۱۰۰ هزار تومان هدیهٔ ثبت‌نام، تا ۱ میلیونبا ثبت‌نام گردونهٔ هدیه را بچرخان: دست‌کم ۱۰۰٬۰۰۰ تومان و تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه، بدون کارت بانکیگردونهٔ هدیه۱ میلیون برای تو، ۱ میلیون برای دوستتدوستانت را دعوت کن: برای هر دوستی که فعال شود ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه می‌گیری و خودش هم ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومانجوایز
1xAi
آموزش قرآن هفتم · درس ۴

نمونه سوال درس ۴ قرآن هفتم با جواب

«تو نیکی می‌کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز»، درس ۴ کتاب آموزش قرآن هفتم، صفحهٔ ۴۱ تا ۵۰. ۱۲ نمونه سوال چهارگزینه‌ای با جواب تشریحی از درس ۴ آموزش قرآن هفتم (تو نیکی می‌کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز)، پایهٔ هفتم.

نمونه سوال‌ها را هوش مصنوعی از روی متن همین درس نوشته و فقط سوالی منتشر شده که دو حل‌کنندهٔ مستقل به همان جواب رسیده‌اند. اول خودت جواب بده، بعد «نمایش پاسخ» را بزن.

نمونه سوال‌ها و جواب تشریحی

۱۲ سوال

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۴: تو نیکی می‌کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز

دانش‌آموزی پس از کمک به هم‌کلاسی خود، با بی‌توجهی او روبه‌رو می‌شود. کدام برداشت از پیام آیهٔ درس چهارم، راهنمای مناسب‌تری برای رفتار این دانش‌آموز است؟

  1. گزینهٔ ۱: با رعایت پرهیزکاری و شکیبایی، نیکی را ادامه دهد و پاداش خود را نزد خدا محفوظ بداند.
  2. گزینهٔ ۲: انتظار داشته باشد همان کسانی که از نیکی او بهره برده‌اند، بی‌درنگ کارش را جبران کنند.
  3. گزینهٔ ۳: شکیبایی را برای محفوظ ماندن پاداش کافی بداند، حتی اگر پرهیزکاری را کنار بگذارد.
  4. گزینهٔ ۴: از نیکوکاری خود نتیجه بگیرد که پس از این نباید با هیچ دشواری روبه‌رو شود.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

آیه، پرهیزکاری و شکیبایی را در کنار یکدیگر مطرح می‌کند و اطمینان می‌دهد که خداوند پاداش نیکوکاران را تباه نمی‌کند. بنابراین، واکنش سازگار با آن، ادامهٔ رفتار درست همراه با صبر و اعتماد به پاداش الهی است. از این پیام نمی‌توان جبران فوری به دست دیگران، کافی بودن صبر بدون پرهیزکاری یا پایان یافتن همهٔ دشواری‌ها را نتیجه گرفت (صفحهٔ ۴۱). پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۴: تو نیکی می‌کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز

با توجه به معنای واژه‌ها و نکته‌های ترجمه در درس، کدام ترجمه درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: «قالوا یا اَبانا»: گفتند: ای پدر شما!
  2. گزینهٔ ۲: «اَجرَ المُحسِنینَ»: پاداش نیکوکار
  3. گزینهٔ ۳: «اَءِنَّکَ لَاَنتَ یوسُفُ»: آیا به‌راستی تو همان یوسف هستی؟
  4. گزینهٔ ۴: «اِذ اَنتُم جاهِلونَ»: هنگامی که تو نادان بودی
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

در ترجمهٔ «اَءِنَّکَ لَاَنتَ یوسُفُ»، مخاطب مفرد است و جمله حالت پرسشی و تأکیدی دارد. مطابق توضیح کتاب، در حضور «اِنَّ» نیازی نیست برای «لَـ» معادل جداگانه‌ای بیاوریم؛ بنابراین ترجمهٔ گزینهٔ سوم درست است. «اَبانا» به معنای پدر ماست، «مُحسِنین» جمع است و «اَنتُم» نیز به مخاطبان متعدد اشاره دارد؛ پس سه ترجمهٔ دیگر به‌ترتیب در ضمیر، شمار اسم و شمار مخاطب خطا دارند (صفحهٔ ۴۳ و ۴۴). پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۳

