۱۰۰ هزار تومان هدیهٔ ثبت‌نام، تا ۱ میلیونبا ثبت‌نام گردونهٔ هدیه را بچرخان: دست‌کم ۱۰۰٬۰۰۰ تومان و تا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه، بدون کارت بانکیگردونهٔ هدیه۱ میلیون برای تو، ۱ میلیون برای دوستتدوستانت را دعوت کن: برای هر دوستی که فعال شود ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان اعتبار هدیه می‌گیری و خودش هم ۱٬۰۰۰٬۰۰۰ تومانجوایز
1xAi
عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۴

نمونه سوال درس ۴ عربی دوازدهم با جواب

«اَلْفَرَزْدَقُ»، درس ۴ کتاب عربی، زبان قرآن ۳، صفحهٔ ۴۹ تا ۶۸. ۱۲ نمونه سوال چهارگزینه‌ای با جواب تشریحی از درس ۴ عربی، زبان قرآن ۳ (اَلْفَرَزْدَقُ)، پایهٔ دوازدهم.

نمونه سوال‌ها را هوش مصنوعی از روی متن همین درس نوشته و فقط سوالی منتشر شده که دو حل‌کنندهٔ مستقل به همان جواب رسیده‌اند. اول خودت جواب بده، بعد «نمایش پاسخ» را بزن.

نمونه سوال‌ها و جواب تشریحی

۱۲ سوال

نمونه سوال ۱

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۴: اَلْفَرَزْدَقُ

کدام ترجمه برای عبارتِ ساخته‌شدهٔ «لَمْ یَسْتَلِمْ هِشامٌ الْحَجَرَ لِکَثْرَةِ النّاسِ، وَ جَلَسَ جُلوسَ الْأُمَراءِ.» دقیق‌تر است؟

  1. گزینهٔ ۱: هشام به سبب فراوانی مردم، سنگ را مسح کرد و مانند فرمانروایان نشست.
  2. گزینهٔ ۲: هشام سنگ را مسح نکرد و برای بیشترشدن مردم، همراه فرمانروایان نشست.
  3. گزینهٔ ۳: هشام به سبب فراوانی مردم، سنگ را مسح نکرد و قطعاً نشست.
  4. گزینهٔ ۴: هشام به سبب فراوانی مردم، سنگ را مسح نکرد و مانند فرمانروایان نشست.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

فعل «لَمْ یَسْتَلِمْ» منفی است و با توجه به معنای «اِسْتَلَمَ»، «مسح نکرد» ترجمه می‌شود. «لِکَثْرَةِ النّاسِ» علت این کار را بیان می‌کند. در بخش دوم، «جُلوسَ» مصدر فعل «جَلَسَ» و مضاف به «الْأُمَراءِ» است؛ پس مفعول مطلق نوعی است و ترجمهٔ مناسب آن، نشستن «مانند فرمانروایان» است. (صفحهٔ ۵۰، ۵۲ و ۵۴–۵۵) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۲

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۴: اَلْفَرَزْدَقُ

کدام برداشت دربارهٔ رابطهٔ رفتار آشکار فرزدق و گرایش درونی او با گزارش درس سازگار است؟

  1. گزینهٔ ۱: فرزدق تا پیش از سفر حج، به اهل‌بیت علاقه‌ای نداشت و فقط خلفای اموی را می‌ستود.
  2. گزینهٔ ۲: ستایش خلفای اموی و دریافت پاداش از آنان، با وجود محبتی پنهان به اهل‌بیت همراه بود.
  3. گزینهٔ ۳: علاقهٔ فرزدق به اهل‌بیت، نخستین بار پس از پرسش مرد شامی در دل او پدید آمد.
  4. گزینهٔ ۴: فرزدق پس از آشکارکردن محبت خود در مراسم حج، برای نخستین بار به قصد دیدار خلفا به شام رفت.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

در شرح زندگی فرزدق، سفر به شام، ستایش خلفا و دریافت جایزه گزارش شده است؛ بااین‌حال، همان بخش تصریح می‌کند که او دوستدار اهل‌بیت بود و این محبت را نزد خلفا پنهان می‌کرد. بنابراین، دریافت پاداش به معنای نبودن آن محبت نیست. ماجرای حج نیز زمان آشکارشدن علاقهٔ اوست، نه زمان پیدایش آن. (صفحهٔ ۵۰ و ۵۱) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۳

