۱۰۰ هزار تومان هدیهٔ ثبت‌نام، تا ۱ میلیونبا ثبت‌نام گردونهٔ هدیه را بچرخان: دست‌کم ۱۰۰٬۰۰۰ تومان و تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه، بدون کارت بانکیگردونهٔ هدیه۱ میلیون برای تو، ۱ میلیون برای دوستتدوستانت را دعوت کن: برای هر دوستی که فعال شود ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه می‌گیری و خودش هم ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومانجوایز
1xAi
عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۲

نمونه سوال درس ۲ عربی دوازدهم با جواب

«مَکَّةُ الْمُکَرَّمَةُ وَ الْمَدینَةُ الْمُنَوَّرَةُ»، درس ۲ کتاب عربی، زبان قرآن ۳، صفحهٔ ۱۷ تا ۳۲. ۱۲ نمونه سوال چهارگزینه‌ای با جواب تشریحی از درس ۲ عربی، زبان قرآن ۳ (مَکَّةُ الْمُکَرَّمَةُ وَ الْمَدینَةُ الْمُنَوَّرَةُ)، پایهٔ دوازدهم.

نمونه سوال‌ها را هوش مصنوعی از روی متن همین درس نوشته و فقط سوالی منتشر شده که دو حل‌کنندهٔ مستقل به همان جواب رسیده‌اند. اول خودت جواب بده، بعد «نمایش پاسخ» را بزن.

نمونه سوال‌ها و جواب تشریحی

۱۲ سوال

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۲: مَکَّةُ الْمُکَرَّمَةُ وَ الْمَدینَةُ الْمُنَوَّرَةُ

معنای فعل‌های «تَعَبَّدَ»، «لَجَأَ» و «آلَمَ» به‌ترتیب در کدام گزینه آمده است؟

  1. گزینهٔ ۱: زیارت کرد ـ بالا رفت ـ به درد آورد
  2. گزینهٔ ۲: پناه برد ـ عبادت کرد ـ به درد آورد
  3. گزینهٔ ۳: عبادت کرد ـ پناه برد ـ به درد آورد
  4. گزینهٔ ۴: عبادت کرد ـ پناه برد ـ آگاه کرد
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

در واژه‌نامۀ درس، «تَعَبَّدَ» به معنای عبادت کرد، «لَجَأَ إِلیٰ» به معنای به جایی پناه برد و «آلَمَ» به معنای به درد آورد آمده است (صفحهٔ ۲۱). کاربرد این واژه‌ها در مطالب مربوط به غارها و درد پای مادر نیز همین معانی را تأیید می‌کند (صفحهٔ ۲۰). پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۲: مَکَّةُ الْمُکَرَّمَةُ وَ الْمَدینَةُ الْمُنَوَّرَةُ

با توجه به آیۀ آغاز درس و گفت‌وگوی خانواده، کدام برداشت از شرط وجوب حج درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: وجوب حج در این آیه با توانایی راه‌یافتن به خانۀ خدا ارتباط دارد.
  2. گزینهٔ ۲: اشتیاق به زیارت دوباره، شرط واجب‌شدن حج در این آیه است.
  3. گزینهٔ ۳: آیه، حج را بدون درنظرگرفتن توانایی افراد بر همۀ مردم واجب می‌داند.
  4. گزینهٔ ۴: همراه‌شدن اعضای خانواده و خویشاوندان، شرط وجوب حج در این آیه است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در آیۀ آغاز درس، وجوب حج برای کسی بیان شده است که توانایی راه‌یافتن به خانۀ خدا را داشته باشد؛ بنابراین نمی‌توان شرط توانایی را حذف کرد (صفحهٔ ۱۷). همچنین آرزوی پدر برای سفر دوباره همراه خانواده و خویشاوندان، بیان خواستۀ اوست و شرط وجوب حج به شمار نمی‌آید (صفحهٔ ۲۰). پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۳

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۲: مَکَّةُ الْمُکَرَّمَةُ وَ الْمَدینَةُ الْمُنَوَّرَةُ

