۱۰۰ هزار تومان هدیهٔ ثبت‌نام، تا ۱ میلیونبا ثبت‌نام گردونهٔ هدیه را بچرخان: دست‌کم ۱۰۰٬۰۰۰ تومان و تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه، بدون کارت بانکیگردونهٔ هدیه۱ میلیون برای تو، ۱ میلیون برای دوستتدوستانت را دعوت کن: برای هر دوستی که فعال شود ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه می‌گیری و خودش هم ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومانجوایز
1xAi
آموزش قرآن هفتم · درس ۶

نمونه سوال درس ۶ قرآن هفتم با جواب

«همه از بهر تو سرگشته و فرمانبردار»، درس ۶ کتاب آموزش قرآن هفتم، صفحهٔ ۵۹ تا ۶۶. ۱۲ نمونه سوال چهارگزینه‌ای با جواب تشریحی از درس ۶ آموزش قرآن هفتم (همه از بهر تو سرگشته و فرمانبردار)، پایهٔ هفتم.

نمونه سوال‌ها را هوش مصنوعی از روی متن همین درس نوشته و فقط سوالی منتشر شده که دو حل‌کنندهٔ مستقل به همان جواب رسیده‌اند. اول خودت جواب بده، بعد «نمایش پاسخ» را بزن.

نمونه سوال‌ها و جواب تشریحی

۱۲ سوال

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۶: همه از بهر تو سرگشته و فرمانبردار

دانش‌آموزی هنگام قرائت، «غ» در «وَاستَغفِرهُ» و «ق» در «قُل» را یکسان تلفظ می‌کند. برای برطرف کردن این خطا، کدام پیشنهاد درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: «غ» را محکم و بدون کشش، و «ق» را نرم و با قابلیت کشش ادا کند.
  2. گزینهٔ ۲: هر دو حرف را نرم و با قابلیت کشش ادا کند تا تفاوت آن‌ها کمتر شود.
  3. گزینهٔ ۳: هر دو حرف را محکم و بدون کشش ادا کند تا روشن‌تر شنیده شوند.
  4. گزینهٔ ۴: «غ» را نرم و با قابلیت کشش، و «ق» را محکم و بدون کشش ادا کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در آموزش قرائت این درس، تفاوت این دو حرف در نرمی و قابلیت کشش آن‌ها بیان شده است: هنگام ادای «غ»، صدا نرم است و می‌تواند امتداد پیدا کند؛ اما «ق» از ته گلو، محکم و بدون قابلیت کشش تلفظ می‌شود. بنابراین، یکسان خواندن این دو حرف، حتی اگر در فارسی رایج باشد، در قرائت قرآن درست نیست. (صفحهٔ ۶۳) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۶: همه از بهر تو سرگشته و فرمانبردار

دانش‌آموزی از کنار هم قرار دادن تعبیرهای «سَخَّرَ لَکُم»، «مُسَخَّراتٌ بِاَمرِهِ» و «لِقَومٍ یَعقِلونَ» نتیجه‌ای گرفته است. کدام نتیجه با مجموع این تعبیرها سازگار است؟

  1. گزینهٔ ۱: پدیده‌های آسمانی به فرمان خدا در خدمت زندگی انسان‌اند و اندیشیدن در آن‌ها راه شناخت نشانه‌های الهی است.
  2. گزینهٔ ۲: پدیده‌های آسمانی در خدمت انسان‌اند؛ پس حرکت آن‌ها مستقیماً تابع خواست و دستور انسان است.
  3. گزینهٔ ۳: پدیده‌های آسمانی فرمان‌بردار خدا هستند؛ پس تعبیر مسخّر بودن، ارتباطی با بهره‌مندی انسان از آن‌ها ندارد.
  4. گزینهٔ ۴: پدیده‌های آسمانی برای انسان دیدنی‌اند؛ پس مشاهدهٔ آن‌ها، بدون تعقّل نیز همان دریافت مورد تأکید آیه است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در آیه، «لَکُم» نشان‌دهندهٔ قرار گرفتن این پدیده‌ها در خدمت انسان است، نه واگذاری فرمان‌روایی مستقل بر آن‌ها به انسان. همچنین، «بِاَمرِهِ» فرمان‌برداری ستارگان را به خدا نسبت می‌دهد. پایان آیه نیز این پدیده‌ها را برای اهل تعقّل نشانه معرفی می‌کند؛ بنابراین، بهره‌مندی انسان، فرمان الهی و اندیشیدن در نشانه‌ها باید در کنار هم در نظر گرفته شوند. (صفحهٔ ۵۹–۶۲) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۳

