نمونه سوال درس ۱ قرآن نهم با جواب

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱: این جهان راه است و ما راهی و مَرکب، خوی ماست

1. ۱گزینهٔ ۱: «غ» را محکم و بدون کشش، و «ق» را نرم و کشیده ادا کند.
2. ۲گزینهٔ ۲: «غ» را نرم و کشش‌پذیر، و «ق» را محکم و بدون کشش ادا کند.
3. ۳گزینهٔ ۳: هر دو حرف را نرم و کشش‌پذیر ادا کند.
4. ۴گزینهٔ ۴: هر دو حرف را محکم و بدون کشش ادا کند.

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱: این جهان راه است و ما راهی و مَرکب، خوی ماست

1. ۱گزینهٔ ۱: مخالفان امکان بهره‌گیری از کمک دیگران را داشته‌اند؛ بااین‌حال، متنی عرضه نکرده‌اند که داوران بی‌طرف آن را همتای قرآن بدانند.
2. ۲گزینهٔ ۲: ناتوانی مخالفان فقط دربارهٔ ادیبان زمان نزول مطرح است و از آن نمی‌توان دربارهٔ دوره‌های بعد سخن گفت.
3. ۳گزینهٔ ۳: علت بی‌پاسخ‌ماندن مبارزه‌طلبی آن است که مخالفان اجازه نداشته‌اند برای ساختن متن از دیگران کمک بگیرند.
4. ۴گزینهٔ ۴: برای پاسخ‌دادن به مبارزه‌طلبی، کافی است نوشته‌ای با استقبال فراوان روبه‌رو شود، حتی اگر همانندی آن با قرآن تأیید نشود.

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱: این جهان راه است و ما راهی و مَرکب، خوی ماست

1. ۱گزینهٔ ۱: فقط «اگر بودید» درست است؛ «مَن» نیز معنای پرسشی دارد.
2. ۲گزینهٔ ۲: فقط «اگر باشید» درست است؛ «مَن» نیز معنای پرسشی دارد.
3. ۳گزینهٔ ۳: هر دو ترجمه پذیرفتنی است و مضارع ترجیح دارد؛ «مَن» در اینجا به معنای «هرکس» است.
4. ۴گزینهٔ ۴: هر دو ترجمه پذیرفتنی است و مضارع ترجیح دارد؛ «مَن» در اینجا به معنای «چه کسی» است.

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱: این جهان راه است و ما راهی و مَرکب، خوی ماست

1. ۱گزینهٔ ۱: دانش‌آموز جمله‌ای از آیه را بدون نگاه‌کردن به کتاب بازگو کند، هرچند به معنای آن توجه نکرده باشد.
2. ۲گزینهٔ ۲: دانش‌آموز در معنای آیه دقت کند و دربارهٔ تأثیر پیام آن بر شیوهٔ زندگی خود بیندیشد.
3. ۳گزینهٔ ۳: دانش‌آموز تلفظ حروف آیه را با صدای قاری مقایسه کند، بدون آنکه معنای آیه را بررسی کند.
4. ۴گزینهٔ ۴: دانش‌آموز اندیشیدن دربارهٔ آیه را تا زمان دستیابی به دانش تخصصی قرآن به تأخیر بیندازد.

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱: این جهان راه است و ما راهی و مَرکب، خوی ماست

1. ۱گزینهٔ ۱: تفاوت «وَصّیٰ» و «وَصّینا» نشان می‌دهد که پیامبران نام‌برده به دین‌های ناسازگار با یکدیگر سفارش شده‌اند.
2. ۲گزینهٔ ۲: «وَصّینا» یعنی «شما سفارش کردید»؛ پس این بخش از آیه، سفارش مردم به پیامبران را بیان می‌کند.
3. ۳گزینهٔ ۳: «ما وَصّیٰ بِهِ» سفارش به نوح را نفی می‌کند؛ زیرا «ما» در این ترکیب معنای منفی دارد.
4. ۴گزینهٔ ۴: «وَصّیٰ» و «وَصّینا» به‌ترتیب سفارش‌کردنِ او و سفارش‌کردنِ ما را می‌رسانند؛ تفاوت آنها به‌خودی‌خود بیانگر اختلاف پیام دینی نیست.

