۱۰۰ هزار تومان هدیهٔ ثبت‌نام، تا ۱ میلیونبا ثبت‌نام گردونهٔ هدیه را بچرخان: دست‌کم ۱۰۰٬۰۰۰ تومان و تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه، بدون کارت بانکیگردونهٔ هدیه۱ میلیون برای تو، ۱ میلیون برای دوستتدوستانت را دعوت کن: برای هر دوستی که فعال شود ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه می‌گیری و خودش هم ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومانجوایز
1xAi
آموزش قرآن نهم · درس ۱۱

نمونه سوال درس ۱۱ قرآن نهم با جواب

«به آسمان و کوه‌ها چرا نظر نمی‌کنی؟!»، درس ۱۱ کتاب آموزش قرآن نهم، صفحهٔ ۱۰۷ تا ۱۲۸. ۱۲ نمونه سوال چهارگزینه‌ای با جواب تشریحی از درس ۱۱ آموزش قرآن نهم (به آسمان و کوه‌ها چرا نظر نمی‌کنی؟!)، پایهٔ نهم.

نمونه سوال‌ها را هوش مصنوعی از روی متن همین درس نوشته و فقط سوالی منتشر شده که دو حل‌کنندهٔ مستقل به همان جواب رسیده‌اند. اول خودت جواب بده، بعد «نمایش پاسخ» را بزن.

نمونه سوال‌ها و جواب تشریحی

۱۲ سوال

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱۱: به آسمان و کوه‌ها چرا نظر نمی‌کنی؟!

با توجه به معنای واژه‌ها و قاعدهٔ زمان فعل، کدام برگردان برای عبارت «کَلّا سَیَعلَمونَ ثُمَّ کَلّا سَیَعلَمونَ» دقیق‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: چنین نیست؛ خواهند دانست. سپس باز هم چنین نیست؛ خواهند دانست.
  2. گزینهٔ ۲: چنین نیست؛ می‌دانند. سپس باز هم چنین نیست؛ می‌دانند.
  3. گزینهٔ ۳: چنین نیست؛ خواهند دانست؛ زیرا چنین نیست؛ خواهند دانست.
  4. گزینهٔ ۴: هرگز نخواهند دانست؛ سپس باز هم هرگز نخواهند دانست.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

برای بررسی عبارت «کَلّا سَیَعلَمونَ ثُمَّ کَلّا سَیَعلَمونَ» باید سه نکته را کنار هم قرار داد: «کَلّا» رد کردن پندار پیشین را می‌رساند، «ثُمَّ» به معنای سپس یا باز هم است و آمدن «سَـ» پیش از فعل مضارع، آن را به آینده می‌برد (صفحهٔ ۱۰۹). پس دانستن در هر دو بخش، مثبت و مربوط به آینده است؛ نه زمان حال و نه ندانستن. همچنین میان دو بخش رابطهٔ علّی بیان نشده است. این نکات با ترجمهٔ گزینهٔ اول سازگارند (صفحهٔ ۱۱۰). پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱۱: به آسمان و کوه‌ها چرا نظر نمی‌کنی؟!

کدام رفتار با نوع نگاه موردنظر در آیات مربوط به شتر، آسمان، کوه‌ها و زمین سازگارتر است؟

  1. گزینهٔ ۱: هنگام عبور از کنار کوه، تنها بزرگی آن را با چشم دنبال کند.
  2. گزینهٔ ۲: با تماشای آسمان، فقط از رنگ و زیبایی منظره لذت ببرد.
  3. گزینهٔ ۳: در مشاهدهٔ شتر، دربارهٔ چگونگی آفرینش و اهمیت این آفریده بیندیشد.
  4. گزینهٔ ۴: نام شتر، آسمان، کوه و زمین را بدون توجه به ویژگی‌های آنها به خاطر بسپارد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

در بخش واژه‌آموزی، «یَنظُرونَ» علاوه بر دیدن، با دقت کردن توضیح داده شده است (صفحهٔ ۱۱۲). همچنین فعالیت تدبر از دانش‌آموز می‌خواهد نوع نگاه موردنظر آیات و اهمیت آفریده‌ها را بررسی کند (صفحهٔ ۱۰۷). بنابراین، صرف دیدن اندازه، لذت بردن از منظره یا حفظ نام آفریده‌ها برای تحقق این پیام کافی نیست؛ مشاهده باید زمینهٔ اندیشیدن دربارهٔ آفرینش را فراهم کند. پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۳

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱۱: به آسمان و کوه‌ها چرا نظر نمی‌کنی؟!