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۶: همه از بهر تو سرگشته و فرمانبردار

مترجمی در برگردان «لِقَومٍ یَتَفَکَّرونَ» از «که» و در برگردان «فیهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ» از فعل پایانی «است» استفاده کرده است. با توجه به نکته‌های ترجمهٔ درس، کدام داوری درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: هر دو کاربرد نادرست‌اند؛ زیرا در ترجمه نباید واژه‌ای بدون معادل مستقل عربی آورد.
  2. گزینهٔ ۲: هر دو کاربرد درست‌اند؛ زیرا یکی پیوند اسم و فعل را روشن می‌کند و دیگری جملهٔ فارسی را کامل می‌سازد.
  3. گزینهٔ ۳: فقط کاربرد «است» درست است؛ زیرا آوردن «که» میان اسم و فعل، رابطهٔ آن دو را تغییر می‌دهد.
  4. گزینهٔ ۴: فقط کاربرد «که» درست است؛ زیرا افزودن فعل پایانی به ترجمه، معنایی بیرون از عبارت وارد می‌کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در «لِقَومٍ یَتَفَکَّرونَ»، فعل پس از اسم آمده است و در فارسی می‌توان با آوردن «که»، ارتباط آن‌ها را روشن کرد؛ مانند «برای مردمی که می‌اندیشند». این نکته در توضیح ترجمهٔ اسم و فعل آمده است. (صفحهٔ ۶۱) همچنین، در ترجمهٔ «فیهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ» می‌توان گفت «در آن برای مردم درمانی است». فعل پایانی، جملهٔ فارسی را کامل می‌کند و لازم نیست در عبارت عربی معادل مستقلی داشته باشد. (صفحهٔ ۶۵) پس هر دو کاربرد با نکته‌های ترجمهٔ درس سازگارند. پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۴

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۶: همه از بهر تو سرگشته و فرمانبردار

دانش‌آموزی برای واژه‌های مربوط به رویش گیاهان در درس ششم، یک واژه‌نامهٔ کوتاه تهیه کرده است. در کدام گزینه، همهٔ معناها درست ثبت شده‌اند؟

  1. گزینهٔ ۱: زرع: کشت؛ نخیل: درختان انگور؛ اعناب: درختان خرما؛ ثمرات: میوه‌ها
  2. گزینهٔ ۲: زرع: میوه؛ نخیل: درختان خرما؛ اعناب: درختان انگور؛ ثمرات: درختان
  3. گزینهٔ ۳: زرع: کشت؛ نخیل: درختان خرما؛ اعناب: درختان انگور؛ ثمرات: میوه‌ها
  4. گزینهٔ ۴: زرع: درختان خرما؛ نخیل: کشت؛ اعناب: درختان انگور؛ ثمرات: میوه‌ها
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

برای تشخیص پاسخ باید میان نام کشت، نام درخت و نام محصول تفاوت گذاشت. «زرع» به کشت و زراعت اشاره دارد؛ «نخیل» جمع «نخل» و به معنای درختان خرماست؛ «اعناب» به درختان انگور اشاره می‌کند و «ثمرات» جمع «ثمرة» و به معنای میوه‌هاست. پس تنها مجموعه‌ای درست است که این چهار معنا را بدون جابه‌جایی آورده باشد. (صفحهٔ ۶۱) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۵

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۶: همه از بهر تو سرگشته و فرمانبردار

با توجه به پیوستگی مطالب آیات مربوط به زنبور عسل، کدام برداشت از عبارت «فیهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ» دقیق‌تر است و از محدودهٔ بیان آیات فراتر نمی‌رود؟

