۱۰۰ هزار تومان هدیهٔ ثبت‌نام، تا ۱ میلیونبا ثبت‌نام گردونهٔ هدیه را بچرخان: دست‌کم ۱۰۰٬۰۰۰ تومان و تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه، بدون کارت بانکیگردونهٔ هدیه۱ میلیون برای تو، ۱ میلیون برای دوستتدوستانت را دعوت کن: برای هر دوستی که فعال شود ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه می‌گیری و خودش هم ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومانجوایز
1xAi
آموزش قرآن هفتم · درس ۹

نمونه سوال درس ۹ قرآن هفتم با جواب

«اگر مشتاق دیدار خدایی عمل، شایسته‌تر تا می‌توانی»، درس ۹ کتاب آموزش قرآن هفتم، صفحهٔ ۸۴ تا ۹۱. ۱۲ نمونه سوال چهارگزینه‌ای با جواب تشریحی از درس ۹ آموزش قرآن هفتم (اگر مشتاق دیدار خدایی عمل، شایسته‌تر تا می‌توانی)، پایهٔ هفتم.

نمونه سوال‌ها را هوش مصنوعی از روی متن همین درس نوشته و فقط سوالی منتشر شده که دو حل‌کنندهٔ مستقل به همان جواب رسیده‌اند. اول خودت جواب بده، بعد «نمایش پاسخ» را بزن.

نمونه سوال‌ها و جواب تشریحی

۱۲ سوال

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۹: اگر مشتاق دیدار خدایی عمل، شایسته‌تر تا می‌توانی

با توجه به نکتهٔ درس دربارهٔ ترجمهٔ «اِنَّما»، کدام برگردان برای «قُل اِنَّما اَنا بَشَرٌ مِثلُکُم» دقیق‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: فقط بگو: من بشری مانند شما هستم.
  2. گزینهٔ ۲: بگو: من فقط بشری مانند شما هستم.
  3. گزینهٔ ۳: بگو: فقط من بشری مانند شما هستم.
  4. گزینهٔ ۴: بگو: من بشری فقط مانند شما هستم.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در ترجمهٔ «اِنَّما» باید به معنای جمله توجه کرد و «فقط» را صرفاً بر پایهٔ جای واژه‌ها در عربی قرار نداد. در این عبارت، پیامبر مأمور است بشر بودن خود، مانند دیگر انسان‌ها، را بیان کند؛ بنابراین «فقط» باید پیش از «بشری» بیاید. جایگاه‌های دیگر، محدودیت را به فرمان گفتن، شخص گوینده یا شباهت به مخاطبان منتقل می‌کنند و معنای موردنظر را تغییر می‌دهند. (صفحهٔ ۸۶ و ۸۷) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۹: اگر مشتاق دیدار خدایی عمل، شایسته‌تر تا می‌توانی

دانش‌آموزی می‌گوید: «برای فهم پیام پایانی سورهٔ کهف، باید دید امید انسان به ملاقات پروردگار چه اثری بر رفتار او می‌گذارد.» کدام برداشت با پیام آیه سازگار است؟

  1. گزینهٔ ۱: امید به دیدار پروردگار، حتی بدون تغییر در کردار و پرستش، کافی است.
  2. گزینهٔ ۲: انجام کار شایسته، حتی با شریک گرفتن در پرستش، برای تحقق این امید کافی است.
  3. گزینهٔ ۳: پرهیز از شریک گرفتن در پرستش، انسان را از انجام کار شایسته بی‌نیاز می‌کند.
  4. گزینهٔ ۴: امید به دیدار پروردگار باید با کار شایسته و شریک نگرفتن در پرستش همراه شود.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

آیه برای کسی که به دیدار پروردگار امید دارد، دو جهت عملی مشخص می‌کند: انجام دادن کار شایسته و شریک قرار ندادن هیچ‌کس در عبادت پروردگار. پس امید به‌تنهایی کافی معرفی نشده است؛ همچنین هیچ‌یک از این دو دستور، جای دیگری را نمی‌گیرد. برداشتی درست است که هر دو را در کنار امید حفظ کند. (صفحهٔ ۸۴ و ۸۷) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۳