از مقایسهٔ خاطرهٔ تلاوت قرآن در کودکی معصومه آباد با رفتار او هنگام اسارت، کدام برداشت پشتوانهٔ بیشتری در متن دارد؟

  1. گزینهٔ ۱: انگیزهٔ مالی دوران کودکی، در زندان نیز شرط اصلی ادامهٔ تلاوت او باقی مانده بود.
  2. گزینهٔ ۲: تلاوت بلند او وسیله‌ای برای جلب رضایت نگهبانان و دریافت اجازهٔ رسمی خواندن قرآن بود.
  3. گزینهٔ ۳: اثر انس با قرآن در این روایت، پایان یافتن فوری اسارت پس از نخستین تلاوت بلند است.
  4. گزینهٔ ۴: تلاوت او در اسارت، فراتر از دریافت جایزه، به همراهی با هم‌بندان و مقاومت در برابر تهدید پیوند خورده بود.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در بخش خاطرات کودکی، توجه راوی و دیگر کودکان به جایزه‌ای است که پدر برای خواندن قرآن می‌دهد؛ اما در اسارت، قرآن برای آنان مایهٔ امید و کاهش احساس تنهایی می‌شود (صفحهٔ ۱۱۴). در ادامه نیز راوی با وجود واکنش تهدیدآمیز نگهبانان، از رساتر شدن صدای تلاوت خوشحال است و بعدها برای هم‌بندان خود بدون گرفتن پول قرآن می‌خواند (صفحهٔ ۱۱۵). کنار هم گذاشتن این شواهد نشان می‌دهد که تلاوت در اسارت به پاداش مالی وابسته نیست و با همدلی و مقاومت همراه شده است. نه رضایت نگهبانان حاصل شده و نه اسارت بلافاصله پایان یافته است. پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۴

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱۱: به آسمان و کوه‌ها چرا نظر نمی‌کنی؟!

در آیات مربوط به شتر، آسمان، کوه‌ها و زمین در سورهٔ غاشیه، کدام گزینه مفهوم فعلِ مربوط به هر پدیده را به‌درستی مشخص می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: شتر: آفریده‌شدن؛ آسمان: گسترده‌شدن؛ کوه‌ها: برپاشدن؛ زمین: برافراشته‌شدن
  2. گزینهٔ ۲: شتر: برپاشدن؛ آسمان: برافراشته‌شدن؛ کوه‌ها: آفریده‌شدن؛ زمین: گسترده‌شدن
  3. گزینهٔ ۳: شتر: آفریده‌شدن؛ آسمان: برافراشته‌شدن؛ کوه‌ها: برپاشدن؛ زمین: گسترده‌شدن
  4. گزینهٔ ۴: شتر: آفریده‌شدن؛ آسمان: برافراشته‌شدن؛ کوه‌ها: گسترده‌شدن؛ زمین: برپاشدن
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

برای تطبیق درست، باید هر فعل را با پدیده‌ای که در آیه همراه آن آمده است بررسی کنیم: «خُلِقَت» دربارهٔ شتر، بیانگر آفریده‌شدن است؛ «رُفِعَت» دربارهٔ آسمان، برافراشته‌شدن را می‌رساند؛ «نُصِبَت» دربارهٔ کوه‌ها، به معنای برپاشدن است و «سُطِحَت» دربارهٔ زمین، گسترده و هموارشدن را بیان می‌کند. بنابراین فقط یک گزینه هر چهار ارتباط را درست آورده است. (صفحه‌های ۱۱۱ و ۱۱۲) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۵

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱۱: به آسمان و کوه‌ها چرا نظر نمی‌کنی؟!

