نمونه سوال درس ۵ قرآن هفتم با جواب

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۵: ای نمازم همه تو، راز و نیازم همه تو

1. ۱گزینهٔ ۱: ثَمَرات: میوه‌ها ـ مُؤمِنات: زنان مؤمن
2. ۲گزینهٔ ۲: ثَمات: میوه‌ها ـ مُؤمِنات: زنان مؤمن
3. ۳گزینهٔ ۳: ثَمَرَةات: میوه‌ها ـ مُؤمِنَةات: زنان مؤمن
4. ۴گزینهٔ ۴: ثَمَرات: میوه‌ها ـ مُؤمِن: زنان مؤمن

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۵: ای نمازم همه تو، راز و نیازم همه تو

1. ۱گزینهٔ ۱: ای پروردگار ما ـ دعای ما
2. ۲گزینهٔ ۲: ای پروردگار من ـ دعای من
3. ۳گزینهٔ ۳: ای پروردگار ما ـ دعای من
4. ۴گزینهٔ ۴: ای پروردگار من ـ دعای ما

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۵: ای نمازم همه تو، راز و نیازم همه تو

1. ۱گزینهٔ ۱: برای باتقوا بودن، ایمان به خدا کافی است و رفتار فرد در برابر فرمان‌های او نقشی ندارد.
2. ۲گزینهٔ ۲: ابلیس در ادعای گمراه‌سازی انسان‌ها، هیچ گروهی را از سخن خود کنار نگذاشت.
3. ۳گزینهٔ ۳: در ماجرای سجده، گروهی از فرشتگان همراه ابلیس از اجرای فرمان خودداری کردند.
4. ۴گزینهٔ ۴: تقوا با ایمان و عمل به فرمان‌های خدا همراه است و ابلیس نیز بندگان خالص خدا را از ادعای گمراه‌سازی خود کنار گذاشت.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۵: ای نمازم همه تو، راز و نیازم همه تو

1. ۱گزینهٔ ۱: حضرت ابراهیم در هر دو درخواست، تنها خود و نسل خویش را در نظر دارد.
2. ۲گزینهٔ ۲: حضرت ابراهیم برای مؤمنان برپایی نماز و برای نسل خویش آمرزش می‌خواهد.
3. ۳گزینهٔ ۳: درخواست برپایی نماز، نسل حضرت ابراهیم را نیز در بر می‌گیرد و دعای آمرزش او شامل مؤمنان هم می‌شود.
4. ۴گزینهٔ ۴: درخواست برپایی نماز به خود حضرت ابراهیم محدود است و دعای آمرزش نیز فقط پدر و مادر او را در بر می‌گیرد.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۵: ای نمازم همه تو، راز و نیازم همه تو

1. ۱گزینهٔ ۱: پذیرفتن درخواست مهلت ابلیس نشان می‌دهد که نافرمانی پیشین او نیز بخشوده شده بود.
2. ۲گزینهٔ ۲: ابلیس ابتدا مهلت خواست و پس از دریافت آن، از سجده‌کردن خودداری کرد.
3. ۳گزینهٔ ۳: خداوند پایان مهلت را دقیقاً با همان تعبیر زمانیِ به‌کاررفته در درخواست ابلیس بیان کرد.
4. ۴گزینهٔ ۴: ابلیس پس از سرپیچی و شنیدن حکم طرد، مهلت خواست؛ در پاسخ نیز پایان مهلت با تعبیری متفاوت از درخواست او مشخص شد.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۵: ای نمازم همه تو، راز و نیازم همه تو

1. ۱گزینهٔ ۱: در هر دو واژه باید «ع» را با حالت غلیظ و فشار گلو ادا کند.
2. ۲گزینهٔ ۲: در هر دو واژه می‌تواند «ع» را مانند همزه در فارسی بخواند.
3. ۳گزینهٔ ۳: فقط در «نَعبُدُ» باید تلفظ قرآنی «ع» را رعایت کند؛ در «عَلَیکُم» تلفظ فارسی کافی است.
4. ۴گزینهٔ ۴: در هیچ‌یک نیازی به تلفظ متفاوت نیست؛ این تفاوت فقط هنگامی لازم است که «ع» در پایان واژه باشد.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۵: ای نمازم همه تو، راز و نیازم همه تو