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۹: اگر مشتاق دیدار خدایی عمل، شایسته‌تر تا می‌توانی

معنای ترکیب‌های «بَینَهُما»، «لَکُم» و «لَهُم» به‌ترتیب در کدام گزینه درست آمده است؟

  1. گزینهٔ ۱: میان آن دو ـ برای شما ـ برای آن‌ها
  2. گزینهٔ ۲: میان آن دو ـ برای آن‌ها ـ برای شما
  3. گزینهٔ ۳: میان آن‌ها ـ برای شما ـ برای آن دو
  4. گزینهٔ ۴: میان آن دو ـ از شما ـ از آن‌ها
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

«بَینَ» معنای «میان» دارد و «هُما» به «آن دو» اشاره می‌کند؛ پس «بَینَهُما» یعنی «میان آن دو». حرف «لِ» هنگام پیوستن به ضمیرهای موردنظر به صورت «لَ» می‌آید، ولی معنای آن همچنان «برای» است. با توجه به اینکه «کُم» یعنی «شما» و «هُم» یعنی «آن‌ها»، دو ترکیب بعدی به‌ترتیب «برای شما» و «برای آن‌ها» معنا می‌شوند. (صفحهٔ ۹۰ و ۹۱) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۴

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۹: اگر مشتاق دیدار خدایی عمل، شایسته‌تر تا می‌توانی

با مقایسۀ توصیف زیان‌کاران و برخورداران از فردوس در آیات سورهٔ کهفِ این درس، کدام نتیجه درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: اگر کسی کارش را نیکو بداند، همین اطمینان نشان می‌دهد که کوشش او تباه نشده است.
  2. گزینهٔ ۲: در برخورداری از فردوس، رفتار شایسته مطرح است و باور انسان نقشی ندارد.
  3. گزینهٔ ۳: زیان‌کارانِ معرفی‌شده می‌دانند کارهایشان نادرست است و هیچ‌گاه خود را نیکوکار نمی‌پندارند.
  4. گزینهٔ ۴: نیکوپنداشتنِ کار خود، تضمین‌کنندۀ ارزش آن نیست؛ در معرفی اهل فردوس نیز ایمان همراه با کردار شایسته آمده است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در بخش نخست این آیات، گروهی معرفی می‌شوند که تلاششان به نتیجه نرسیده، ولی خود تصور می‌کنند عملکرد خوبی دارند؛ پس قضاوت مثبت شخص دربارۀ کار خودش، به‌تنهایی ارزش واقعی آن را ثابت نمی‌کند. در ادامه، کفر به نشانه‌های پروردگار و دیدار او دربارۀ این گروه مطرح می‌شود. در مقابل، برای برخورداران از فردوس، ایمان و انجام کارهای شایسته در کنار هم ذکر شده است. بنابراین، تنها گزینۀ چهارم هر دو بخش را درست تحلیل می‌کند. (صفحهٔ ۸۵) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۵

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۹: اگر مشتاق دیدار خدایی عمل، شایسته‌تر تا می‌توانی

دانش‌آموزی هنگام قرائت، حرف «ط» را در همۀ واژه‌ها مانند «ت» فارسی می‌خواند. کدام راهنمایی، اشکال قرائت او را به‌درستی برطرف می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: آن را همانند «ت» فارسی ادا کند؛ تفاوت نوشتاری این دو حرف برای قرائت کافی است.
  2. گزینهٔ ۲: هنگام ادای آن، صدایی پُرتر و درشت‌تر ایجاد کند و به گلو تکیه دهد.
  3. گزینهٔ ۳: صدای آن را طولانی‌تر کند؛ حتی اگر کیفیت تلفظش همانند «ت» فارسی باقی بماند.
  4. گزینهٔ ۴: فقط در واژۀ «صِراطَ» تلفظ آن را تغییر دهد و در دیگر واژه‌ها مانند فارسی بخواند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در آموزش تلفظ «ط»، تفاوت اصلی به چگونگی تولید صدا مربوط است: در قرائت قرآن باید این حرف را با حالت پُر و درشت و با تکیه به گلو ادا کرد. بنابراین، یکسان‌خواندن آن با «ت» فارسی یا صرفاً طولانی‌کردن صدا درست نیست. همچنین، این قاعده به یک واژۀ خاص محدود نمی‌شود و در همۀ نمونه‌های دارای «ط» کاربرد دارد. (صفحهٔ ۸۸) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۶