ترجمۀ دقیق عبارت «رَأَتْ رُقَیَّةُ الْحُجّاجَ وَ هُمْ یَذْهَبونَ إِلَی الْمَطارِ.» کدام است؟

  1. گزینهٔ ۱: رقیه حاجیان را دید، درحالی‌که به فرودگاه می‌روند.
  2. گزینهٔ ۲: رقیه حاجیان را دید، درحالی‌که به فرودگاه می‌رفتند.
  3. گزینهٔ ۳: رقیه حاجیان را دید، درحالی‌که به فرودگاه رفته بودند.
  4. گزینهٔ ۴: رقیه حاجیان را می‌بیند، درحالی‌که به فرودگاه می‌روند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

فعل «رَأَتْ» ماضی است و «وَ هُمْ یَذْهَبونَ» حالت حاجیان را هنگام دیدن بیان می‌کند. مطابق توضیح کتاب، فعل مضارع در چنین جملۀ حالیّه‌ای با ماضی استمراری ترجمه می‌شود؛ بنابراین «دید» و «می‌رفتند» ترکیب زمانیِ درست است (صفحهٔ ۲۴). پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۴

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۲: مَکَّةُ الْمُکَرَّمَةُ وَ الْمَدینَةُ الْمُنَوَّرَةُ

ترجمۀ درست عبارت «ذُکِرْنا بِالْخَیْرِ وَ لَنْ نَمْتَنِعَ عَنِ الْعَمَلِ.» کدام است؟

  1. گزینهٔ ۱: ما به نیکی یاد کردیم و از کارکردن خودداری نخواهیم کرد.
  2. گزینهٔ ۲: از ما به نیکی یاد شد و از کارکردن خودداری خواهیم کرد.
  3. گزینهٔ ۳: از ما به نیکی یاد شد و از کارکردن خودداری نکردیم.
  4. گزینهٔ ۴: از ما به نیکی یاد شد و از کارکردن خودداری نخواهیم کرد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

«ذُکِرْنا» ماضی مجهول است؛ بنابراین باید «از ما یاد شد» ترجمه شود. «بِالْخَیْرِ» نیز معنای «به نیکی» می‌دهد. در بخش دوم، «لَنْ» همراه مضارع، نفی آینده را می‌رساند و «نَمْتَنِعَ عَنِ الْعَمَلِ» به معنای خودداری‌کردن از کار است؛ پس ترجمۀ کامل، «از ما به نیکی یاد شد و از کارکردن خودداری نخواهیم کرد» خواهد بود. نمونه‌های ترجمۀ فعل مجهول و نفی آینده در تمرین‌های این بخش آمده‌اند (صفحه‌های ۲۸ تا ۳۰). پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۵

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۲: مَکَّةُ الْمُکَرَّمَةُ وَ الْمَدینَةُ الْمُنَوَّرَةُ

در مجموع جمله‌های زیر چند قید حالت وجود دارد؟ هر جملۀ حالیّه را یک مورد بشمارید.
الف) جاءَ الصَّدیقُ الصّادِقُ.
ب) جَلَسَ عارِفٌ مُتَعَجِّباً.
ج) شاهَدْنا الْمُسافِرینَ وَ هُمْ واقِفونَ أَمامَ الْمَسْجِدِ.
د) ذَهَبَ الرَّجُلُ الْمُحْتَرَمُ إِلَی الْقَرْیَةِ.
هـ) رَجَعَ الْأَبُ مُشْتاقاً.

  1. گزینهٔ ۱: یک مورد
  2. گزینهٔ ۲: دو مورد
  3. گزینهٔ ۳: چهار مورد
  4. گزینهٔ ۴: سه مورد
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در جملۀ الف، «الصّادِقُ» صفت است. در جملۀ ب، «مُتَعَجِّباً» حالت عارف را هنگام نشستن نشان می‌دهد و حال است. در جملۀ ج، مجموعۀ «وَ هُمْ واقِفونَ أَمامَ الْمَسْجِدِ» یک جملۀ حالیّه است. در جملۀ د، «الْمُحْتَرَمُ» صفت است. در جملۀ هـ، «مُشْتاقاً» حال است. پس دو حالِ تک‌واژه‌ای و یک حالِ جمله‌ای داریم و مجموع آن‌ها سه مورد است (صفحه‌های ۲۲ تا ۲۴). پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۶