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۴: تو نیکی می‌کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز

دانش‌آموزی عبارت‌های زیر را هر کدام یک‌بار می‌خواند. برای رعایت قاعدهٔ تلفظ «ح» در قرائت قرآن، در مجموع چند بار باید این حرف را با شیوهٔ ویژهٔ بیان‌شده در درس تلفظ کند؟
«حَیَّ عَلَی الفَلاحِ» ـ «اَلرَّحمٰنِ الرَّحیمِ» ـ «سُبحانَ رَبِّیَ الاَعلیٰ وَبِحَمدِهِ» ـ «اَشهَدُ اَن لّا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحدَهُ»

  1. گزینهٔ ۱: 55 بار
  2. گزینهٔ ۲: 66 بار
  3. گزینهٔ ۳: 88 بار
  4. گزینهٔ ۴: 77 بار
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در «حَیَّ عَلَی الفَلاحِ» دو «ح» و در «اَلرَّحمٰنِ الرَّحیمِ» نیز دو «ح» وجود دارد. عبارت «سُبحانَ رَبِّیَ الاَعلیٰ وَبِحَمدِهِ» دو مورد و «اَشهَدُ اَن لّا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحدَهُ» یک مورد دارد. بنابراین مجموع برابر است با 2+2+2+1=72+2+2+1=7. حرف‌های «ه» در این شمارش دخالت ندارند؛ زیرا کتاب تلفظ ویژهٔ همراه با گرفتگی گلو را برای «ح» توضیح داده است (صفحهٔ ۴۶ و ۴۷). پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۴

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۴: تو نیکی می‌کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز

دانش‌آموزی با مقایسهٔ دو الگوی «صادق ← صادقین» و «خالق ← خالقون» می‌خواهد قاعدهٔ مشترک آن‌ها را به دست آورد. کدام نتیجه با فعالیت‌های درس سازگار است؟

  1. گزینهٔ ۱: پایان «ینَ» معنای جمع می‌دهد، ولی پایان «ونَ» واژه را مفرد نگه می‌دارد.
  2. گزینهٔ ۲: پایان «ینَ» فقط برای «صادق» و پایان «ونَ» فقط برای «خالق» کاربرد دارد.
  3. گزینهٔ ۳: این دو پایان فقط برای تأکید هستند و در مفرد یا جمع بودن معنای واژه اثری ندارند.
  4. گزینهٔ ۴: با وجود تفاوت شکل این دو پایان، هر دو در نمونه‌های درس، معنای جمع ایجاد می‌کنند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در فعالیت‌های ساخت واژه، «صادق» به «صادقین» و «خالق» به «خالقون» تبدیل می‌شود؛ معنای هر دو واژه نیز از یک فرد به چند فرد تغییر می‌کند. قاعدهٔ حاصل از این فعالیت‌ها آن است که افزودن «ینَ» یا «ونَ» به واژه‌های مورد بحث، معنای جمع می‌سازد. پس این دو پایان نه به دو نمونهٔ خاص محدودند و نه صرفاً نقش تأکیدی دارند. (صفحه‌های ۴۳ تا ۴۵) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۵

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۴: تو نیکی می‌کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز

