  4. گزینهٔ ۴: درخواست‌کننده، ورود و خروجی همراه با درستی و نیز نیرویی پشتیبان از سوی خدا می‌خواهد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در این دعا، «اَدخِلنی» و «اَخرِجنی» به ورود و خروج مربوط‌اند و همراه‌شدن هر دو با «صِدق»، درستی را در هر دو مرحله مطرح می‌کند. بخش «مِن لَدُنکَ» نیز نشان می‌دهد که پشتیبانی از پیشگاه خدا خواسته می‌شود و «نَصیر» بر یاری‌رسان‌بودن آن تأکید دارد. پس محدودکردن دعا به راست‌گویی، تفسیر آن بر پایهٔ اندازهٔ مکان‌ها یا تبدیل آن به درخواست فرمانروایی عمومی، با عبارت سازگار نیست. (صفحهٔ ۷۱ و صفحهٔ ۷۲) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۹

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۷: قرآن که پیام آسمانی است روشنگر راه زندگانی است

در پاسخ قرآنی به پرسش مردم دربارهٔ روح، کدام نکته دربارهٔ آگاهی انسان برجسته شده است؟

  1. گزینهٔ ۱: پرسش دربارهٔ روح با یادآوری محدودیت دانشی همراه شده است که به انسان‌ها داده شده است.
  2. گزینهٔ ۲: پاسخ آیه نشان می‌دهد انسان‌ها از هرگونه دانشی بی‌بهره‌اند.
  3. گزینهٔ ۳: مطرح‌شدن پرسش دربارهٔ روح، آگاهی کامل انسان‌ها از حقیقت آن را تأیید می‌کند.
  4. گزینهٔ ۴: پاسخ آیه، روح را سرچشمهٔ دانش پروردگار معرفی می‌کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در پایان آیات جلسهٔ دوم، پس از طرح پرسش دربارهٔ روح، روح به امر پروردگار نسبت داده می‌شود و سپس اندک‌بودن دانشِ داده‌شده به انسان‌ها یادآوری می‌گردد. از این بیان، محدودیت دانش بشر فهمیده می‌شود؛ نه بی‌دانشی مطلق و نه شناخت کامل حقیقت روح. همچنین آیه هیچ سخنی از سرچشمه‌بودن روح برای دانش خدا ندارد. (صفحهٔ ۷۱ و صفحهٔ ۷۲) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۱۰

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۷: قرآن که پیام آسمانی است روشنگر راه زندگانی است

کدام برداشت، هم گزارش آغازین و هم تأکید پایانیِ پیام قرآنیِ مربوط به پیروزی حق بر باطل را در بر می‌گیرد؟

  1. گزینهٔ ۱: با پدیدارشدن حق، باطل نیز بدون تغییر به حضور خود ادامه می‌دهد.
  2. گزینهٔ ۲: با پدیدارشدن باطل، حق از میان می‌رود و ناپایداری حق آشکار می‌شود.
  3. گزینهٔ ۳: از میان رفتن باطل گزارش می‌شود، ولی دربارهٔ نابودشدنی‌بودن آن سخنی نیست.
  4. گزینهٔ ۴: آمدن حق با از میان رفتن باطل همراه است و باطل نیز نابودشدنی معرفی می‌شود.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در پیام مربوط به حق و باطل، نخست از آمدن حق و از میان رفتن باطل سخن گفته می‌شود. سپس با تعبیر «کانَ زَهوقًا»، نابودشدنی‌بودن باطل مورد تأکید قرار می‌گیرد. پس برداشت درست باید هم رویدادِ از میان رفتن باطل را در بر داشته باشد و هم توضیح پایانی دربارهٔ ناپایداری آن را حفظ کند. گزینه‌های دیگر یا جای حق و باطل را عوض کرده‌اند، یا بخشی از پیام را نادیده گرفته‌اند. (صفحهٔ ۷۱–۷۲) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۱۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۷: قرآن که پیام آسمانی است روشنگر راه زندگانی است

برای تهیهٔ یک جدول از آیات آغازین جلسهٔ دوم، کدام گزینه وصفِ «قرائت بامدادی» و وصفِ «مقام مطرح‌شده پس از فرمان عبادت شبانه» را به‌ترتیب درست مشخص می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: قرائت بامدادی: «مَحمودًا»؛ مقام مطرح‌شده پس از عبادت شبانه: «مَشهودًا»
  2. گزینهٔ ۲: قرائت بامدادی: «مَشهودًا»؛ مقام مطرح‌شده پس از عبادت شبانه: «مَحمودًا»
  3. گزینهٔ ۳: قرائت بامدادی: «مَشهودًا»؛ مقام مطرح‌شده پس از عبادت شبانه: «مَشهودًا»
  4. گزینهٔ ۴: قرائت بامدادی: «مَحمودًا»؛ مقام مطرح‌شده پس از عبادت شبانه: «مَحمودًا»
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در آغاز آیات جلسهٔ دوم، پس از اشاره به «قُرآنَ الفَجرِ»، وصف «مَشهودًا» آمده است. در بخش بعد، فرمان عبادت در بخشی از شب با امید به برانگیخته‌شدن پیامبر به «مَقامًا مَحمودًا» همراه می‌شود. بنابراین باید این دو وصف را به‌ترتیب به قرائت بامدادی و مقام مطرح‌شده پس از عبادت شبانه نسبت داد و آن‌ها را جابه‌جا نکرد. (صفحهٔ ۷۱–۷۲) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۱۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۷: قرآن که پیام آسمانی است روشنگر راه زندگانی است

با توجه به راهنمای ترجمهٔ کتاب، کدام برگردان برای «اِنَّهُ کانَ بِکُم رَحیمًا» درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: بی‌گمان، خدا نسبت به شما مهربان است.
  2. گزینهٔ ۲: بی‌گمان، خدا نسبت به ما مهربان است.
  3. گزینهٔ ۳: بی‌گمان، خدا نسبت به شما مهربان نیست.
  4. گزینهٔ ۴: بی‌گمان، شما نسبت به خدا مهربان هستید.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در جملهٔ «اِنَّهُ کانَ بِکُم رَحیمًا»، راهنمای فعالیت روشن می‌کند که ضمیر آغازین به خدا بازمی‌گردد. همچنین «بِکُم» به معنای «نسبت به شما» است و «رَحیمًا» مهربانی را بیان می‌کند. در جدول واژگان همین بخش، برای «کانَ» معنای «است» نیز آمده است. بنابراین ترجمه باید مهربانی خدا نسبت به مخاطبان را به‌صورت مثبت بیان کند؛ تغییر «شما» به «ما»، افزودن نفی یا جابه‌جاکردن خدا و مخاطبان نادرست است. (صفحهٔ ۷۳–۷۴) پاسخ: گزینهٔ ۱

درس ۷ را در پنل یادگیری تمرین کن

در پنل یادگیری 1xAi همین درس صفحهٔ خودش را دارد: تمرین و آزمون زمان‌دار از سوال‌های همین درس، و «از کتاب بپرس» که جوابش را از متن کتاب با شمارهٔ صفحه می‌آورد. جوابت ثبت می‌شود و سوالی که غلط زدی برای مرور برمی‌گردد. تمرین و آزمون رایگان است؛ «از کتاب بپرس» سهمیهٔ روزانهٔ رایگان دارد.

ساختن حساب رایگان است و بعد از ثبت‌نام مستقیم به همین بخش از پنل برمی‌گردی.

درس ۷ قرآن هفتم · رایگان