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱: این جهان راه است و ما راهی و مَرکب، خوی ماست

1. ۱گزینهٔ ۱: آماده‌بودن زمین و راه‌ها و نیز امکان استفاده از وسیله، زمینهٔ حرکت انسان را فراهم می‌کنند؛ پیام هنگام سوارشدن نیز بازگشت به پروردگار را یادآور می‌شود.
2. ۲گزینهٔ ۲: وجود راه‌ها و توانایی هدایت وسیله نشان می‌دهد که انسان پس از ساختن وسیله، در استفاده از آن مستقل از یاری خداست.
3. ۳گزینهٔ ۳: از کنار هم گذاشتن این دو بخش می‌توان نتیجه گرفت که بازگشت به پروردگار همان رسیدن مسافر به مقصد جغرافیایی سفر است.
4. ۴گزینهٔ ۴: چون «سُبُل» نام وسایل نقلیه است، آیهٔ مربوط به زمین و پیام هنگام سوارشدن، هر دو مستقیماً دربارهٔ ساخت وسایل جابه‌جایی سخن می‌گویند.

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱: این جهان راه است و ما راهی و مَرکب، خوی ماست

1. ۱گزینهٔ ۱: برای ادامهٔ دعوت دینی، باید خواسته‌های مخاطبان را معیار عمل قرار داد.
2. ۲گزینهٔ ۲: می‌توان در دعوت دینی استوار بود و بدون پیروی از هواهای دیگران، با آنان عادلانه رفتار کرد.
3. ۳گزینهٔ ۳: چون هر گروه مسئول کردار خویش است، دعوت‌کننده وظیفه‌ای برای رعایت عدالت میان آنان ندارد.
4. ۴گزینهٔ ۴: عدالت میان مخاطبان هنگامی تحقق می‌یابد که دعوت‌کننده خواسته‌های همهٔ آنان را بپذیرد.

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱: این جهان راه است و ما راهی و مَرکب، خوی ماست

1. ۱گزینهٔ ۱: مخالفان با مشاهدهٔ گرایش جوانان به مسابقه‌های ادبی، تصمیم گرفتند از راه رقابت شعری با پیامبر مقابله کنند.
2. ۲گزینهٔ ۲: مخالفان پس از موفقیت محدودیت‌ها در متوقف کردن گسترش اسلام، برای تکمیل کار خود به تهمت روی آوردند.
3. ۳گزینهٔ ۳: مخالفان دریافتند که تنها گفتار پیامبر مردم را جذب می‌کند و رفتار او نقشی در این گرایش ندارد.
4. ۴گزینهٔ ۴: مخالفان پس از ناکامی فشارها، کوشیدند با بدنام‌کردن قرآن، یکی از عوامل اصلی گرایش مردم به اسلام را تضعیف کنند.

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱: این جهان راه است و ما راهی و مَرکب، خوی ماست

1. ۱گزینهٔ ۱: چون آگاهی لازم به آنان نرسیده بود، اختلافشان صرفاً از ندانستن حقیقت سرچشمه می‌گرفت.
2. ۲گزینهٔ ۲: پس از آگاهی از حقیقت، دیگر امکان تفرقه میان آنان وجود نداشت.
3. ۳گزینهٔ ۳: آگاهی به آنان رسیده بود، اما زیاده‌خواهی در روابطشان زمینهٔ پراکندگی را فراهم کرد.
4. ۴گزینهٔ ۴: تردیدِ وارثان بعدی کتاب، علت تفرقهٔ نسل‌های پیش از خود بود.

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱: این جهان راه است و ما راهی و مَرکب، خوی ماست

1. ۱گزینهٔ ۱: امکان بهره‌گیری از وسیله، عطیهٔ الهی است و انسان در کنار آن، بازگشت خود به خدا را به یاد می‌آورد.
2. ۲گزینهٔ ۲: انسان با توانایی مستقل خود وسیله را مهار می‌کند و سپس برای آن از خدا سپاس می‌گوید.
3. ۳گزینهٔ ۳: این پیام، بازگشت انسان به خانه پس از پایان سفر را قطعی اعلام می‌کند.
4. ۴گزینهٔ ۴: این پیام، استفاده از وسیلهٔ نقلیه را بیرون از توان انسان و در نتیجه ناممکن می‌شمارد.

آموزش قرآن · آموزش قرآن نهم · درس ۱: این جهان راه است و ما راهی و مَرکب، خوی ماست

1. ۱گزینهٔ ۱: یک عبارت
2. ۲گزینهٔ ۲: دو عبارت
3. ۳گزینهٔ ۳: چهار عبارت
4. ۴گزینهٔ ۴: سه عبارت