۱۰۰ هزار تومان هدیهٔ ثبت‌نام، تا ۱ میلیونبا ثبت‌نام گردونهٔ هدیه را بچرخان: دست‌کم ۱۰۰٬۰۰۰ تومان و تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه، بدون کارت بانکیگردونهٔ هدیه۱ میلیون برای تو، ۱ میلیون برای دوستتدوستانت را دعوت کن: برای هر دوستی که فعال شود ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه می‌گیری و خودش هم ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومانجوایز
1xAi
آموزش قرآن هفتم · درس ۱۲

نمونه سوال درس ۱۲ قرآن هفتم با جواب

«ولایت خدا بود تو را نصیر و رهنما»، درس ۱۲ کتاب آموزش قرآن هفتم، صفحهٔ ۱۱۰ تا ۱۲۸. ۱۲ نمونه سوال چهارگزینه‌ای با جواب تشریحی از درس ۱۲ آموزش قرآن هفتم (ولایت خدا بود تو را نصیر و رهنما)، پایهٔ هفتم.

نمونه سوال‌ها را هوش مصنوعی از روی متن همین درس نوشته و فقط سوالی منتشر شده که دو حل‌کنندهٔ مستقل به همان جواب رسیده‌اند. اول خودت جواب بده، بعد «نمایش پاسخ» را بزن.

نمونه سوال‌ها و جواب تشریحی

۱۲ سوال

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۱۲: ولایت خدا بود تو را نصیر و رهنما

دانش‌آموزی می‌خواهد تلفظ حرف «ض» را هنگام قرائت آیات اصلاح کند. مطابق آموزش درس، کدام شیوه مناسب است؟

  1. گزینهٔ ۱: آن را نزدیک به «ظ»، با نوک زبان و با صدایی درشت و استوار ادا کند.
  2. گزینهٔ ۲: آن را همانند «ز» در گفتار معمول فارسی، بدون تغییر تلفظ ادا کند.
  3. گزینهٔ ۳: آن را نزدیک به «ظ»، اما با صدایی نازک و سست ادا کند.
  4. گزینهٔ ۴: آن را فقط در واژه‌های تمرین مانند «ظ» و در دیگر آیات مانند «ز» ادا کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

درس میان تلفظ فارسی «ض» و شیوهٔ ادای آن هنگام خواندن قرآن و نماز تفاوت می‌گذارد. برای قرائت، این حرف باید نزدیک به «ظ»، نوک‌زبانی، درشت و محکم ادا شود. بنابراین تلفظ معمول فارسی، نازک و سست خواندن یا محدودکردن قاعده به نمونه‌های تمرین، با آموزش درس سازگار نیست. (صفحات ۱۱۴–۱۱۵) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۱۲: ولایت خدا بود تو را نصیر و رهنما

کدام گزارش از مخاطب و معنای فرمان‌های پایانی سورهٔ حج، در همهٔ بخش‌ها درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: مخاطب، مؤمنان‌اند؛ «مَولی» یاور و «نَصیر» سرپرست معنا می‌دهد.
  2. گزینهٔ ۲: مخاطب، مؤمنان‌اند؛ دربارهٔ نماز فرمان پرداختن و دربارهٔ زکات فرمان برپاداشتن آمده است.
  3. گزینهٔ ۳: مخاطب، مؤمنان‌اند؛ برپاداشتن نماز و پرداخت زکات از آنان خواسته شده و خدا سرپرستشان معرفی شده است.
  4. گزینهٔ ۴: مخاطب، منکران ایمان‌اند؛ برپاداشتن نماز و پرداخت زکات از آنان خواسته شده و خدا سرپرستشان معرفی شده است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

برای بررسی گزینه‌ها باید هم مخاطب آیات و هم معنای واژه‌ها را در نظر گرفت. فرمان‌های مورد نظر در ادامهٔ خطاب به کسانی آمده‌اند که ایمان آورده‌اند. «اَقیموا» بر برپاداشتن و «آتوا» بر پرداختن دلالت دارد؛ بنابراین نماز باید برپا داشته شود و زکات پرداخت شود. همچنین «مَولی» به معنای سرپرست و «نَصیر» به معنای یاور است. پس تنها گزارشی درست است که هر سه نکتهٔ مخاطب، فرمان‌ها و سرپرستی خدا را درست بیان کند. (صفحهٔ ۱۱۱ و صفحات ۱۱۲–۱۱۳) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۳