کدام توضیح دربارهٔ ارتباط بخش‌های دعای ختم قرآن با معنای آنها درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: در آغاز دعا، پذیرش از خدا خواسته می‌شود و او با دو ویژگیِ شنیدن و دانستن یاد می‌شود.
  2. گزینهٔ ۲: در بخش درود بر پیامبران، از خدا خواسته می‌شود که دعاکننده را به راه درست راهنمایی کند.
  3. گزینهٔ ۳: در بخش ستایش پروردگار جهانیان، از خدا خواسته می‌شود که عمل دعاکننده را قبول کند.
  4. گزینهٔ ۴: در بخش درخواست پذیرش توبه، از خدا خواسته می‌شود که راه حقیقت را به دعاکننده نشان دهد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در آغاز دعا، فعل «تَقَبَّل» بیانگر درخواست پذیرش است و دو وصف «السَّمیعُ العَلیمُ» به شنوا و دانابودن خدا اشاره دارند. درخواست راهنمایی در بخش «اهدِنا» مطرح می‌شود، نه در بخش سلام بر پیامبران یا درخواست پذیرش توبه. همچنین پایان دعا با سپاس از پروردگار جهانیان همراه است، نه درخواست پذیرش عمل. بنابراین فقط توضیح نخست، کارکرد بخش موردنظر را درست بیان می‌کند. (صفحه‌های ۱۱۶ و ۱۱۷) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۶

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱۱: به آسمان و کوه‌ها چرا نظر نمی‌کنی؟!

در خاطرهٔ تلاوت سورهٔ حمد در اسارت، کدام تحلیل از تفاوتِ قصد مأموران و واکنش راوی، با شواهد متن سازگار است؟

  1. گزینهٔ ۱: بازشدن در نشان می‌دهد که مأموران پس از شنیدن تلاوت، با ادامهٔ آن موافقت کرده بودند.
  2. گزینهٔ ۲: شروع تلاوت بدون توافق هم‌بندان انجام شد و دخالت مأموران پیامد همین اختلاف بود.
  3. گزینهٔ ۳: مأموران برای رساندن صدای تلاوت به بیرون در را باز کردند، ولی راوی رفتار آنان را تهدیدآمیز دانست.
  4. گزینهٔ ۴: مأموران در پی ترساندن زندانیان بودند، اما راوی از پیامدِ بازشدن در برای شنیده‌شدن تلاوت خرسند شد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

برای تحلیل این رویداد باید میان قصد مأموران و علت خرسندی راوی تفاوت گذاشت. فرمان سکوت و ضربه‌زدن با کابل به اطراف، نشانهٔ تلاش مأموران برای ایجاد ترس بود. در مقابل، راوی به این نتیجه توجه داشت که با بازشدن در، صدای قرائت روشن‌تر به بیرون می‌رسد. بنابراین خوشحالی او به معنای موافقت مأموران یا کمک عمدی آنان نبود. همچنین آغاز تلاوت پس از توافق بر خواندن قرآن صورت گرفت، نه در نتیجهٔ نادیده‌گرفتن مخالفت هم‌بندان. (صفحهٔ ۱۱۵) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۷

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱۱: به آسمان و کوه‌ها چرا نظر نمی‌کنی؟!

با توجه به توضیح کتاب دربارهٔ آیات ششم و هفتم سورهٔ نبأ، کدام برداشت از کنار هم آمدن توصیف زمین و کوه‌ها درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: زمین عامل پابرجایی کوه‌ها و کوه‌ها محل آسایش انسان معرفی شده‌اند.
  2. گزینهٔ ۲: زمین جای استراحت و کوه‌ها عامل تنظیم زمان خواب انسان معرفی شده‌اند.
  3. گزینهٔ ۳: زمین بستری برای آسایش و کوه‌ها وسیله‌ای برای استقرار و پابرجایی آن معرفی شده‌اند.
  4. گزینهٔ ۴: زمین و کوه‌ها با دو تعبیر متفاوت، صرفاً به معنای محل استراحت معرفی شده‌اند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

در بخش درک معنا، «مِهاد» به معنای جای آسایش و استراحت آمده است؛ بنابراین توصیف زمین با این واژه، به فراهم بودن بستری برای آسایش اشاره دارد. در ادامه نیز برای کوه‌ها نقش استقرار و پابرجایی زمین بیان شده است. پس نباید این دو نقش را جابه‌جا کرد یا کاملاً یکسان دانست. (صفحهٔ ۱۰۹–۱۱۰) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۸

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱۱: به آسمان و کوه‌ها چرا نظر نمی‌کنی؟!