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۴: اَلْفَرَزْدَقُ

با توجه به کاربرد «الْعَلَم» در توصیف امام سجاد علیه‌السلام در سرودهٔ فرزدق، کدام معنا مناسب است؟

  1. گزینهٔ ۱: بزرگ و برجستهٔ قوم
  2. گزینهٔ ۲: پرچم و نشان
  3. گزینهٔ ۳: دانش و آگاهی
  4. گزینهٔ ۴: پرهیزگار و پارسا
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

واژه‌نامه برای «الْعَلَم» دو معنای «بزرگ‌تر قوم» و «پرچم» آورده است. در شعر، این واژه دربارهٔ شخصی به کار رفته که با پاکی و پرهیزگاری ستوده می‌شود؛ بنابراین معنای مربوط به جایگاه و بزرگی او مناسب است. ترجمهٔ شعر نیز همین معنا را تأیید می‌کند. (صفحهٔ ۴۹ و ۵۲) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۴

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۴: اَلْفَرَزْدَقُ

در جمله‌های زیر، به‌ترتیب چند جمله دارای «مفعول مطلق نوعی»، چند جمله دارای «مفعول مطلق تأکیدی» و چند جمله فاقد مفعول مطلق‌اند؟
الف) جَلَسَ الْحُجّاجُ جُلوساً.
ب) عَرَفَ الرَّجُلُ الْإمامَ مَعْرِفَةً جَیِّدَةً.
پ) رَغِبَ الرَّجُلُ فیهِ رَغْبَةَ الْمُحِبّینَ.
ت) خَرَجَ الرَّجُلُ مِنَ الْبَیْتِ.
ث) ساعَدَ الْأَبُ وَلَدَهُ لِتَعْلیمِ الْقُرْآنِ.

  1. گزینهٔ ۱: یک جمله؛ دو جمله؛ دو جمله
  2. گزینهٔ ۲: دو جمله؛ دو جمله؛ یک جمله
  3. گزینهٔ ۳: دو جمله؛ هیچ جمله؛ سه جمله
  4. گزینهٔ ۴: دو جمله؛ یک جمله؛ دو جمله
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در جملهٔ «الف»، «جُلوساً» مصدرِ «جَلَسَ» است و صفت یا مضافٌ‌الیه ندارد؛ پس تأکیدی است. در جملهٔ «ب»، «مَعْرِفَةً» مصدرِ «عَرَفَ» و دارای صفت «جَیِّدَةً» است؛ پس نوعی است. در جملهٔ «پ»، «رَغْبَةَ» مصدرِ «رَغِبَ» و مضاف به «الْمُحِبّینَ» است؛ بنابراین نوعی است. جملهٔ «ت» مصدری ندارد. در جملهٔ «ث»، «تَعْلیمِ» پس از حرف جر آمده و مصدر فعل «ساعَدَ» نیز نیست؛ پس مفعول مطلق نیست. در نتیجه، دو جمله دارای مفعول مطلق نوعی، یک جمله دارای مفعول مطلق تأکیدی و دو جمله فاقد مفعول مطلق‌اند. (صفحهٔ ۵۴–۵۶) پاسخ: گزینهٔ ۴

نمونه سوال ۵

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۴: اَلْفَرَزْدَقُ

از پیوندِ علتِ اظهار ناآشنایی هشام با مضمون پایانی سرودهٔ فرزدق، کدام نتیجه به دست می‌آید؟

  1. گزینهٔ ۱: هشام واقعاً امام را نمی‌شناخت و فرزدق تنها برای برطرف‌کردن ناآگاهی او سخن گفت.
  2. گزینهٔ ۲: فرزدق می‌خواست نشان دهد که جایگاه امام فقط پس از پرسش مرد شامی و معرفی شاعر شکل گرفته است.
  3. گزینهٔ ۳: فرزدق با تأکید بر شناخته‌بودن امام، نشان داد که انکار هشام از اعتبار ایشان نمی‌کاهد.
  4. گزینهٔ ۴: فرزدق شناخت امام را مخصوص عرب‌ها دانست تا ناآشنایی همراهان شامی هشام را توجیه کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

