نمونه سوال درس ۷ عربی هفتم با جواب

کتابخانه نزدیک است؛ پس در پاسخ به «آیا کتابخانه دور است؟» باید «لا» گفت. مدرسه دور است؛ بنابراین پاسخ پرسش دوم «نَعَمْ» خواهد بود. ترتیب پاسخ‌ها «لا ـ نَعَمْ» است. (صفحه‌های ۵۳ تا ۵۷) پاسخ: گزینهٔ ۱

در جدول واژگان، «صِحَّة» به معنای تندرستی و «صَلاة» به معنای نماز است؛ پس هر دو معنی در گزینهٔ دوم درست‌اند. در گزینه‌های دیگر، معنی دو واژه با یکدیگر جابه‌جا شده است. (صفحهٔ ۵۸) پاسخ: گزینهٔ ۲

در این موقعیت، فرد موردنظر فروشنده نیست؛ بنابراین پاسخ به پرسش دربارهٔ فروشنده‌بودن او باید با «لا» آغاز شود. سپس باید سربازبودن او بیان شود. واژهٔ «بائِع» فروشنده و «جُنْدِیّ» سرباز معنا می‌دهد. (صفحه‌های ۵۳ تا ۵۷) پاسخ: گزینهٔ ۴

ضمیر «أَنْتُما» برای خطاب به دو نفر به کار می‌رود. طبق واژه‌نامه، این ضمیر هم برای مثنای مذکر و هم برای مثنای مؤنث کاربرد دارد؛ بنابراین به جنسیت خاصی محدود نیست. (صفحه‌های ۵۳ تا ۵۷) پاسخ: گزینهٔ ۴

در سخن مربوط به مؤمن، «قَلیلُ الْکَلام» بر کم‌گویی و «کَثیرُ الْعَمَل» بر فراوانی عمل دلالت دارد. بنابراین، رفتاری با این سخن سازگار است که هر دو ویژگی را هم‌زمان داشته باشد؛ نه اینکه فقط یکی از آن‌ها را نشان دهد. (صفحه‌های ۵۳ تا ۵۷) پاسخ: گزینهٔ ۳

معنی‌های «صِحَّة: تندرستی»، «یَوْم: روز» و «أُولٰئِکَ: آن‌ها» درست‌اند. «عَداوَة» به معنای دشمنی است، نه فراموشی؛ همچنین «غُرْفَة» اتاق است، نه ستون. بنابراین سه مورد معنی درست دارند. (صفحهٔ ۵۸) پاسخ: گزینهٔ ۲

«جَزاء» به معنای پاداش و «إلّا» به معنای به‌جز است. آیهٔ درس با طرح پرسش دربارهٔ پاداش نیکی، این معنا را می‌رساند که پاسخ شایسته به نیکی چیزی جز نیکی نیست. برداشت مربوط به سکوت، موضوع سخن دیگری در همین درس است و نباید با مفهوم این آیه آمیخته شود. (صفحه‌های ۵۳ تا ۵۷) پاسخ: گزینهٔ ۳

در پرسش اول دربارهٔ دوربودن باغ سؤال شده است. چون باغ نزدیک است، پاسخ «لا» خواهد بود. در پرسش دوم دربارهٔ نزدیک‌بودن هتل سؤال شده است. چون هتل دور است، این پرسش نیز پاسخ «لا» می‌گیرد. کاربرد پاسخ‌های کوتاه و معنی صفت‌ها در بخش اصلی درس آمده است. (صفحه‌های ۵۳ تا ۵۷) همچنین «عَداوَة» دشمنی و «نِسْیان» فراموشی معنا می‌دهد. (صفحهٔ ۵۸) تنها گزینهٔ اول هر چهار بخش را درست بیان می‌کند. پاسخ: گزینهٔ ۱

«هُنا» به معنای «اینجا»، «عِنَب» به معنای «انگور» و «نَعَمْ» به معنای «بله» است. پس ترجمهٔ درست عبارت چنین است: «آیا اینجا فروشندهٔ انگور است؟ بله.» در ترجمهٔ داده‌شده هر سه بخش باید اصلاح شود؛ اصلاح دو بخش کافی نیست. (صفحات ۵۳ تا ۵۷) پاسخ: گزینهٔ ۴

در سخن امام علی، «رُبَّ» به معنای «چه بسا» است و نشان می‌دهد که در بعضی موقعیت‌ها، سکوت می‌تواند پاسخ مناسبی باشد. بنابراین نه می‌توان هر سکوتی را ناشی از ندانستن دانست و نه می‌توان سکوت را برای همهٔ موقعیت‌ها لازم شمرد. الزام به پاسخ گفتاری نیز با این پیام سازگار نیست. (صفحات ۵۳ تا ۵۷) پاسخ: گزینهٔ ۲

در قاعدهٔ درس، هر دو کلمهٔ «هَلْ» و «أَ» به معنای «آیا» هستند و پرسش ساخته‌شده با آنها می‌تواند پاسخ «نَعَمْ» یا «لا» داشته باشد. بنابراین جایگزینی این دو، با ثابت‌ماندن بقیهٔ عبارت، به‌خودی‌خود معنای اصلی پرسش یا مثبت و منفی بودن پاسخ را تغییر نمی‌دهد و پرسش را نیز به پرسش از مکان تبدیل نمی‌کند. (صفحات ۵۳ تا ۵۷) پاسخ: گزینهٔ ۱

در تمرین واژگان، «یا وَلَدی» به معنای «ای فرزندم» و «غُرْفَة» به معنای «اتاق» آمده است. (صفحهٔ ۵۸) همچنین «هَلْ» معنای «آیا» و «هُنا» معنای «اینجا» دارد. (صفحات ۵۳ تا ۵۷) با کنار هم گذاشتن این معناها، ترجمهٔ عبارت «ای فرزندم، آیا اینجا اتاق است؟» خواهد بود. ترجمه نباید خطاب را مثنّی کند، اتاق را ستون بداند یا پرسشِ «آیا» را به پرسشِ «کجا» تبدیل کند. پاسخ: گزینهٔ ۳