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۹: اگر مشتاق دیدار خدایی عمل، شایسته‌تر تا می‌توانی

در دو بخش مربوط به نعمت زمین، یعنی «جَعَلَ لَکُمُ الاَرضَ مَهدًا» و «وَسَلَکَ لَکُم فیها سُبُلًا»، کدام بازگویی، معنای واژه‌های اصلی و ارتباط آن‌ها را درست نشان می‌دهد؟

  1. گزینهٔ ۱: زمین را جای آسایش قرار داد؛ راه‌هایی را در زمین فراهم کرد.
  2. گزینهٔ ۲: زمین را به راه‌ها تبدیل کرد؛ جای آسایشی را در زمین فراهم کرد.
  3. گزینهٔ ۳: فرمان داد زمین را جای آسایش قرار دهید؛ راه‌هایی را در زمین فراهم کرد.
  4. گزینهٔ ۴: زمین را جای آسایش قرار داد؛ آب و باران را در زمین فراهم کرد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

«جَعَلَ» بیان‌کنندۀ قرار دادن در گذشته و «مَهد» به معنای محل آرامش و آسایش است؛ پس بخش نخست، از قرار گرفتن زمین به‌عنوان جای آسایش خبر می‌دهد، نه از فرمان به مخاطبان. همچنین «سُبُل» جمع «سبیل» و به معنای راه‌هاست؛ بنابراین، بخش دوم به فراهم‌شدن راه‌هایی در زمین اشاره دارد. معنای آب و باران به «ماء» مربوط است و نباید جایگزین معنای «سُبُل» شود. (صفحه‌های ۹۰ و ۹۱) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۷

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۹: اگر مشتاق دیدار خدایی عمل، شایسته‌تر تا می‌توانی

کدام گزینه، کاربرد عصای موسی و رویداد پس از افکندن آن را مطابق آیات سورهٔ طه در درس بیان می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: موسی با عصا گوسفندانش را هدایت می‌کرد؛ عصا نیز پیش از آنکه افکنده شود، به موجودی زنده تبدیل شده بود.
  2. گزینهٔ ۲: موسی بر عصا تکیه می‌کرد؛ سپس همان عصا بدون آسیب، سفید و روشن شد.
  3. گزینهٔ ۳: موسی عصا را برای نیرومندکردن هارون به کار می‌برد؛ سپس مأمور شد آن را بر زمین بیفکند.
  4. گزینهٔ ۴: موسی بر عصا تکیه می‌کرد و با آن برای گوسفندان برگ می‌ریخت؛ پس از افکندن، عصا به ماری متحرک تبدیل شد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

موسی در معرفی عصای خود، از تکیه‌کردن بر آن و ریختن برگ برای گوسفندان یاد می‌کند و می‌گوید استفاده‌های دیگری هم از آن دارد. سپس به فرمان خدا عصا را می‌افکند و عصا به ماری در حال حرکت تبدیل می‌شود. نشانهٔ سفید و روشن‌شدن نیز در ادامه به دست موسی مربوط است، نه عصا. (صفحهٔ ۸۹) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۸

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۹: اگر مشتاق دیدار خدایی عمل، شایسته‌تر تا می‌توانی