طبق روایت، هشام نگران بود که شامیان امام را بشناسند و به ایشان علاقه‌مند شوند؛ پس اظهار ناآشنایی او از روی این نگرانی بود. فرزدق در پاسخ، شناخت گستردهٔ امام را برجسته می‌کند و در پایان سروده می‌رساند که انکار مخاطب، زیانی به جایگاه ایشان نمی‌زند؛ زیرا عرب و غیرعرب ایشان را می‌شناسند. (صفحهٔ ۴۹ و ۵۱) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۶

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۴: اَلْفَرَزْدَقُ

دربارهٔ جملهٔ «ساعَدَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ مُساعَدَةً.» کدام گزینه، به‌ترتیب «مضارع فعل، مفعول مطلق و نوع آن» را درست نشان می‌دهد؟

  1. گزینهٔ ۱: یُساعِدُ ـ مُساعَدَةً ـ تأکیدی
  2. گزینهٔ ۲: یُساعِدُ ـ وَلَدَهُ ـ نوعی
  3. گزینهٔ ۳: یُساعِدُ ـ تَعْلیم ـ تأکیدی
  4. گزینهٔ ۴: یُساعِدُ ـ مُساعَدَةً ـ نوعی
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در جدول کتاب، مضارعِ «ساعَدَ»، «یُساعِدُ» و مصدر آن «مُساعَدَة» معرفی شده است. بنابراین در جملهٔ داده‌شده، «مُساعَدَةً» مفعول مطلق است. این مصدر صفت یا مضافٌ‌الیه ندارد و تنها بر انجام فعل تأکید می‌کند؛ پس تأکیدی است. «وَلَدَهُ» مصدر نیست و «تَعْلیم» نیز به فعل دیگری تعلق دارد. (صفحهٔ ۵۴ و ۵۵) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۷

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۴: اَلْفَرَزْدَقُ

کدام عبارت عربی دقیقاً این دو معنا را با هم می‌رساند: «حاجیان مانند بزرگان بیرون رفتند و بی‌گمان نشستند»؟

  1. گزینهٔ ۱: خَرَجَ الْحُجّاجُ خُروجاً وَ جَلَسوا جُلوساً.
  2. گزینهٔ ۲: خَرَجَ الْحُجّاجُ خُروجَ الْکِبارِ وَ جَلَسوا جُلوسَ الْکِبارِ.
  3. گزینهٔ ۳: خَرَجَ الْحُجّاجُ خُروجَ الْکِبارِ وَ جَلَسوا جُلوساً.
  4. گزینهٔ ۴: خَرَجَ الْحُجّاجُ خُروجاً وَ جَلَسوا جُلوسَ الْکِبارِ.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

برای بخش «مانند بزرگان بیرون رفتند»، باید مصدر «خُروج» به «الْکِبار» اضافه شود تا مفعول مطلق نوعی، شیوهٔ خروج را نشان دهد. برای بخش «بی‌گمان نشستند»، مصدر «جُلوساً» باید بدون صفت و مضافٌ‌الیه بیاید تا مفعول مطلق تأکیدی باشد. مصدرهای «خَرَجَ» و «جَلَسَ» نیز در جدول کتاب به‌ترتیب «خُروج» و «جُلوس» آمده‌اند. (صفحهٔ ۵۳، ۵۴ و ۵۶) پاسخ: گزینهٔ ۳

نمونه سوال ۸

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۴: اَلْفَرَزْدَقُ

کدام گزینه، پیام دو آموزهٔ صفحهٔ تمرین دربارهٔ «شناخت دوستان در دشواری‌ها» و «تفاوت کوشش با خواب‌ماندن» را به‌ترتیب درست بیان می‌کند؟

  1. گزینهٔ ۱: دوستی با یکسان‌بودن همهٔ خواسته‌ها شناخته می‌شود؛ آرزوی موفقیت نیز به‌تنهایی برای رسیدن به آن کافی است.
  2. گزینهٔ ۲: رفتار افراد در گرفتاری، دوستی آنان را آشکار می‌کند؛ برای رسیدن به نتیجه باید کوشید، نه اینکه تنها در خواب و خیال ماند.
  3. گزینهٔ ۳: با مهربانی به فرومایگان می‌توان آنان را فرمان‌بردار کرد؛ هر خواسته‌ای را نیز باید بدون توجه به توان خود دنبال کرد.
  4. گزینهٔ ۴: برای حفظ دوستی باید از هر موقعیت دشوار دور ماند؛ کسی که بیشتر بخوابد، زودتر به خواسته‌هایش می‌رسد.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۲

