نمونه سوال فصل ۵ فارسی نهم با جواب

فارسی · فارسی نهم · فصل ۵: اسلام و انقلاب اسلامی

1. ۱گزینهٔ ۱: در برابر پرسشی که پاسخ آن را نمی‌داند، ناآگاهی خود را می‌پذیرد؛ اما برای تنها نماندن، هر همراهی را انتخاب می‌کند.
2. ۲گزینهٔ ۲: با لبخند، پاسخ حدسی خود را قطعی اعلام می‌کند؛ سپس برای تنبیه دوستش، بر قطع رابطه با او پافشاری می‌کند.
3. ۳گزینهٔ ۳: در هر شرایطی تنها می‌ماند، حتی اگر همراهی شایسته بیابد؛ هنگام گفت‌وگو نیز هرچه به ذهنش برسد، بیان می‌کند.
4. ۴گزینهٔ ۴: در پاسخ به موضوعی بیرون از دانسته‌هایش، از ادعای آگاهی پرهیز می‌کند؛ اگر همراه مناسبی نیابد، تنهایی را بر همراهی زیان‌بار ترجیح می‌دهد.

فارسی · فارسی نهم · فصل ۵: اسلام و انقلاب اسلامی

1. ۱گزینهٔ ۱: برای رسیدن به شناخت دینی، باید عقل و حس را کنار گذاشت.
2. ۲گزینهٔ ۲: عقل و حس می‌توانند وسیلهٔ دستیابی به مرتبهٔ والای شناخت دینی باشند.
3. ۳گزینهٔ ۳: شناخت دینی ابزاری است که انسان را به عقل و حس می‌رساند.
4. ۴گزینهٔ ۴: شناخت دینی با عقل و حس ارتباطی ندارد و راه آن‌ها کاملاً جداست.

فارسی · فارسی نهم · فصل ۵: اسلام و انقلاب اسلامی

1. ۱گزینهٔ ۱: ای کاش آن منظره را دیده باشید. / آن منظره را دیده بودید.
2. ۲گزینهٔ ۲: ای کاش آن منظره را دیده بودید. / آن منظره را دیده باشید.
3. ۳گزینهٔ ۳: ای کاش آن منظره را دیده باشید. / آن منظره را دیده باشید.
4. ۴گزینهٔ ۴: ای کاش آن منظره را دیده باشیم. / آن منظره را دیده بودیم.

فارسی · فارسی نهم · فصل ۵: اسلام و انقلاب اسلامی

1. ۱گزینهٔ ۱: ساده‌زیستی سلمان نشان می‌دهد که او مسئولیت فرماندهی و رسیدگی به مردم را بی‌اهمیت می‌دانست.
2. ۲گزینهٔ ۲: نیت فروتنانه و خدمت عملی سلمان نشان می‌دهد که ارزش انسان را نباید به ظاهر و عنوان اجتماعی او محدود کرد.
3. ۳گزینهٔ ۳: کمک سلمان زمانی ارزش پیدا می‌کند که مردم مقام او را بشناسند و از رفتار او شگفت‌زده شوند.
4. ۴گزینهٔ ۴: رفتار سلمان بیش از هر چیز ثابت می‌کند که داشتن مقام اجتماعی، به‌تنهایی نشانهٔ برتری معنوی است.

فارسی · فارسی نهم · فصل ۵: اسلام و انقلاب اسلامی

1. ۱گزینهٔ ۱: چون نام «طبیعت» در برابر نام «خدا» قرار می‌گیرد، کاربرد همین نام برای رد ادعای مخالفان کافی است.
2. ۲گزینهٔ ۲: چون طبیعت شعور ندارد، می‌تواند بدون هیچ آگاهی، همهٔ کارهای هدفمند را به‌تنهایی انجام دهد.
3. ۳گزینهٔ ۳: تنها اگر مخالفان علم و قدرت طبیعت را بپذیرند، می‌توان به آنان پاسخ داد؛ فرض دیگر در استدلال بررسی نشده است.
4. ۴گزینهٔ ۴: اگر برای طبیعت علم و قدرت بپذیرند، حقیقت مورد بحث را با نامی دیگر پذیرفته‌اند؛ و اگر آن را بی‌شعور بدانند، نمی‌توانند این تدبیر را به آن نسبت دهند.