  1. گزینهٔ ۱: ویژگی درمانی به نوشیدنی حاصل از زنبور نسبت داده شده، بی‌آنکه درمان همهٔ بیماری‌ها ادعا شود.
  2. گزینهٔ ۲: ویژگی درمانی به خانه‌هایی نسبت داده شده که زنبور در کوه و درخت می‌سازد.
  3. گزینهٔ ۳: گوناگونی رنگ نوشیدنی نشان می‌دهد که هر رنگ، حتماً درمان بیماری معیّنی است.
  4. گزینهٔ ۴: نوشیدنی حاصل از زنبور، هر بیماری را درمان می‌کند و جای همهٔ درمان‌های دیگر را می‌گیرد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در آیات مربوط به زنبور، ابتدا از خانه‌سازی و تغذیهٔ آن سخن می‌رود و سپس نوشیدنی‌ای با رنگ‌های گوناگون معرفی می‌شود. عبارت کوتاه «فیه شفاء» ویژگی درمانی را به همین نوشیدنی نسبت می‌دهد، نه به محل زندگی زنبور. همچنین از بیان وجود خاصیت درمانی نمی‌توان نتیجه گرفت که هر رنگ برای بیماری ویژه‌ای است یا این نوشیدنی همهٔ بیماری‌ها را درمان می‌کند؛ زیرا چنین مطالبی در متن نیامده است. (صفحهٔ ۶۴ و صفحهٔ ۶۵) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۶

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۶: همه از بهر تو سرگشته و فرمانبردار

در پایان بخش‌های قرآنی مربوط به موضوع‌های زیر، به‌ترتیب کدام ویژگی برای گروه بهره‌مند از نشانه‌های الهی بیان شده است؟
الف) رویش کشت، زیتون، خرما و انگور با آب
ب) در خدمت قرار گرفتن شب و روز و خورشید و ماه و فرمان‌برداری ستارگان
ج) زنده شدن زمین پس از مردگی به کمک آب آسمان

  1. گزینهٔ ۱: تفکّر می‌کنند ـ تفکّر می‌کنند ـ تفکّر می‌کنند
  2. گزینهٔ ۲: تعقّل می‌کنند ـ تعقّل می‌کنند ـ می‌شنوند
  3. گزینهٔ ۳: تفکّر می‌کنند ـ می‌شنوند ـ تعقّل می‌کنند
  4. گزینهٔ ۴: تفکّر می‌کنند ـ تعقّل می‌کنند ـ می‌شنوند
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در بخش مربوط به رویش کشت و درختان، پایان آیه با «یتفکّرون» همراه است؛ بنابراین تعبیر نخست، تفکّر کردن است. پس از بیان در خدمت قرار گرفتن شب و روز و خورشید و ماه و فرمان‌برداری ستارگان، «یعقلون» آمده که به تعقّل اشاره دارد. (صفحهٔ ۶۰) در جلسهٔ دوم نیز پس از بیان زنده شدن زمین با آب، «یسمعون» آمده است که معنای شنیدن دارد. (صفحهٔ ۶۴) در نتیجه، ترتیب مورد نظر تفکّر، تعقّل و شنیدن است. پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۷

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۶: همه از بهر تو سرگشته و فرمانبردار

کدام گزینه، مقصود عبارت «یَأمُرُ بِالعَدلِ وَالاِحسانِ» را درست بیان می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: خداوند می‌خواهد همهٔ انسان‌ها توانایی‌هایی یکسان داشته باشند.
  2. گزینهٔ ۲: خداوند دادگری و نیکوکاری را فقط هنگام خواندن قرآن لازم می‌داند.
  3. گزینهٔ ۳: خداوند انسان‌ها را به رعایت دادگری و نیکی‌کردن فرمان می‌دهد.
  4. گزینهٔ ۴: خداوند به انسان‌ها دستور می‌دهد در برابر دادگری خود، از دیگران خوبی دریافت کنند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

در عبارت «یَأمُرُ بِالعَدلِ وَالاِحسانِ»، واژهٔ «یَأمُرُ» بیانگر فرمان‌دادن است و دو موضوع این فرمان، عدالت و نیکوکاری هستند. پس برداشت درست باید فرمان خدا به دادگری و نیکی‌کردن را برساند. یکسان‌بودن توانایی‌ها معنای عدالت در این عبارت نیست؛ همچنین نه محدودیت به زمان تلاوت در آن آمده و نه دریافت خوبی از دیگران معنای احسان است. (صفحهٔ ۶۵–۶۶) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۸

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۶: همه از بهر تو سرگشته و فرمانبردار