در کدام ردیف، هر سه واژه «جمع» هستند و معنای هر سه نیز درست آمده است؟

  1. گزینهٔ ۱: رَسول: پیامبران؛ رِیاح: بادها؛ ذُنوب: گناهان
  2. گزینهٔ ۲: رُسُل: پیامبران؛ صُوَر: چهره؛ اَعمال: کارها
  3. گزینهٔ ۳: اَزواج: فرزند و نسل؛ اَموال: ثروت‌ها؛ اَلوان: رنگ‌ها
  4. گزینهٔ ۴: ذُنوب: گناهان؛ رُسُل: پیامبران؛ رِیاح: بادها
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در فهرست واژگان، «ذُنوب» جمع «ذَنب»، «رُسُل» جمع «رسول» و «رِیاح» جمع «ریح» است و به‌ترتیب گناهان، پیامبران و بادها معنا می‌شوند. «رَسول» مفرد است و «صُوَر» باید به معنای صورت‌ها یا چهره‌ها ترجمه شود. (صفحهٔ ۱۲۰–۱۲۲) همچنین «اَزواج» به گونه‌ها و شکل‌های مختلف معنا شده، نه فرزند و نسل. (صفحهٔ ۱۱۸) بنابراین تنها یک ردیف، هر دو شرط سؤال را به‌طور کامل دارد. پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۹

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱۱: به آسمان و کوه‌ها چرا نظر نمی‌کنی؟!

فرض کنید قرار باشد قرآن‌ها با همان نسبتِ ذکرشده در خاطرهٔ «من زنده‌ام!» میان گروهی شامل 2828 اسیر توزیع شوند. اگر این گروه از قبل 33 جلد قرآن داشته باشد، برای رسیدن به آن نسبت، چند جلد قرآن دیگر لازم است؟

  1. گزینهٔ ۱: 44 جلد
  2. گزینهٔ ۲: 77 جلد
  3. گزینهٔ ۳: 2525 جلد
  4. گزینهٔ ۴: 2828 جلد
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در خاطره، برای هر چهار اسیر یک جلد قرآن در نظر گرفته شده است. اگر همین نسبت برای گروه فرضی سؤال برقرار باشد، تعداد قرآن‌های لازم برابر است با 28÷4=728\div4=7. از این تعداد، سه جلد موجود است؛ پس باید 7−3=47-3=4 جلد دیگر فراهم شود. (صفحهٔ ۱۱۴) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۱۰

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱۱: به آسمان و کوه‌ها چرا نظر نمی‌کنی؟!

با توجه به بخش پایانی سورهٔ غاشیه، کدام گزینه مرز میان وظیفهٔ پیامبر و مسئولیت انسان‌ها در برابر خدا را دقیق‌تر نشان می‌دهد؟

  1. گزینهٔ ۱: پیامبر باید مردم را به پذیرش پیام وادارد و خداوند پس از آن به اعمالشان رسیدگی کند.
  2. گزینهٔ ۲: پیامبر وظیفهٔ یادآوری دارد، نه سلطه بر مردم؛ بازگشت و حسابرسی آنان نیز با خداوند است.
  3. گزینهٔ ۳: پیامبر باید پیام را یادآوری کند و سپس خود دربارهٔ سرانجام نهایی منکران حکم دهد.
  4. گزینهٔ ۴: پیامبر فقط تا زمانی وظیفهٔ یادآوری دارد که همهٔ شنوندگان، پیام او را پذیرفته باشند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در بخش پایانی سورهٔ غاشیه، نخست به پیامبر دستور تذکر داده می‌شود و سپس سلطهٔ او بر مردم نفی می‌شود. در ادامه نیز بازگشت انسان‌ها و حسابرسی آنان به خداوند نسبت داده شده است. بنابراین باید میان وظیفهٔ پیام‌رسانی و یادآوری از یک سو، و سلطه بر مردم و داوری نهایی دربارهٔ آنان از سوی دیگر تفاوت گذاشت. گزینه‌های دیگر، اجبار، حسابرسی نهایی یا شرط پذیرش همگانی را به وظیفهٔ پیامبر اضافه کرده‌اند که پشتوانه‌ای در این آیات ندارد. (صفحه‌های ۱۱۱–۱۱۲) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۱۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱۱: به آسمان و کوه‌ها چرا نظر نمی‌کنی؟!