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۲: مَکَّةُ الْمُکَرَّمَةُ وَ الْمَدینَةُ الْمُنَوَّرَةُ

نوع واژه‌های «مُصَلِّح، مُعَطَّل، تَصْلیح، مَوْقِف» به‌ترتیب در کدام گزینه درست آمده است؟

  1. گزینهٔ ۱: اسم مفعول ـ اسم فاعل ـ مصدر ـ اسم مکان
  2. گزینهٔ ۲: اسم فاعل ـ اسم مفعول ـ اسم مکان ـ مصدر
  3. گزینهٔ ۳: اسم فاعل ـ اسم مفعول ـ مصدر ـ اسم مکان
  4. گزینهٔ ۴: اسم مبالغه ـ اسم مفعول ـ مصدر ـ اسم مکان
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

«مُصَلِّح» به کسی گفته می‌شود که تعمیر می‌کند و اسم فاعل است. «مُعَطَّل» معنای خراب‌شده دارد و اسم مفعول است. «تَصْلیح» نامِ عمل تعمیر و مصدر است. «مَوْقِف» نیز بر مکان دلالت می‌کند و اسم مکان است. این واژه‌ها و دسته‌های موردنظر در متن و تمرین تشخیص نوع کلمات آمده‌اند (صفحه‌های ۲۵ و ۲۶). پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۷

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۲: مَکَّةُ الْمُکَرَّمَةُ وَ الْمَدینَةُ الْمُنَوَّرَةُ

با توجه به عبارت «ذَکَرَ الرَّجُلُ الصّادِقُ أَصْدِقاءَهُ وَ هُوَ مُشْتاقٌ إِلَیْهِمْ.»، کدام دو داوری درست‌اند؟
الف) ترجمۀ عبارت چنین است: «مرد راستگو از دوستانش یاد کرد، درحالی‌که مشتاق آنان بود.»
ب) «الصّادِقُ» قید حالتِ تک‌واژه‌ای است.
ج) بخش «وَ هُوَ مُشْتاقٌ إِلَیْهِمْ» یک جملۀ حالیّه است.
د) فعل «ذَکَرَ» در این عبارت همان معنای واژگانیِ «تَذَکَّرَ»، یعنی «به یاد آورد»، را دارد.

  1. گزینهٔ ۱: الف و ب
  2. گزینهٔ ۲: الف و ج
  3. گزینهٔ ۳: ب و د
  4. گزینهٔ ۴: ج و د
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

داوری الف درست است: «ذَکَرَ» به معنای یاد کرد است و بخش پایانی، حالت هم‌زمان با این رویداد گذشته را بیان می‌کند. داوری ب نادرست است؛ «الصّادِقُ» در ترکیب معرفۀ «الرَّجُلُ الصّادِقُ» صفت است، نه حال؛ مانند تمایزی که کتاب میان وصف و قید حالت توضیح می‌دهد (صفحهٔ ۲۲). داوری ج درست است؛ ساختار «وَ هُوَ مُشْتاقٌ إِلَیْهِمْ» جملۀ اسمیّه همراه با واو حالیّه و ضمیر است (صفحهٔ ۲۴). داوری د نادرست است؛ در تمرین واژگانی، «ذَکَرَ» برای یادکردن و «تَذَکَّرَ» برای به‌یادآوردن به کار رفته‌اند (صفحه‌های ۲۹ و ۳۰). بنابراین فقط الف و ج درست‌اند. پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۸

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۲: مَکَّةُ الْمُکَرَّمَةُ وَ الْمَدینَةُ الْمُنَوَّرَةُ

ترجمهٔ دقیق عبارت «کانَ الْحارِسُ قَدْ عَمِلَ بِواجِباتِهِ، وَ کانَ الْعُمّالُ یُعامِلونَهُ جَیِّداً.» کدام است؟