پاسخ تشریحی

آموزهٔ مربوط به شناخت دوستان در دشواری‌ها، بر این نکته تکیه دارد که رفتار فرد هنگام گرفتاری، دوستی او را آشکار می‌کند. آموزهٔ مربوط به کوشش و خواب نیز میان تلاشِ نتیجه‌بخش و ماندن در خواب و رؤیا تقابل برقرار می‌کند. بنابراین، برداشت درست باید هم دشواری را موقعیت شناخت دوست بداند و هم کوشش را از آرزوی بی‌عمل جدا کند. (صفحهٔ ۵۸) پاسخ: گزینهٔ ۲

نمونه سوال ۹

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۴: اَلْفَرَزْدَقُ

معنی واژه‌های «الْأَحْلام ـ الْکِساء ـ الشَّدائِد» به‌ترتیب در کدام گزینه درست آمده است؟

  1. گزینهٔ ۱: رؤیاها ـ جامه ـ سختی‌ها
  2. گزینهٔ ۲: آرزوها ـ بستر ـ سختی‌ها
  3. گزینهٔ ۳: خوابیدن ـ جامه ـ استواری‌ها
  4. گزینهٔ ۴: رؤیاها ـ سختی‌ها ـ جامه
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

در واژه‌نامهٔ این بخش، «الْأَحْلام» جمع «الْحُلْم» و به معنای رؤیاهاست؛ «الْکِساء» جامه معنا می‌شود و «الشَّدائِد»، جمع «الشَّدیدَة»، به معنای سختی‌هاست. بنابراین تنها ردیف نخست، معنی هر سه واژه را به ترتیب درست آورده است. (صفحه‌های ۵۸–۵۹) پاسخ: گزینهٔ ۱

نمونه سوال ۱۰

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۴: اَلْفَرَزْدَقُ

با کنار هم گذاشتن تمثیلِ خانه‌سازی خردمند و نادان و آموزهٔ مربوط به نیکی کردن به بزرگوار و فرومایه، کدام گزینه هر دو پیام را درست بازتاب می‌دهد؟

  1. گزینهٔ ۱: پایهٔ استوار، نماد تصمیم‌گیری سنجیده است؛ نیکی کردن نیز مستقل از منش مخاطب، همواره او را سپاسگزار می‌کند.
  2. گزینهٔ ۲: سرعت در برپا کردن خانه، نشانهٔ خردمندی است؛ واکنش به نیکی نیز می‌تواند با منش دریافت‌کننده تغییر کند.
  3. گزینهٔ ۳: انتخاب تکیه‌گاه سست، نشانهٔ خردمندی است؛ نیکی به بزرگوار موجب سرکشی و نیکی به فرومایه موجب سپاسگزاری می‌شود.
  4. گزینهٔ ۴: پایهٔ استوار، نماد تصمیم‌گیری سنجیده است؛ واکنش به نیکی نیز می‌تواند با منش دریافت‌کننده تغییر کند.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۴

پاسخ تشریحی

در تمثیل خانه‌سازی، انتخاب صخره برای خردمند و شن برای نادان، اهمیت تکیه کردن بر پایه‌ای محکم را می‌رساند؛ بنابراین سرعت ساختن یا انتخاب پایهٔ سست، معیار خردمندی نیست. در آموزهٔ مربوط به نیکی نیز رفتار مخاطبان یکسان نیست: بزرگوار با نیکی همراه می‌شود، اما فرومایه ممکن است بر سرکشی خود بیفزاید. پس برداشت درست باید هم بر استواریِ مبنای تصمیم تأکید کند و هم تفاوت واکنش افراد به نیکی را در نظر بگیرد. (صفحهٔ ۵۸)
پاسخ: گزینهٔ 4

نمونه سوال ۱۱

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۴: اَلْفَرَزْدَقُ

دانش‌آموزی می‌گوید: «هر مصدری که پس از فعلِ هم‌ریشهٔ خود بیاید، مفعول مطلق تأکیدی است.» کدام جمله برای نشان دادن نادرستی این ادعا مناسب است؟