با توجه به قاعدهٔ بیان‌شده در بخش «درک معنا»، در مجموعهٔ «یَعلَمُ، سَیَعلَمُ، سَنَکتُبُ، فَسَوفَ تَعلَمونَ»، به‌ترتیب چند مورد باید با معنای آینده ترجمه شود و چند مورد بدون نشانهٔ آینده آمده است؟

  1. گزینهٔ ۱: چهار مورد ـ هیچ مورد
  2. گزینهٔ ۲: یک مورد ـ سه مورد
  3. گزینهٔ ۳: دو مورد ـ دو مورد
  4. گزینهٔ ۴: سه مورد ـ یک مورد
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

طبق قاعدهٔ کتاب، آمدن «سَـ» یا «سَوفَ» پیش از فعل مضارع، معنای آن را به آینده تبدیل می‌کند. در مجموعهٔ سؤال، «سَیَعلَمُ» و «سَنَکتُبُ» دارای «سَـ» هستند و «فَسَوفَ تَعلَمونَ» نیز «سَوفَ» دارد. تنها «یَعلَمُ» بدون نشانهٔ آینده آمده است. پس سه مورد باید با معنای آینده ترجمه شوند و یک مورد چنین نشانه‌ای ندارد. (صفحه‌های ۱۰۹–۱۱۰) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۱۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱۱: به آسمان و کوه‌ها چرا نظر نمی‌کنی؟!

از مقایسهٔ دو توصیف کوه‌ها در بخش خواندنی سورهٔ نبأ، یعنی تعبیر «اَوتادًا» و تصویر «سَرابًا»، با کمک توضیح بخش درک معنا، کدام نتیجه به دست می‌آید؟

  1. گزینهٔ ۱: کوه‌ها در بیان سامان کنونی زمین، عامل استقرار معرفی شده‌اند؛ اما در توصیف قیامت، از حرکت و سراب‌گون‌شدن آن‌ها سخن آمده است.
  2. گزینهٔ ۲: کوه‌ها هم در وضع کنونی زمین و هم در قیامت، بدون هیچ تغییری عامل استقرار باقی می‌مانند.
  3. گزینهٔ ۳: کوه‌ها در آغاز سوره پدیده‌هایی سراب‌گون‌اند و در روز جدایی به عامل استقرار زمین تبدیل می‌شوند.
  4. گزینهٔ ۴: هر دو توصیف، مراحل پیدایش کوه‌ها در همین جهان را بیان می‌کنند و به رویدادهای قیامت ارتباطی ندارند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در آغاز سورهٔ نبأ، کوه‌ها با تعبیر «اَوتادًا» معرفی شده‌اند و بخش درک معنا، این تعبیر را با استقرار و پابرجایی زمین مرتبط می‌کند. در ادامهٔ سوره و پس از طرح روز جدایی، از حرکت‌دادن کوه‌ها و سراب‌گون‌شدن آن‌ها سخن می‌رود. بنابراین این دو تصویر به دو موقعیت متفاوت مربوط‌اند: سامان کنونی آفرینش و دگرگونی‌های قیامت. ثابت فرض‌کردن وضع کوه‌ها در هر دو موقعیت، جابه‌جاکردن دو توصیف یا نسبت‌دادن هر دو به مراحل پیدایش کوه‌ها، با ترتیب و محتوای آیات سازگار نیست. (صفحه‌های ۱۰۸–۱۱۰) پاسخ: گزینهٔ ۱

درس ۱۱ را در پنل یادگیری تمرین کن

در پنل یادگیری 1xAi همین درس صفحهٔ خودش را دارد: تمرین و آزمون زمان‌دار از سوال‌های همین درس، و «از کتاب بپرس» که جوابش را از متن کتاب با شمارهٔ صفحه می‌آورد. جوابت ثبت می‌شود و سوالی که غلط زدی برای مرور برمی‌گردد. تمرین و آزمون رایگان است؛ «از کتاب بپرس» سهمیهٔ روزانهٔ رایگان دارد.

ساختن حساب رایگان است و بعد از ثبت‌نام مستقیم به همین بخش از پنل برمی‌گردی.

درس ۱۱ قرآن نهم · رایگان