در تصویر قرآنیِ تبدیل‌شدن دریا به مرکّب برای نوشتن کلمات پروردگار، کدام توضیح رابطهٔ دو بخش آیه را درست بیان می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: مرکّب دریای نخست کافی نیست، ولی با افزودن دریایی دیگر، نوشتن کلمات پروردگار پایان می‌یابد.
  2. گزینهٔ ۲: مرکّب دریا تمام می‌شود، بی‌آنکه کلمات پروردگار پایان یابد؛ افزودن دریایی همانند آن نیز این نتیجه را تغییر نمی‌دهد.
  3. گزینهٔ ۳: کلمات پروردگار پایان می‌یابد، در حالی که بخشی از مرکّب دریای نخست باقی مانده است.
  4. گزینهٔ ۴: مرکّب دریا و کلمات پروردگار با هم پایان می‌یابند و افزودن دریایی دیگر فقط این زمان را عقب می‌اندازد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در آیهٔ مربوط به دریا، تمام‌شدن دریا پیش از پایان‌یافتن کلمات پروردگار بیان شده است. بخش پایانی نیز نشان می‌دهد که حتی فراهم‌کردن دریایی همانند آن برای کمک، این نسبت را عوض نمی‌کند. بنابراین مقصود، کافی‌شدن مرکّب با افزودن دریایی دیگر یا پایان‌یافتن هم‌زمان آن‌ها نیست. (صفحهٔ ۸۵) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۹

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۹: اگر مشتاق دیدار خدایی عمل، شایسته‌تر تا می‌توانی

دانش‌آموزی با دیدن «وَلا یُشرِک بِعِبادَةِ رَبِّهِ اَحَدًا» در سورهٔ کهف و «وَاَشرِکهُ فی اَمری» در دعای موسی، گمان می‌کند دو عبارت ناسازگارند. کدام توضیح، با توجه به بافت آیات درس، این برداشت را اصلاح می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: نهی نخست به شریک‌گرفتن در پرستش خدا مربوط است، اما درخواست موسی به همراهی هارون در انجام مأموریت مربوط می‌شود.
  2. گزینهٔ ۲: هر دو عبارت دربارهٔ شریک‌گرفتن در پرستش‌اند، ولی یکی آن را ممنوع و دیگری آن را مجاز می‌شمارد.
  3. گزینهٔ ۳: عبارت نخست هر نوع همکاری با دیگران را منع می‌کند، ولی درخواست موسی نشان می‌دهد پیامبران از این منع مستثنا هستند.
  4. گزینهٔ ۴: درخواست موسی یعنی هارون نیز همراه خدا پرستیده شود؛ بنابراین موضوع آن با نهی پایانی سورهٔ کهف یکسان است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در پایان سورهٔ کهف، تعبیر «بِعِبادَةِ رَبِّهِ» نشان می‌دهد که نهی، مربوط به شریک‌گرفتن برای پروردگار در عبادت است. (صفحهٔ ۸۵) در آیات سورهٔ طه، موسی ابتدا هارون را به‌عنوان یاوری از خانوادهٔ خود درخواست می‌کند و خواهان تقویت توان خویش به کمک او می‌شود؛ بنابراین «وَاَشرِکهُ فی اَمری» به مشارکت هارون در مأموریت مربوط است. این دو عبارت موضوع یکسانی ندارند و ناسازگار نیستند. (صفحهٔ ۸۹) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۱۰

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۹: اگر مشتاق دیدار خدایی عمل، شایسته‌تر تا می‌توانی

برای بازگویی معنای عبارت قرآنیِ مربوط به نزول قرآن، با آغاز «تَنزیلًا مِمَّن»، کدام جمله هم جهتِ نزول و هم ارتباط صفت‌ها را درست بیان می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: قرآن از سوی آفرینندهٔ زمین و آسمان‌های بلند نازل شده است.
  2. گزینهٔ ۲: قرآن به سوی آفرینندهٔ زمین و آسمان‌های بلند نازل شده است.
  3. گزینهٔ ۳: قرآن از سوی زمین و آسمان‌های بلند نازل شده است.
  4. گزینهٔ ۴: قرآن از سوی کسی نازل شده که زمینِ بلند و آسمان‌های بلند را آفریده است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در عبارت موردنظر، «مِمَّن» به کسی اشاره دارد که قرآن از سوی او نازل شده است. بخش مربوط به آفرینش نیز زمین و آسمان‌ها را آفریدهٔ او معرفی می‌کند. همچنین وصف «العُلیٰ» به آسمان‌ها مربوط است. پس بازگویی درست باید هم سرچشمهٔ نزول را آفریننده بداند و هم بلندبودن را به آسمان‌ها نسبت دهد. (صفحهٔ ۹۱) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۱۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۹: اگر مشتاق دیدار خدایی عمل، شایسته‌تر تا می‌توانی