1. ۱گزینهٔ ۱: ابراهیم برای داشتن اسماعیل و اسحاق در دوران پیری سپاس می‌گوید و پروردگارش را شنوای دعا می‌داند.
2. ۲گزینهٔ ۲: ابراهیم برای پذیرفته‌شدن دعای نمازگزارشدن فرزندانش سپاس می‌گوید و پروردگارش را شنوای دعا می‌داند.
3. ۳گزینهٔ ۳: ابراهیم برای داشتن اسماعیل و اسحاق در دوران جوانی سپاس می‌گوید و پروردگارش را شنوای دعا می‌داند.
4. ۴گزینهٔ ۴: ابراهیم برای داشتن اسماعیل و اسحاق در دوران پیری سپاس می‌گوید و «سَمیعُ الدُّعاءِ» را به معنای آگاه از رازها به کار می‌برد.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۵: ای نمازم همه تو، راز و نیازم همه تو

1. ۱گزینهٔ ۱: هدف اصلی از سکونت‌دادن خانواده، دستیابی به میوه‌ها بود و نماز وسیله‌ای برای افزایش روزی معرفی شد.
2. ۲گزینهٔ ۲: چون هیچ چیز از خدا پنهان نیست، انسان‌ها نمی‌توانند مطلبی را از دیگران پنهان کنند.
3. ۳گزینهٔ ۳: خانواده در محیطی برخوردار از کشت‌وزرع ساکن شدند و ابراهیم برای ادامهٔ فراوانی محصول دعا کرد.
4. ۴گزینهٔ ۴: سکونت در محیطی بی‌کشت‌وزرع با هدف برپایی نماز همراه بود و پنهان یا آشکارکردن امور، چیزی را از آگاهی خدا بیرون نمی‌برد.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۵: ای نمازم همه تو، راز و نیازم همه تو

1. ۱گزینهٔ ۱: در توصیف جایگاه پرهیزگاران، «جَنّات» به چشمه‌ها و «عُیون» به باغ‌ها اشاره می‌کند.
2. ۲گزینهٔ ۲: در تعبیر «اَلْعَذابُ الاَلیمُ»، واژهٔ نخست به کیفر و واژهٔ دوم به امنیت اشاره می‌کند.
3. ۳گزینهٔ ۳: برای پرهیزگاران از باغ‌ها و چشمه‌ها سخن گفته شده و دعوت به ورود، با سلامت و ایمنی همراه است.
4. ۴گزینهٔ ۴: برای پرهیزگاران از باغ‌ها و چشمه‌ها سخن گفته شده، اما ورود آنان با ترس و رنج توصیف شده است.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۵: ای نمازم همه تو، راز و نیازم همه تو

1. ۱گزینهٔ ۱: چشمه‌ها ـ بندگان ـ دردناک
2. ۲گزینهٔ ۲: بهشت‌ها ـ بندگان ـ دردناک
3. ۳گزینهٔ ۳: چشمه‌ها ـ افراد باتقوا ـ دردناک
4. ۴گزینهٔ ۴: چشمه‌ها ـ بندگان ـ کیفر

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۵: ای نمازم همه تو، راز و نیازم همه تو

1. ۱گزینهٔ ۱: وابستگی خانوادگی به حضرت ابراهیم، حتی بدون پیروی از او، برای قرارگرفتن در جمع همراهانش کافی است.
2. ۲گزینهٔ ۲: چون بت‌ها بسیاری از مردم را گمراه کرده‌اند، حضرت ابراهیم همهٔ مردم را نافرمان می‌داند.
3. ۳گزینهٔ ۳: حضرت ابراهیم پیروانش را همراه خود می‌داند و هنگام سخن‌گفتن از نافرمانان، آمرزندگی و مهربانی خدا را یادآور می‌شود.
4. ۴گزینهٔ ۴: حضرت ابراهیم پیروانش را از نافرمانان جدا می‌کند و نافرمانان را به‌طور قطعی بیرون از رحمت خدا می‌شمارد.

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۵: ای نمازم همه تو، راز و نیازم همه تو

1. ۱گزینهٔ ۱: پیام آمرزش نشان می‌دهد که برای امیدداشتن به خدا باید هشدار دربارهٔ کیفر را نادیده گرفت.
2. ۲گزینهٔ ۲: آشنایی با عذاب دردناک نشان می‌دهد که دیگر نمی‌توان به آمرزش خدا امیدوار بود.
3. ۳گزینهٔ ۳: با توجه به پیام مهربانی خدا، باید «اَلیم» را در این درس به معنای کیفری بدون درد دانست.
4. ۴گزینهٔ ۴: می‌توان به آمرزش و مهربانی خدا امیدوار بود و در عین حال، هشدار دربارهٔ کیفر دردناک را جدی گرفت.