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۱۲: ولایت خدا بود تو را نصیر و رهنما

در داستان «امتحان»، کدام تحلیل از تغییر رفتار راوی، با ترتیب رویدادها و نوشتهٔ پایانی او سازگارتر است؟

  1. گزینهٔ ۱: خروج معلم، نگرانی راوی را برطرف کرد و او توانست از کتاب پنهان‌شده کمک بگیرد.
  2. گزینهٔ ۲: پیام نوشته‌شده، مطالب فراموش‌شدهٔ درس را به یاد راوی آورد و نیاز او به کتاب را از میان برد.
  3. گزینهٔ ۳: اضطراب از ندانستن پاسخ‌ها، پیش از دیدن پیام معلم، راوی را از تصمیم به تقلب منصرف کرده بود.
  4. گزینهٔ ۴: یادآوری دیده‌شدن اعمال نزد خدا، با وجود باقی‌ماندن ناآمادگی درسی، راوی را از تقلب بازداشت.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

راوی در آغاز به دلیل درس‌نخواندن مضطرب است، ولی همین اضطراب او را به آماده‌کردن وسیلهٔ تقلب می‌کشاند؛ پس نمی‌توان اضطراب اولیه را عامل انصراف او دانست. پس از نوشته‌شدن آیه و خروج معلم، راوی همچنان پاسخ‌ها را نمی‌داند؛ بنابراین پیام آیه باعث افزایش دانش درسی او نشده است. آنچه تغییر می‌کند، توجه او به دیده‌شدن رفتارهایش نزد خداست. در نتیجه، با اینکه فرصت ظاهری تقلب فراهم است و ناآمادگی او باقی مانده، از کتاب استفاده نمی‌کند. (صفحات ۱۱۸–۱۲۰) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۴

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۱۲: ولایت خدا بود تو را نصیر و رهنما

در عبارت «رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَیْرُ الرّاحِمینَ»، ترتیب درخواست‌ها و مضمون توصیف پایانی خدا، در کدام گزینه درست بیان شده است؟

  1. گزینهٔ ۱: درخواست آمرزش، سپس درخواست مهر الهی، و در پایان برتر دانستن خدا در مهربانی
  2. گزینهٔ ۲: درخواست مهر الهی، سپس درخواست آمرزش، و در پایان برتر دانستن خدا در مهربانی
  3. گزینهٔ ۳: درخواست آمرزش، سپس درخواست مهر الهی، و در پایان برتر دانستن خدا در فرمانروایی
  4. گزینهٔ ۴: درخواست آفریده‌شدن، سپس درخواست مهر الهی، و در پایان برتر دانستن خدا در مهربانی
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در دعای موردنظر، «اغفر» برای طلب بخشایش و «ارحم» برای طلب رحمت به کار رفته است. همچنین «خیر الراحمین» خدا را برترینِ مهربانان معرفی می‌کند؛ بنابراین باید هم ترتیب دو درخواست و هم معنای وصف پایانی حفظ شود. تعبیر مربوط به فرمانروایی یا آفرینش، جایگزین هیچ‌یک از این بخش‌ها نیست. (صفحهٔ ۱۱۶–۱۱۷) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۵

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۱۲: ولایت خدا بود تو را نصیر و رهنما

با کنار هم گذاشتن مثال مگس و وصف خدا در آیات پس از آن در سورهٔ حج، کدام برداشت دقیق‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: معبودهای غیرخدا به‌تنهایی ناتوان‌اند، ولی با گردهم‌آمدن می‌توانند مگسی بیافرینند.
  2. گزینهٔ ۲: معبودهای غیرخدا از آفرینش مگس ناتوان‌اند، ولی می‌توانند چیزی را که مگس برده است پس بگیرند.
  3. گزینهٔ ۳: ناتوانی معبودهای غیرخدا هم آفرینش مگس و هم پس‌گرفتن چیزی از آن را دربرمی‌گیرد؛ در مقابل، خدا نیرومند و شکست‌ناپذیر معرفی می‌شود.
  4. گزینهٔ ۴: ناتوانی معبودهای غیرخدا در برابر مگس نشان می‌دهد که مگس از هر موجودی نیرومندتر است.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