در دعای موسی، درخواست همراهی هارون با بیان یک هدف دنبال می‌شود. کدام برداشت، رابطهٔ این درخواست و هدف آن را دقیق‌تر نشان می‌دهد؟

  1. گزینهٔ ۱: موسی می‌خواهد هارون به‌تنهایی مسئولیت مأموریت را بپذیرد و او از انجام آن معاف شود.
  2. گزینهٔ ۲: موسی همراهی هارون را فقط برای آن می‌خواهد که گرفتاری زبانش برطرف شود.
  3. گزینهٔ ۳: موسی یاری برادرش را برای تقویت خود می‌طلبد تا با هم بیشتر به تسبیح و یاد خدا بپردازند.
  4. گزینهٔ ۴: موسی می‌خواهد با همراه‌شدن هارون، نشانه‌ای تازه و متفاوت از خدا دریافت کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

موسی ابتدا از خدا می‌خواهد برادرش هارون را یاور او قرار دهد و به کمک او توانش را افزایش دهد. سپس با عبارت کوتاه «کَیْ نُسَبِّحَکَ» و بخش پس از آن، هدف را تسبیح و یاد فراوان خدا بیان می‌کند. بنابراین، درخواست یاور برای تقویت موسی در انجام کار و بندگی خداست، نه کنارگذاشتن مسئولیت، محدودشدن به رفع گرفتاری زبان یا دریافت نشانه‌ای تازه. (صفحهٔ ۸۹) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۱۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۹: اگر مشتاق دیدار خدایی عمل، شایسته‌تر تا می‌توانی

کدام گزارش از نشانهٔ دست موسی و ارتباط زمانی آن با فرمان مأموریت او، مطابق آیات سورهٔ طه در این درس است؟

  1. گزینهٔ ۱: سفیدی دست موسی با آسیب همراه بود و پس از آن فرمان رفتن به سوی فرعون صادر شد.
  2. گزینهٔ ۲: موسی ابتدا مأمور رفتن به سوی فرعون شد و سپس نشانهٔ سفیدشدن دست به او ارائه شد.
  3. گزینهٔ ۳: دست موسی بدون آسیب سفید شد و این نشانه، او را از رفتن به سوی فرعون بی‌نیاز کرد.
  4. گزینهٔ ۴: دست موسی بدون آسیب سفید شد و پس از بیان نشانه‌ها، فرمان رفتن به سوی فرعون آمد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در آیات سورهٔ طه، سفیدشدن دست موسی با قید کوتاه «مِن غَیرِ سوءٍ» توصیف شده است؛ بنابراین این سفیدی با آسیب همراه نیست. پس از بیان این نشانه و اشاره به نشان‌دادن نشانه‌های بزرگ الهی، خدا به موسی فرمان می‌دهد به سوی فرعون برود. در نتیجه، هم سلامت دست و هم تقدم بیان نشانه‌ها بر فرمان مأموریت باید در پاسخ حفظ شود. (صفحهٔ ۸۹) پاسخ: گزینهٔ ۴

درس ۹ را در پنل یادگیری تمرین کن

در پنل یادگیری 1xAi همین درس صفحهٔ خودش را دارد: تمرین و آزمون زمان‌دار از سوال‌های همین درس، و «از کتاب بپرس» که جوابش را از متن کتاب با شمارهٔ صفحه می‌آورد. جوابت ثبت می‌شود و سوالی که غلط زدی برای مرور برمی‌گردد. تمرین و آزمون رایگان است؛ «از کتاب بپرس» سهمیهٔ روزانهٔ رایگان دارد.

ساختن حساب رایگان است و بعد از ثبت‌نام مستقیم به همین بخش از پنل برمی‌گردی.

درس ۹ قرآن هفتم · رایگان