فارسی · فارسی نهم · فصل ۵: اسلام و انقلاب اسلامی

1. ۱گزینهٔ ۱: برای رسیدن به آرامش، بهتر است حافظه از کار بیفتد؛ زیرا فراموشی همهٔ نیازهای انسان را برآورده می‌کند.
2. ۲گزینهٔ ۲: آدمی زمانی از زندگی بیشترین بهره را می‌برد که هیچ تجربهٔ تلخی را از یاد نبرد و همهٔ رنج‌ها برایش تازه بماند.
3. ۳گزینهٔ ۳: یادسپاری به سامان‌دادن رابطه‌ها و کارها کمک می‌کند و فراموشی می‌تواند از ماندگاری اندوه و دشمنی بکاهد؛ پس تقابل آن‌ها مانع سودمندی هر دو نیست.
4. ۴گزینهٔ ۴: وجود دو توانایی متضاد نشان می‌دهد که یکی از آن‌ها بی‌فایده است، هرچند نتوان تشخیص داد کدام‌یک.

فارسی · فارسی نهم · فصل ۵: اسلام و انقلاب اسلامی

1. ۱گزینهٔ ۱: آسودگی انسان تنها هنگامی کامل می‌شود که آینده را بداند و هرگز رنج نکشد.
2. ۲گزینهٔ ۲: محدودبودن دانش انسان نشان می‌دهد اندیشیدن دربارهٔ زندگی سودی ندارد.
3. ۳گزینهٔ ۳: رنج جسمانی وسیله‌ای است که انسان با آن از زمان مرگ و نیت دیگران باخبر می‌شود.
4. ۴گزینهٔ ۴: برخی نادانسته‌ها و رنج‌ها می‌توانند در حفظ تعادل زندگی و پرورش رفتار انسان نقش داشته باشند.

فارسی · فارسی نهم · فصل ۵: اسلام و انقلاب اسلامی

1. ۱گزینهٔ ۱: $3$
2. ۲گزینهٔ ۲: $1$
3. ۳گزینهٔ ۳: $2$
4. ۴گزینهٔ ۴: $4$

فارسی · فارسی نهم · فصل ۵: اسلام و انقلاب اسلامی

1. ۱گزینهٔ ۱: به‌خاطرسپردن بدهی‌ها و طلب‌ها در روابط روزمره
2. ۲گزینهٔ ۲: پایبندی به تعهدها و رعایت حقوق خویشاوندان
3. ۳گزینهٔ ۳: رهایی تدریجی از اندوه رویدادهای ناگوار
4. ۴گزینهٔ ۴: آگاه‌شدن از نیت‌های پنهان دیگران

فارسی · فارسی نهم · فصل ۵: اسلام و انقلاب اسلامی

1. ۱گزینهٔ ۱: توانگر و تهیدست در سراسر زندگی از امکانات یکسان برخوردارند.
2. ۲گزینهٔ ۲: فزونی دارایی، به معنای همراه‌بردن بهرهٔ بیشتر از ثروت به گور نیست.
3. ۳گزینهٔ ۳: ارزش اصلی دارایی در فراهم‌کردن کفنی متفاوت برای صاحب آن است.
4. ۴گزینهٔ ۴: تفاوت جایگاه مالی افراد، پس از مرگ آشکارتر و پایدارتر می‌شود.

فارسی · فارسی نهم · فصل ۵: اسلام و انقلاب اسلامی

1. ۱گزینهٔ ۱: «آمد» قافیه است؛ زیرا هر واژه‌ای در پایان مصراع قرار بگیرد، قافیه به شمار می‌رود.
2. ۲گزینهٔ ۲: «جان آمد» ردیف سراسر شعر است؛ زیرا در دو مصراع آغازین تکرار می‌شود.
3. ۳گزینهٔ ۳: «آمد» ردیفی فعلی است که علاوه بر آهنگ، بر فضای رسیدن و بشارت شعر تأکید می‌کند.
4. ۴گزینهٔ ۴: «آمد» ردیفی فعلی است، اما کارکرد آن به موسیقی محدود می‌شود و در معنا نقشی ندارد.

فارسی · فارسی نهم · فصل ۵: اسلام و انقلاب اسلامی

1. ۱گزینهٔ ۱: هدف درست، تندی با مخالف را موجه می‌کند و برای افزایش آگاهی، همان تندی کافی است.
2. ۲گزینهٔ ۲: برای حفظ خوش‌رویی باید از هرگونه توضیح و استدلال دربارهٔ اختلاف‌های فکری پرهیز کرد.
3. ۳گزینهٔ ۳: آرامش فکری زمانی پدید می‌آید که مخالف از سخن‌گفتن بازبماند، حتی اگر ابهام‌ها باقی باشد.
4. ۴گزینهٔ ۴: می‌توان خوش‌رفتاری را با روشن‌کردن استدلالیِ مسئله همراه کرد و به جای برآشفتگی، فهم عمیق‌تری به دست آورد.