در مثال سورهٔ حج، نخست توان آفرینش مگس از معبودهای غیرخدا نفی می‌شود؛ حتی اگر همگی برای این کار جمع شوند. سپس ناتوانی آنان در پس‌گرفتن چیزی که مگس برباید، بیان می‌شود. پس نه همکاری آنان مشکل نخست را برطرف می‌کند و نه بازپس‌گیری، استثنایی بر ناتوانی آنان است. همچنین از این مثال نمی‌توان قدرت مطلق مگس را نتیجه گرفت؛ زیرا متن، ضعف دو طرف را یادآور می‌شود و در ادامه خدا را دارای قدرت و عزت معرفی می‌کند. (صفحهٔ ۱۱۱) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۶

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۱۲: ولایت خدا بود تو را نصیر و رهنما

با توجه به پیوند آیات آغازین بخش سورهٔ مؤمنون در جلسهٔ دوم، کدام گزارش از «رفتار دو گروه» و «علت کامیابی» درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: گروهی که دیگران را مسخره می‌کردند، به سبب تسلط بر آنان کامیاب معرفی می‌شوند.
  2. گزینهٔ ۲: کسانی که بندگان مؤمن را مسخره می‌کردند، همان درخواست‌کنندگان آمرزش و رحمت‌اند.
  3. گزینهٔ ۳: پاداش بندگان مؤمن تنها به دلیل مورد تمسخر قرارگرفتن آنان است و به رفتار خودشان ارتباطی ندارد.
  4. گزینهٔ ۴: بندگانی که از خدا بخشایش و رحمت می‌خواستند، با وجود تمسخر دیگران، به سبب شکیبایی به کامیابی می‌رسند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در این آیات، یک گروه از بندگان، ایمان خود را اظهار می‌کنند و از خدا آمرزش و رحمت می‌خواهند. گروه مقابل آنان را به تمسخر می‌گیرد. سپس هنگام بیان پاداش، تعبیر «بِما صَبَروا» نشان می‌دهد که شکیباییِ همان بندگان مؤمن، علت پاداش آنان است. بنابراین دعا‌کنندگان را نباید با تمسخرکنندگان یکی دانست یا پاداش را صرفاً پیامدِ مورد تمسخر قرارگرفتن شمرد. (صفحهٔ ۱۱۵) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۷

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۱۲: ولایت خدا بود تو را نصیر و رهنما

دانش‌آموزی می‌خواهد برای سه موضوع «آراستگی رفتار»، «پذیرش درخواست» و «برخورداری از راهنمایی»، بخش مناسبی از نیایش پایان درس انتخاب کند. کدام گزینه هر سه ارتباط را درست نشان می‌دهد؟

  1. گزینهٔ ۱: آراستگی رفتار با «زَیِّن اَخلاقَنا»، پذیرش درخواست با «استَجِب دُعاءَنا» و برخورداری از راهنمایی با «اهدِنا» ارتباط دارد.
  2. گزینهٔ ۲: آراستگی رفتار با «استَجِب دُعاءَنا»، پذیرش درخواست با «اهدِنا» و برخورداری از راهنمایی با «زَیِّن اَخلاقَنا» ارتباط دارد.
  3. گزینهٔ ۳: آراستگی رفتار با «کَفِّر عَنّا سَیِّآتِنا»، پذیرش درخواست با «استَجِب دُعاءَنا» و برخورداری از راهنمایی با «اهدِنا» ارتباط دارد.
  4. گزینهٔ ۴: آراستگی رفتار با «زَیِّن اَخلاقَنا»، پذیرش درخواست با «نَوِّر قُلوبَنا» و برخورداری از راهنمایی با «عافِنا» ارتباط دارد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در نیایش پایان درس، خواسته‌های گوناگونی مطرح می‌شود. «زَیِّن اَخلاقَنا» به نیکو و آراسته‌شدن اخلاق مربوط است؛ «استَجِب دُعاءَنا» درخواست پذیرفته‌شدن دعاست و «اهدِنا» به بهره‌مندی از راهنمایی قرآن اشاره دارد. در مقابل، «کَفِّر عَنّا سَیِّآتِنا» دربارهٔ پوشاندن خطاها، «نَوِّر قُلوبَنا» دربارهٔ روشنایی دل‌ها و «عافِنا» دربارهٔ محفوظ‌ماندن از بلاهاست. بنابراین تنها ارتباط‌های گزینهٔ نخست همگی درست‌اند. (صفحه‌های ۱۱۸ تا ۱۲۰) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۸