با کنار هم قرار دادن بخش‌های آغازین سورهٔ ابراهیم دربارهٔ نزول کتاب، کدام برداشت از ارتباط «کتاب، پیامبر و هدایت مردم» درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: با رسیدن کتاب به پیامبر، هدف نزول آن تحقق یافته است، حتی اگر تغییری در مردم ایجاد نشود.
  2. گزینهٔ ۲: کتاب برای راهنمایی مردم به سوی روشنایی فرستاده شده و این هدایت با اجازهٔ پروردگار انجام می‌گیرد.
  3. گزینهٔ ۳: وظیفهٔ پیامبر آن است که مردم را از روشنایی به تاریکی‌ها ببرد و سپس راه خدا را معرفی کند.
  4. گزینهٔ ۴: پس از نزول کتاب، پیامبر مردم را بدون نیاز به اجازهٔ پروردگار به راه خدا هدایت می‌کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در آغاز سورهٔ ابراهیم، فرستادن کتاب به پیامبر مقدمه‌ای برای بیرون آوردن مردم از تاریکی‌ها و رساندن آنان به روشنایی معرفی می‌شود. همچنین این هدایت با اجازهٔ پروردگار صورت می‌گیرد. بنابراین، نزول کتاب را نباید پایان هدف دانست، جهت حرکت را نباید وارونه کرد و نقش پیامبر را نیز نباید مستقل از اجازهٔ خدا در نظر گرفت. تنها گزینهٔ دوم هر سه نکته را رعایت کرده است. (صفحه‌های ۴۷ و ۴۹) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۶

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۴: تو نیکی می‌کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز

کدام گزاره، گزارش آیت‌الله توسلی از ارتباط امام خمینی با قرآن را دقیق‌تر بازتاب می‌دهد؟

  1. گزینهٔ ۱: تلاوت بخشی پایدار از برنامهٔ ایشان بود و گاهی با بیان نکته‌های آیات برای اطرافیان همراه می‌شد.
  2. گزینهٔ ۲: ایشان خواندن روزانهٔ قرآن را برای همگان از نظر حکم شرعی هم‌ردیف نماز واجب اعلام کرده بودند.
  3. گزینهٔ ۳: تعداد نوبت‌های تلاوت ایشان در تمام روزها یکسان بود و هیچ‌گاه تغییر نمی‌کرد.
  4. گزینهٔ ۴: توجه ایشان به قرآن فقط به پایان رساندن تلاوت مربوط می‌شد و شامل توضیح معنا برای دیگران نبود.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در گزارش مربوط به امام خمینی، بر پیوستگی قرائت قرآن و سفارش به ادامهٔ تلاوت روزانه تأکید شده است. همچنین راوی از توقف ایشان هنگام خواندن و بیان نکته‌های قرآنی با زبانی قابل‌فهم برای حاضران سخن می‌گوید. بنابراین، این ارتباط هم استمرار در خواندن و هم توجه به نکته‌های آیات را در بر داشته است. گزارش نه حکم وجوب عمومی صادر می‌کند و نه تعداد نوبت‌های تلاوت را در همهٔ روزها ثابت می‌داند. (صفحهٔ ۵۰) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۷

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۴: تو نیکی می‌کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز

در بخش پایانی گفت‌وگوی یوسف و برادرانش در آیات درس، کدام ترتیب رویدادها درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: اعلام گذشت یوسف ← معرفی خود به برادران ← اعتراف برادران به خطا ← درخواست آوردن خانواده
  2. گزینهٔ ۲: معرفی خود به برادران ← اعتراف برادران به خطا ← اعلام گذشت یوسف ← درخواست آوردن خانواده
  3. گزینهٔ ۳: اعتراف برادران به خطا ← معرفی خود به برادران ← درخواست آوردن خانواده ← اعلام گذشت یوسف
  4. گزینهٔ ۴: درخواست آوردن خانواده ← معرفی خود به برادران ← اعلام گذشت یوسف ← اعتراف برادران به خطا
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در گفت‌وگوی نقل‌شده، یوسف نخست هویت خود را آشکار می‌کند و برادرش را معرفی می‌کند. سپس برادران، برتری او و خطای خود را می‌پذیرند. پس از آن، یوسف از سرزنش آنان چشم می‌پوشد و در ادامه می‌خواهد خانواده را نزد او بیاورند. بنابراین، معرفی، اعتراف، گذشت و درخواست آوردن خانواده به همین ترتیب رخ داده‌اند. (صفحهٔ ۴۲) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۸