  1. گزینهٔ ۱: خَرَجَ الْأَبُ خُروجاً سَهْلاً.
  2. گزینهٔ ۲: نامَ الْوَلَدُ نَوْماً.
  3. گزینهٔ ۳: ذَکَرَ الرَّجُلُ اللّٰهَ ذِکْراً.
  4. گزینهٔ ۴: أَرْسَلَ الْأَمیرُ وَلَدَهُ إِرْسالاً.
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۱

پاسخ تشریحی

صرفِ آمدن مصدر پس از فعل هم‌ریشه برای تأکیدی دانستن مفعول مطلق کافی نیست. اگر مصدر، صفت یا مضاف‌الیه داشته باشد و چگونگی انجام فعل را نشان دهد، مفعول مطلق نوعی است. در «خَرَجَ الْأَبُ خُروجاً سَهْلاً»، واژهٔ «سَهْلاً» صفتِ «خُروجاً» است؛ پس «خُروجاً» مفعول مطلق نوعی است و جمله، ادعای دانش‌آموز را نقض می‌کند. در سه جملهٔ دیگر، «نَوْماً»، «ذِکْراً» و «إِرْسالاً» مصدر فعل‌های خود هستند و صفت یا مضاف‌الیه ندارند؛ بنابراین تأکیدی‌اند. قواعد تشخیص در صفحات ۵۴ و ۵۵ و مصدرهای مربوط در صفحات ۵۵ تا ۵۷ آمده‌اند. (صفحهٔ ۵۴، صفحهٔ ۵۵، صفحهٔ ۵۶ و صفحهٔ ۵۷)
پاسخ: گزینهٔ 1

نمونه سوال ۱۲

تولید هوش مصنوعی

عربی · عربی، زبان قرآن ۳ · درس ۴: اَلْفَرَزْدَقُ

کدام ترتیب زمانی، با گزارش درس از زندگی فرزدق سازگار است؟ ترتیب رویدادها را از راستای آغاز به پایانِ هر گزینه بخوانید.

  1. گزینهٔ ۱: آموختن قرآن ← دیدار با امام علی علیه‌السلام ← سفر به شام ← دریافت پاداش از خلفا
  2. گزینهٔ ۲: سفر به شام ← دیدار با امام علی علیه‌السلام ← آموختن قرآن ← دریافت پاداش از خلفا
  3. گزینهٔ ۳: دیدار با امام علی علیه‌السلام ← آموختن قرآن ← سفر به شام ← دریافت پاداش از خلفا
  4. گزینهٔ ۴: دیدار با امام علی علیه‌السلام ← دریافت پاداش از خلفا ← آموختن قرآن ← سفر به شام
نمایش پاسخ و پاسخ تشریحی

پاسخ درست: گزینهٔ ۳

پاسخ تشریحی

پدر فرزدق او را نزد امام علی علیه‌السلام برد. امام به پدر سفارش کرد که به فرزندش قرآن بیاموزد و پدر نیز چنین کرد. در ادامهٔ این گزارش، سفر فرزدق به شام آمده است؛ او در آنجا خلفای اموی را ستود و از آنان پاداش گرفت. بنابراین، دیدار با امام بر آموزش قرآن مقدم است و سفر شام نیز پیش از دریافت پاداش قرار می‌گیرد. (صفحهٔ ۵۰)
پاسخ: گزینهٔ 3

درس ۴ را در پنل یادگیری تمرین کن

در پنل یادگیری 1xAi همین درس صفحهٔ خودش را دارد: تمرین و آزمون زمان‌دار از سوال‌های همین درس، و «از کتاب بپرس» که جوابش را از متن کتاب با شمارهٔ صفحه می‌آورد. جوابت ثبت می‌شود و سوالی که غلط زدی برای مرور برمی‌گردد. تمرین و آزمون رایگان است؛ «از کتاب بپرس» سهمیهٔ روزانهٔ رایگان دارد.

ساختن حساب رایگان است و بعد از ثبت‌نام مستقیم به همین بخش از پنل برمی‌گردی.

درس ۴ عربی دوازدهم · رایگان