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۱۲: ولایت خدا بود تو را نصیر و رهنما

در میان جفت‌های زیر، چند مورد از نظر معنای واژه درست است؟
الف) خَلَقنا: آفریدیم
ب) مَلِک: فرمانروایی
پ) کَریم: گرانقدر
ت) راحِمین: مهربانان

  1. گزینهٔ ۱: یک مورد
  2. گزینهٔ ۲: دو مورد
  3. گزینهٔ ۳: سه مورد
  4. گزینهٔ ۴: چهار مورد
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

جفت نخست درست است، زیرا «خَلَقنا» به معنای آفریدیم است. جفت دوم نادرست است؛ «مَلِک» یعنی فرمانروا، درحالی‌که فرمانروایی معنای «مُلک» است. جفت سوم درست است، زیرا برای «کَریم» معنای گرانقدر آمده است. جفت چهارم نیز درست است، چون «راحِمین» به معنای مهربانان است. پس تعداد جفت‌های درست برابر است با 1+0+1+1=31+0+1+1=3. (صفحه‌های ۱۱۶ تا ۱۱۷ و ۱۲۴ تا ۱۲۶) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۹

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۱۲: ولایت خدا بود تو را نصیر و رهنما

با توجه به پرسش قرآنیِ مربوط به آفرینش انسان در بخش سورهٔ مؤمنونِ درس، کدام برداشت از ارتباط «بیهوده‌بودن آفرینش» و «بازگشت به سوی خدا» دقیق‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: آیه بیهوده‌بودن آفرینش و نبودن بازگشت به سوی خدا را به‌عنوان دو واقعیت بیان می‌کند.
  2. گزینهٔ ۲: آیه فقط پندار بیهوده‌بودن آفرینش را نقد می‌کند و دربارهٔ بازگشت به سوی خدا سخنی ندارد.
  3. گزینهٔ ۳: آیه بیهوده‌بودن آفرینش مخاطبان را رد می‌کند، اما موضوع بازگشت را تنها به گروهی غیر از آنان نسبت می‌دهد.
  4. گزینهٔ ۴: آیه پنداری را نقد می‌کند که هم آفرینش مخاطبان را بیهوده می‌شمارد و هم بازگشت آنان به سوی خدا را انکار می‌کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در بخش سورهٔ مؤمنون، آیه با ساختاری پرسشی، تصور مخاطبان دربارهٔ آفرینش و بازگشتشان را به چالش می‌کشد. بخش «خَلَقْنٰکُمْ عَبَثًا» به پندار بیهوده‌بودن آفرینش آنان و بخش «اِلَیْنا لا تُرْجَعونَ» به پندار بازنگشتن آنان به سوی خدا مربوط است. این دو بخش، اجزای همان تصور مورد انتقادند؛ بنابراین نمی‌توان آن‌ها را خبرهایی تأییدشده دانست، یکی را حذف کرد یا مخاطبشان را از هم جدا گرفت. (صفحه‌های ۱۱۴ تا ۱۱۵) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۱۰

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۱۲: ولایت خدا بود تو را نصیر و رهنما

دانش‌آموزی در آیات سورهٔ مؤمنونِ درس، ضمیر «نا» را در دو عبارت «خَلَقْناکُم» و «آمَنّا» مشخص کرده است. کدام گزارش، با توجه به گویندهٔ هر عبارت، درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: در هر دو عبارت، «نا» به خدا اشاره دارد؛ زیرا هر دو در آیات قرآن آمده‌اند.
  2. گزینهٔ ۲: در «خَلَقْناکُم»، «نا» به بندگان و در «آمَنّا» به خدا اشاره دارد.
  3. گزینهٔ ۳: در هر دو عبارت، «نا» به بندگان اشاره دارد؛ زیرا معنای این ضمیر در همهٔ جمله‌ها ثابت است.
  4. گزینهٔ ۴: در «خَلَقْناکُم»، «نا» به خدا و در «آمَنّا» به بندگانِ گویندهٔ دعا اشاره دارد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در بخش سورهٔ مؤمنون، سخن گروهی از بندگان نقل می‌شود که با گفتن «آمَنّا» از ایمان‌آوردن خود خبر می‌دهند؛ پس «نا» در این عبارت به همان بندگان برمی‌گردد. در مقابل، «خَلَقْناکُم» دربارهٔ آفرینش انسان‌هاست و خدا گویندهٔ آن است؛ بنابراین «نا» در این عبارت به خدا اشاره دارد. یکسان‌بودن صورت ضمیر، به معنای یکسان‌بودن مرجع آن در سخن گویندگان متفاوت نیست. (صفحهٔ ۱۱۴–۱۱۷) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۱۱