  1. گزینهٔ ۱: نگهبان به وظایفش عمل کرد و کارگران با او خوب رفتار می‌کردند.
  2. گزینهٔ ۲: نگهبان به وظایفش عمل کرده بود و کارگران با او خوب رفتار می‌کردند.
  3. گزینهٔ ۳: نگهبان با وظایفش رفتار کرده بود و او با کارگران خوب کار می‌کرد.
  4. گزینهٔ ۴: نگهبان به وظایفش عمل کرده بود و کارگران با او خوب رفتار خواهند کرد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در «کانَ الْحارِسُ قَدْ عَمِلَ»، ساخت «کانَ + قَدْ + ماضی» به صورت ماضی بعید ترجمه می‌شود: «نگهبان عمل کرده بود». «عَمِلَ بِواجِباتِهِ» یعنی «به وظایفش عمل کرد»، اما «یُعامِلونَهُ» از «عامَلَ» و به معنای «با او رفتار می‌کنند» است. همراهی این مضارع با «کانَ» ترجمهٔ «رفتار می‌کردند» را می‌سازد. پس ترجمهٔ کامل چنین است: «نگهبان به وظایفش عمل کرده بود و کارگران با او خوب رفتار می‌کردند.» (صفحه‌های ۲۸ تا ۳۰) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۹

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۲: مَکَّةُ الْمُکَرَّمَةُ وَ الْمَدینَةُ الْمُنَوَّرَةُ

در میان جفت‌های زیر، چند مورد رابطهٔ درست «مفرد ـ جمع» را نشان می‌دهد؟
الف) قَرْیَة ـ قُریٰ
ب) مَوْقِف ـ مَواقِف
ج) فَریسَة ـ فَرائِس
د) قِمَّة ـ قِمَم
هـ) رِجْل ـ رِجال
و) عَظْم ـ أَعاظِم

  1. گزینهٔ ۱: 44 مورد
  2. گزینهٔ ۲: 55 مورد
  3. گزینهٔ ۳: 66 مورد
  4. گزینهٔ ۴: 33 مورد
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

چهار جفت نخست درست‌اند: «قَرْیَة ـ قُریٰ»، «مَوْقِف ـ مَواقِف»، «فَریسَة ـ فَرائِس» و «قِمَّة ـ قِمَم». «رِجْل» به معنای پا، جمعش «أَرْجُل» است؛ «رِجال» جمع «رَجُل» به معنای مرد است. جفت «عَظْم ـ أَعاظِم» نیز از جفت‌های نادرست تمرین مفرد و جمع است. بنابراین تعداد جفت‌های درست برابر با 44 است. (صفحه‌های ۲۱، ۲۶، ۲۷، ۳۱ و ۳۲) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۱۰

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۲: مَکَّةُ الْمُکَرَّمَةُ وَ الْمَدینَةُ الْمُنَوَّرَةُ

با مقایسهٔ دو متن مربوط به ماهی تیرانداز و تیلاپیا، کدام نتیجه دربارهٔ «بلعیدن» درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: بلعیدن در هر دو ماهی برای تأمین غذاست؛ تفاوت فقط در نوع موجود بلعیده‌شده است.
  2. گزینهٔ ۲: تیلاپیا با پرتاب آب از بچه‌هایش دفاع می‌کند، اما ماهی تیرانداز شکار را مستقیم از هوا می‌بلعد.
  3. گزینهٔ ۳: ماهی تیرانداز حشره را برای حفظ جانش می‌بلعد و سپس، مانند تیلاپیا، آن را بیرون می‌آورد.
  4. گزینهٔ ۴: بلعیدن برای ماهی تیرانداز بخشی از تغذیه است، اما برای تیلاپیا می‌تواند رفتاری حفاظتی باشد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

ماهی تیرانداز با پرتاب قطره‌های آب، حشره را به سطح آب می‌اندازد و آن را زنده می‌بلعد؛ علاقهٔ این ماهی به شکار زنده نیز علت دشواری تغذیهٔ آن دانسته شده است. بنابراین بلعیدن در اینجا به تغذیه مربوط است. تیلاپیا هنگام خطر بچه‌های خود را می‌بلعد و پس از رفع خطر آن‌ها را بیرون می‌آورد؛ پس این رفتار برای محافظت از بچه‌هاست. یکسان بودن ظاهر رفتار، به معنای یکسان بودن هدف آن نیست. (صفحه‌های ۳۰ و ۳۱) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۱۱