با توجه به آیات آغازین درس دربارهٔ بهره‌مندی انسان از جانوران، کدام برداشت درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: حمل بار با دام‌ها، رسیدن به مقصدی را آسان می‌کند که انسان بدون آن‌ها با رنج فراوان به آن می‌رسد.
  2. گزینهٔ ۲: زیبایی دام‌ها هنگام رفت‌وآمد، جایگزین فایده‌های خوراکی و باربری آن‌ها معرفی شده است.
  3. گزینهٔ ۳: دام‌ها تنها بارِ مقصدهایی را حمل می‌کنند که رسیدن انسان به آن‌ها بدون زحمت است.
  4. گزینهٔ ۴: هدف بیان‌شده برای آفرینش اسب، استر و الاغ در این بخش، فراهم‌کردن خوراک انسان است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در آیات آغازین درس، چند فایدهٔ متفاوت برای جانوران بیان شده است. دربارهٔ دام‌ها، هم بهره‌های خوراکی و زیبایی و هم جابه‌جایی بار مطرح می‌شود. اشاره به مقصدی که انسان با رنج بسیار به آن می‌رسد، نشان می‌دهد حمل بار با دام‌ها از دشواری این جابه‌جایی می‌کاهد. بنابراین زیبایی، دیگر فایده‌ها را نفی نمی‌کند و دشواری مسیر نیز به معنای ناتوانی دام‌ها نیست. دربارهٔ اسب، استر و الاغ هم سواری و زینت ذکر شده است، نه خوراک انسان. (صفحهٔ ۵۹–۶۰) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۹

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۶: همه از بهر تو سرگشته و فرمانبردار

با مقایسهٔ مطالب مربوط به خانه‌گزینی زنبور عسل و عبارت مربوط به خانه‌های انسان در فعالیت ترجمه، کدام نتیجه دقیق‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: در هر دو بخش، انسان مخاطب است و محل ساخت خانهٔ او تعیین می‌شود.
  2. گزینهٔ ۲: کوه و درخت، محل خانه‌سازی انسان معرفی شده‌اند و خانهٔ زنبور نیز جای آرامش انسان دانسته شده است.
  3. گزینهٔ ۳: چون آرامش در بخش خانه‌های انسان آمده، متن هرگونه آرامش در خانهٔ زنبور را نفی کرده است.
  4. گزینهٔ ۴: در بخش زنبور، از محل‌های خانه‌گزینی سخن می‌رود و در بخش انسان، به سکونت و آرامش در خانه اشاره می‌شود.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در آیات مربوط به زنبور، کوه‌ها و درختان از محل‌های خانه‌گزینی معرفی می‌شوند؛ بنابراین این بخش به محل خانه‌گزیدن زنبور مربوط است. در فعالیت ترجمهٔ بخش دیگر، خانه‌های انسان به‌عنوان جای سکونت و آرامش مطرح شده‌اند. پس این دو بخش دربارهٔ یک مخاطب و یک موضوع کاملاً یکسان نیستند، بلکه یکی محل خانه‌گزینی زنبور و دیگری نقش خانه برای انسان را بیان می‌کند. همچنین بیان آرامش برای خانهٔ انسان، به‌تنهایی مجوز نفی آن از خانهٔ زنبور نیست. (صفحهٔ ۶۳–۶۶) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۱۰

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۶: همه از بهر تو سرگشته و فرمانبردار

در بخشی از آیات درس، پس از اشاره به باران، از نوشیدن و رویش گیاهان سخن می‌رود؛ در بخش دیگری، زنده‌شدن زمین پس از مرگ آن مطرح می‌شود. از مقایسهٔ این دو بخش، کدام نتیجه درست‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: تفاوت نمونه‌های دو بخش نشان می‌دهد که موضوع آن‌ها ارتباطی با یکدیگر ندارد.
  2. گزینهٔ ۲: اشاره به آب آشامیدنی نشان می‌دهد که دیگر آثار باران نیز فقط به نوشیدن انسان مربوط‌اند.
  3. گزینهٔ ۳: رویش گیاهان در بخش نخست، برخلاف زنده‌شدن زمین در بخش دوم، به آب آسمانی وابسته نیست.
  4. گزینهٔ ۴: بهره‌مندی از آب و گیاهان در یک بخش و زنده‌شدن زمین در بخش دیگر، جلوه‌هایی مرتبط از نقش باران‌اند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در بخش نخست، فرودآمدن آب از آسمان با فراهم‌شدن آب نوشیدنی و رویش گیاهانی پیوند دارد که جانوران در آن‌ها می‌چرند. (صفحهٔ ۶۰) در بخش دوم نیز زنده‌شدن زمین پس از مرگ آن به همین آب نسبت داده می‌شود. (صفحهٔ ۶۴) بنابراین، دو بخش نمونه‌های مرتبطی از نقش باران را بیان می‌کنند؛ تفاوت مثال‌ها به معنای بی‌ارتباط‌بودن آن‌ها نیست و آثار باران نیز به نوشیدن انسان محدود نمی‌شود. پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۱۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۶: همه از بهر تو سرگشته و فرمانبردار