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۱۲: ولایت خدا بود تو را نصیر و رهنما

در بخش درک معنای جلسهٔ دوم، از آمدوشد شب و روز سخن گفته شده و سپس پرسش «اَفَلا تَعقِلونَ» آمده است. کدام برداشت، ارتباط این دو بخش را درست بیان می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: آمدوشد شب و روز از وابستگی به خدا بی‌نیاز است و انسان باید دربارهٔ آن بیندیشد.
  2. گزینهٔ ۲: آمدوشد شب و روز به خدا وابسته است و انسان به اندیشیدن دربارهٔ آن توجه داده می‌شود.
  3. گزینهٔ ۳: آمدوشد شب و روز به خدا وابسته است و انسان از اندیشیدن دربارهٔ آن بازداشته می‌شود.
  4. گزینهٔ ۴: شب و روز با یکدیگر تفاوتی ندارند و انسان باید دربارهٔ یکسانی آن‌ها بیندیشد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در فعالیت ترجمه، «اختلافِ شب و روز» به معنای آمدوشد آن‌ها آمده و «لَهُ» این پدیده را به خدا نسبت می‌دهد. همچنین، پرسش «اَفَلا تَعقِلونَ» مخاطب را متوجه ضرورت اندیشیدن می‌کند؛ بنابراین نه از استقلال این پدیده از خدا سخن گفته شده و نه از ممنوعیت تفکر یا یکسانی شب و روز. (صفحهٔ ۱۱۶–۱۱۷) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۱۲

تولید هوش مصنوعی

آموزش قرآن · آموزش قرآن هفتم · درس ۱۲: ولایت خدا بود تو را نصیر و رهنما

با پیوند دادن وصف‌های «سَمیع» و «بَصیر» در سورهٔ حج به پیام داستان «امتحان»، کدام نتیجه درست است؟

  1. گزینهٔ ۱: خدا شنوا و بیناست؛ بنابراین پنهان‌ماندن یک رفتار از چشم انسان‌ها، آن را از نظارت خدا بیرون نمی‌برد.
  2. گزینهٔ ۲: خدا شنوا و بیناست؛ اما آگاهی او از رفتار کلاس به حضور معلم در آن وابسته است.
  3. گزینهٔ ۳: خدا با وصف «سَمیع» بینا و با وصف «بَصیر» شنوا معرفی می‌شود؛ پس رفتار و گفتار را درمی‌یابد.
  4. گزینهٔ ۴: خدا شنواست؛ بنابراین در نبود معلم، تنها سخنان دانش‌آموزان زیر نظر او قرار دارد، نه رفتار خاموش آنان.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در آیات سورهٔ حج، خدا با دو وصف «سَمیع» و «بَصیر»، یعنی شنوا و بینا، معرفی شده است. (صفحهٔ ۱۱۱) در داستان «امتحان» نیز خروج معلم به معنای نبودن هرگونه ناظر نیست؛ یادآوری نگاه خدا نشان می‌دهد که رفتار پنهان از چشم دیگران همچنان در برابر دید اوست. بنابراین حضور معلم شرط نظارت خدا نیست و این نظارت نیز به سخنان شنیدنی محدود نمی‌شود. (صفحهٔ ۱۱۸–۱۲۰) پاسخ: گزینهٔ ۱

درس ۱۲ را در پنل یادگیری تمرین کن

در پنل یادگیری 1xAi همین درس صفحهٔ خودش را دارد: تمرین و آزمون زمان‌دار از سوال‌های همین درس، و «از کتاب بپرس» که جوابش را از متن کتاب با شمارهٔ صفحه می‌آورد. جوابت ثبت می‌شود و سوالی که غلط زدی برای مرور برمی‌گردد. تمرین و آزمون رایگان است؛ «از کتاب بپرس» سهمیهٔ روزانهٔ رایگان دارد.

ساختن حساب رایگان است و بعد از ثبت‌نام مستقیم به همین بخش از پنل برمی‌گردی.

درس ۱۲ قرآن هفتم · رایگان