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۲: مَکَّةُ الْمُکَرَّمَةُ وَ الْمَدینَةُ الْمُنَوَّرَةُ

کدام واژه، برخلاف سه واژهٔ دیگر، با ساخت خود بر فراوانی یا شدتِ یک ویژگی دلالت می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: صادِق
  2. گزینهٔ ۲: صَبّار
  3. گزینهٔ ۳: مُحْتَرَم
  4. گزینهٔ ۴: مُسافِر
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

«صَبّار» اسم مبالغه است و بر بسیار صبور بودن دلالت دارد. در مقابل، «صادِق» و «مُسافِر» اسم فاعل‌اند و «مُحْتَرَم» اسم مفعول است. بنابراین واژه‌ای که ساخت آن فراوانی یا شدتِ ویژگی را می‌رساند، «صَبّار» است. این واژه‌ها در متن تمرین شناخت نوع کلمه به کار رفته‌اند. (صفحه‌های ۲۵ و ۲۶) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۱۲

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۲: مَکَّةُ الْمُکَرَّمَةُ وَ الْمَدینَةُ الْمُنَوَّرَةُ

با توجه به عبارت «سَأَلَ الْأُسْتاذُ تَلامیذَهُ مُتَعَجِّباً وَ هُمْ مَشْغولونَ بِالْعَمَلِ.»، کدام تحلیل دربارهٔ دو بخش «مُتَعَجِّباً» و «هُمْ مَشْغولونَ» درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: «مُتَعَجِّباً» حالِ شاگردان است و جملهٔ «هُمْ مَشْغولونَ» حالِ استاد است.
  2. گزینهٔ ۲: «مُتَعَجِّباً» صفتِ استاد است و جملهٔ «هُمْ مَشْغولونَ» صفتِ شاگردان است.
  3. گزینهٔ ۳: «مُتَعَجِّباً» حالِ استاد است و جملهٔ «هُمْ مَشْغولونَ» حالِ شاگردان است.
  4. گزینهٔ ۴: «مُتَعَجِّباً» مفعولِ فعل است و جملهٔ «هُمْ مَشْغولونَ» حالِ استاد است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

در عبارت داده‌شده، استاد فاعلِ پرسیدن و شاگردان مفعول آن هستند. «مُتَعَجِّباً» حالت استاد را هنگام پرسیدن بیان می‌کند و حالِ مفرد است. جملهٔ «هُمْ مَشْغولونَ بِالْعَمَلِ» با واو حالیّه آمده و به دلیل ضمیر جمع «هُمْ»، وضعیت شاگردان را نشان می‌دهد. ترجمهٔ عبارت چنین است: «استاد با تعجب از شاگردانش سؤال کرد، درحالی‌که آنان سرگرم کار بودند.» کاربرد حال مفرد و جملهٔ حالیّه در گفت‌وگوی خانواده و تمرین حال دیده می‌شود. (صفحه‌های ۱۸، ۱۹، ۳۰ و ۳۱) پاسخ: گزینهٔ ۳

درس ۲ را در پنل یادگیری تمرین کن

در پنل یادگیری 1xAi همین درس صفحهٔ خودش را دارد: تمرین و آزمون زمان‌دار از سوال‌های همین درس، و «از کتاب بپرس» که جوابش را از متن کتاب با شمارهٔ صفحه می‌آورد. جوابت ثبت می‌شود و سوالی که غلط زدی برای مرور برمی‌گردد. تمرین و آزمون رایگان است؛ «از کتاب بپرس» سهمیهٔ روزانهٔ رایگان دارد.

ساختن حساب رایگان است و بعد از ثبت‌نام مستقیم به همین بخش از پنل برمی‌گردی.

درس ۲ عربی دوازدهم · رایگان