دانش‌آموزی می‌خواهد توصیهٔ درس دربارهٔ گفتن «اَعوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم» را در برنامهٔ قرآن‌خواندن خود رعایت کند. کدام شیوه با این توصیه هماهنگ است؟

  1. گزینهٔ ۱: پس از پایان هر بار تلاوت، برای کامل‌کردن آداب قرآن‌خواندن.
  2. گزینهٔ ۲: پیش از شروع تلاوت قرآن، به‌عنوان یکی از آداب خواندن آن.
  3. گزینهٔ ۳: پیش از خواندن آیاتی که در آن‌ها از شیطان سخن گفته می‌شود.
  4. گزینهٔ ۴: فقط پیش از نخستین تلاوت روزانه، بدون نیاز در نوبت‌های بعد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در فعالیت پایانی درک معنا، از دانش‌آموز خواسته شده است آیه‌ای را پیدا کند که پناه‌بردن به خدا از شیطان را پیش از قرآن‌خواندن آموزش می‌دهد. همچنین بر رعایت همیشگی این ادب هنگام تلاوت تأکید شده است؛ بنابراین این کار نه به پایان تلاوت اختصاص دارد، نه به موضوع بعضی آیات و نه فقط به نخستین نوبت خواندن در روز. (صفحهٔ ۶۶) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۱۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۶: همه از بهر تو سرگشته و فرمانبردار

با توجه به پیوستگی عبارت‌های «مِنکُم مَن»، «بَعدَ عِلمٍ» و «اِنَّ اللّٰهَ عَلیمٌ قَدیرٌ» در آیهٔ پایانی جلسهٔ دوم، کدام برداشت از مجموع آیه دقیق‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: آیه از کاهش آگاهی برخی انسان‌ها پس از دانایی سخن می‌گوید و در پایان، خدا را دانا و توانا معرفی می‌کند.
  2. گزینهٔ ۲: آیه از نابودی آگاهی همهٔ انسان‌ها در سالمندی سخن می‌گوید و در پایان، دانایی خدا را یادآور می‌شود.
  3. گزینهٔ ۳: آیه انسان‌های یادشده را از آغاز زندگی بی‌بهره از دانش می‌داند و در پایان، بر توانایی خدا تأکید می‌کند.
  4. گزینهٔ ۴: آیه کاهش آگاهی برخی سالمندان را بیان می‌کند و در پایان، همان انسان‌ها را دانا و توانا می‌خواند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

تعبیر «مِنکُم مَن» بیانگر آن است که وضعیت موردنظر برای برخی انسان‌ها رخ می‌دهد، نه لزوماً برای همه. همچنین «بَعدَ عِلمٍ» نشان می‌دهد که ناتوانی در دانستن، پس از مرحله‌ای از آگاهی مطرح شده است؛ پس نمی‌توان آن را ناآگاهی از آغاز زندگی دانست. در پایان نیز عبارت «اِنَّ اللّٰهَ عَلیمٌ قَدیرٌ» دانایی و توانایی را به خدا نسبت می‌دهد، نه به انسان‌هایی که وضعیتشان توصیف شده است. (صفحهٔ ۶۴) پاسخ: گزینهٔ ۱

درس ۶ را در پنل یادگیری تمرین کن

در پنل یادگیری 1xAi همین درس صفحهٔ خودش را دارد: تمرین و آزمون زمان‌دار از سوال‌های همین درس، و «از کتاب بپرس» که جوابش را از متن کتاب با شمارهٔ صفحه می‌آورد. جوابت ثبت می‌شود و سوالی که غلط زدی برای مرور برمی‌گردد. تمرین و آزمون رایگان است؛ «از کتاب بپرس» سهمیهٔ روزانهٔ رایگان دارد.

ساختن حساب رایگان است و بعد از ثبت‌نام مستقیم به همین بخش از پنل برمی‌گردی.

درس ۶ قرآن هفتم · رایگان