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۴: تو نیکی می‌کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز

ویراستاری در ترجمهٔ دو عبارت «اَءِنَّکَ لَاَنتَ یوسُفُ» و «وَوَیلٌ لِلکٰفِرینَ»، برای «لَـ» و «لِـ» معادل جداگانه‌ای ننوشته است. کدام توضیح، تفاوت دلیل این کار را درست بیان می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: در هر دو عبارت، این حرف هیچ نقشی در معنا ندارد و حذف آن از متن عربی نیز تفاوتی ایجاد نمی‌کند.
  2. گزینهٔ ۲: در عبارت نخست، معنای حرف در واژهٔ قبلی آمده است؛ در عبارت دوم، حرف برای تقویت تأکید «اِنَّ» است.
  3. گزینهٔ ۳: در هر دو عبارت، حرف فقط برای تأکید بیشتر همراه با «اِنَّ» آمده است.
  4. گزینهٔ ۴: در عبارت نخست، حرف نقش تأکیدی دارد؛ در عبارت دوم، معنای آن در برگردان «وَیل» لحاظ شده است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

کتاب توضیح می‌دهد که در جمله‌های دارای «اِنَّ»، معمولاً «لَـ» نیز برای تقویت تأکید می‌آید و لازم نیست جداگانه ترجمه شود؛ بنابراین در «اَءِنَّکَ لَاَنتَ یوسُفُ»، علت ترجمه‌نشدن مستقل آن، نقش تأکیدی است. (صفحات ۴۳ و ۴۴) اما در «وَوَیلٌ لِلکٰفِرینَ»، چون «وَیل» را «وای بر» معنا می‌کنیم، دیگر ترجمهٔ جداگانهٔ «لِـ» لازم نیست. پس دلیل ترجمه‌نشدن مستقل این دو حرف یکسان نیست. (صفحهٔ ۴۸) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۹

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۴: تو نیکی می‌کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز

اگر آهنگ ختم ماهانهٔ قرآن در گزارش آیت‌الله توسلی، در یک بازهٔ دوماهه بدون تغییر ادامه یابد، در این بازه چند ختم کامل انجام می‌شود؟

  1. گزینهٔ ۱: 66 ختم
  2. گزینهٔ ۲: 33 ختم
  3. گزینهٔ ۳: 1010 ختم
  4. گزینهٔ ۴: 55 ختم
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در گزارش آیت‌الله توسلی، تعداد ختم کامل قرآن در هر ماه، سه بار بیان شده است؛ پنج نوبت، به دفعات قرائت در برخی روزها مربوط است، نه تعداد ختم‌ها. (صفحهٔ ۵۰) بنابراین، اگر همین آهنگ در دو ماه ادامه یابد، تعداد ختم‌ها برابر است با 2×3=62\times3=6. پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۱۰

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۴: تو نیکی می‌کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز

از کنار هم قرار دادن دو سفارش یعقوب به فرزندانش در آغاز آیات سورهٔ یوسفِ این درس، کدام نتیجه به دست می‌آید؟

  1. گزینهٔ ۱: امید به رحمت الهی می‌تواند جای کوشش برای یافتن گمشده را بگیرد.
  2. گزینهٔ ۲: صبوری در دوری عزیزان، مستلزم خودداری از جست‌وجوی آنان است.
  3. گزینهٔ ۳: پیگیری عملی برای یافتن گمشده با امیدوار ماندن به رحمت الهی همراه است.
  4. گزینهٔ ۴: اگر گرفتاری طولانی شود، ناامیدی از رحمت الهی پذیرفتنی خواهد بود.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

یعقوب از فرزندانش می‌خواهد برای یافتن یوسف و برادرش جست‌وجو کنند و در همان سفارش، آنان را از ناامیدی از رحمت خدا بازمی‌دارد. بنابراین، در این بخش از آیات، امید و تلاش در کنار یکدیگر قرار دارند؛ نه امید جانشین کوشش می‌شود و نه صبر به معنای توقف جست‌وجو است. طولانی شدن گرفتاری نیز در این سخن، مجوز ناامیدی معرفی نشده است. (صفحهٔ ۴۲) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۱۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۴: تو نیکی می‌کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز

دانش‌آموزی هنگام قرائت قرآن، حرف «ح» را درست مانند «هـ» فارسی می‌خواند. بر اساس آموزش این درس، کدام راهنمایی برای اصلاح قرائت او درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: باید شیوهٔ ادای حرف را تغییر دهد و آن را غلیظ و با گرفتگی گلو بخواند.
  2. گزینهٔ ۲: می‌تواند همان تلفظ فارسی را نگه دارد؛ زیرا تفاوتی در شیوهٔ ادای این حرف وجود ندارد.
  3. گزینهٔ ۳: باید تلفظ ویژه را فقط در عبارت‌های نماز رعایت کند، نه در دیگر آیات قرآن.
  4. گزینهٔ ۴: کافی است صدای خود را بلندتر کند، بی‌آنکه شیوهٔ ادای حرف را تغییر دهد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

درس توضیح می‌دهد که تلفظ «ح» در فارسی با شیوهٔ قرآنی آن یکسان نیست. برای قرائت قرآن، این حرف باید غلیظ و با گرفتگی گلو ادا شود. همچنین، درخواست رعایت این شیوه هنگام خواندن آیات درس نشان می‌دهد که قاعده به عبارت‌های نماز محدود نیست. بلندتر کردن صدا نیز به‌تنهایی جای تغییر شیوهٔ تلفظ را نمی‌گیرد. (صفحه‌های ۴۶ و ۴۷) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۱۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۴: تو نیکی می‌کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز

در آیات آغازین سورهٔ ابراهیمِ این درس، کدام دو ویژگی به گروهی نسبت داده شده است که گرفتار گمراهی دور از حق معرفی می‌شوند؟

  1. گزینهٔ ۱: آخرت را بر زندگی دنیا ترجیح می‌دهند، اما راه خدا را کج نشان می‌دهند.
  2. گزینهٔ ۲: زندگی دنیا را بر آخرت ترجیح می‌دهند، اما دیگران را به پیمودن راه خدا تشویق می‌کنند.
  3. گزینهٔ ۳: از نعمت‌های دنیا استفاده می‌کنند و همین بهره‌مندی، علت گمراه معرفی شدن آنان است.
  4. گزینهٔ ۴: زندگی دنیا را بر آخرت ترجیح می‌دهند و در برابر راه خدا مانع ایجاد می‌کنند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در آغاز سورهٔ ابراهیم، گروه نکوهش‌شده کسانی هستند که زندگی دنیا را بر آخرت برمی‌گزینند، دیگران را از راه خدا بازمی‌دارند و آن راه را کج می‌خواهند. پس هم جهت ترجیح آنان اهمیت دارد و هم رفتار بازدارنده‌شان. ترجیح آخرت، دعوت دیگران به راه خدا و صرف بهره‌مندی از نعمت‌های دنیا، توصیف موردنظر این آیات نیست. (صفحهٔ ۴۷) پاسخ: گزینهٔ ۴

درس ۴ را در پنل یادگیری تمرین کن

در پنل یادگیری 1xAi همین درس صفحهٔ خودش را دارد: تمرین و آزمون زمان‌دار از سوال‌های همین درس، و «از کتاب بپرس» که جوابش را از متن کتاب با شمارهٔ صفحه می‌آورد. جوابت ثبت می‌شود و سوالی که غلط زدی برای مرور برمی‌گردد. تمرین و آزمون رایگان است؛ «از کتاب بپرس» سهمیهٔ روزانهٔ رایگان دارد.

ساختن حساب رایگان است و بعد از ثبت‌نام مستقیم به همین بخش از پنل برمی‌گردی.

درس ۴ قرآن هفتم · رایگان