نمونه سوال فصل ۳ پیام‌های آسمان هشتم با جواب

پیام‌های آسمان · پیام‌های آسمان هشتم · فصل ۳: راهنماشناسی

1. ۱گزینهٔ ۱: قرائت آیه به وسیلهٔ پیامبر ← نوشتن حضرت علی ← آموزش تفسیر و تأویل
2. ۲گزینهٔ ۲: آموزش تفسیر و تأویل ← نوشتن حضرت علی ← قرائت آیه به وسیلهٔ پیامبر
3. ۳گزینهٔ ۳: نوشتن حضرت علی ← قرائت آیه به وسیلهٔ پیامبر ← آموزش تفسیر و تأویل
4. ۴گزینهٔ ۴: دعای پیامبر برای حفظ آیه ← بی‌نیازی از آموزش معنا ← نوشتن حضرت علی

پیام‌های آسمان · پیام‌های آسمان هشتم · فصل ۳: راهنماشناسی

1. ۱گزینهٔ ۱: برداشت مهمان تأیید شد؛ زیرا لذت بیشتر از غذا، مسئولیت بیشتری در قیامت ایجاد می‌کند.
2. ۲گزینهٔ ۲: برداشت مهمان اصلاح شد؛ زیرا در این آیه، نعمتِ مورد پرسش به ولایت خاندان پیامبر مربوط است.
3. ۳گزینهٔ ۳: اصل بازخواست دربارهٔ نعمت‌ها رد شد؛ زیرا بخشندگی خداوند با هرگونه پرسش ناسازگار است.
4. ۴گزینهٔ ۴: علت بازخواست روشن شد؛ زیرا خوردن غذا در خانهٔ خاندان پیامبر با غذا خوردن در جای دیگر تفاوت دارد.

پیام‌های آسمان · پیام‌های آسمان هشتم · فصل ۳: راهنماشناسی

1. ۱گزینهٔ ۱: احتمال فراموشی آموخته‌ها، علت اصلی فرمان به نوشتن بود.
2. ۲گزینهٔ ۲: ثبت سخنان قرار بود جای آموزش و فهم معارف را بگیرد.
3. ۳گزینهٔ ۳: نوشته‌ها برای مراجعهٔ شخص حضرت علی در آینده فراهم می‌شد.
4. ۴گزینهٔ ۴: ثبت معارف، راهی برای رساندن آنها به امامان پس از حضرت علی بود.

پیام‌های آسمان · پیام‌های آسمان هشتم · فصل ۳: راهنماشناسی

1. ۱گزینهٔ ۱: پس از پایان جنگ‌ها، نیاز جامعه به راهبر و آموزش تخصصی معارف از میان می‌رود.
2. ۲گزینهٔ ۲: با باقی ماندن قرآن، همهٔ مردم بدون تفاوت به ژرفای معارف آن دسترسی پیدا می‌کنند.
3. ۳گزینهٔ ۳: هدایت مردم به زمان حضور پیامبر محدود نیست و برای آینده، هم راهبری و هم آموزش معارف پیش‌بینی شده است.
4. ۴گزینهٔ ۴: توانایی هر فرد در استفاده از قرآن، تعیین مسئول برای ادارهٔ جامعه را غیرضروری می‌کند.

پیام‌های آسمان · پیام‌های آسمان هشتم · فصل ۳: راهنماشناسی

1. ۱گزینهٔ ۱: بهره‌گیری عمومی از قرآن ممکن است، اما برای هدایت نباید آن را از خاندان پاک پیامبر جدا کرد.
2. ۲گزینهٔ ۲: پاکی اهل بیت سبب می‌شود مراجعه به آنان، انسان را از توجه به قرآن بی‌نیاز کند.
3. ۳گزینهٔ ۳: دسترسی پاکان به قرآن به این معناست که دیگران هیچ بهره‌ای از آیات آن نمی‌برند.
4. ۴گزینهٔ ۴: همراهی اهل بیت با قرآن، تنها برای نگهداری خاطرات دوران زندگی پیامبر ضرورت دارد.

پیام‌های آسمان · پیام‌های آسمان هشتم · فصل ۳: راهنماشناسی

1. ۱گزینهٔ ۱: $1$
2. ۲گزینهٔ ۲: $2$
3. ۳گزینهٔ ۳: $3$
4. ۴گزینهٔ ۴: $4$

پیام‌های آسمان · پیام‌های آسمان هشتم · فصل ۳: راهنماشناسی

1. ۱گزینهٔ ۱: این تفسیر کافی است؛ زیرا یادآوری محبت، بدون ارتباط با ادارهٔ جامعه، همهٔ بخش‌های روایت را توضیح می‌دهد.
2. ۲گزینهٔ ۲: این تفسیر کافی نیست؛ زیرا تأیید گرفتن دربارهٔ صاحب‌اختیاری پیامبر و ناکام شدن امید مخالفان، با مسئلهٔ تداوم رهبری ارتباط دارد.
3. ۳گزینهٔ ۳: این تفسیر کافی نیست؛ زیرا انتخاب الهی نشان می‌دهد شایستگی علمی فرد برگزیده هیچ نقشی در هدایت مردم ندارد.
4. ۴گزینهٔ ۴: این تفسیر کافی است؛ زیرا مسئولیتی که معرفی شد، فقط به ادارهٔ کاروان در بازگشت از حج مربوط بود.

پیام‌های آسمان · پیام‌های آسمان هشتم · فصل ۳: راهنماشناسی

1. ۱گزینهٔ ۱: نماز جماعت ← دستور بازگشت پیش‌رفتگان ← یادآوری دو یادگار ← بالا بردن دست حضرت علی
2. ۲گزینهٔ ۲: دستور بازگشت پیش‌رفتگان ← یادآوری دو یادگار ← نماز جماعت ← بالا بردن دست حضرت علی
3. ۳گزینهٔ ۳: دستور بازگشت پیش‌رفتگان ← نماز جماعت ← بالا بردن دست حضرت علی ← یادآوری دو یادگار
4. ۴گزینهٔ ۴: دستور بازگشت پیش‌رفتگان ← نماز جماعت ← یادآوری دو یادگار ← بالا بردن دست حضرت علی

پیام‌های آسمان · پیام‌های آسمان هشتم · فصل ۳: راهنماشناسی

1. ۱گزینهٔ ۱: تمام کسانی که در بخش‌های مختلف نام برده شده‌اند، حدیث غدیر را مستقیماً از پیامبر شنیده‌اند.
2. ۲گزینهٔ ۲: نام‌برده‌شدن یک دانشمند در بخش‌های دیگر، به‌تنهایی نشان نمی‌دهد که او در واقعهٔ غدیر حضور داشته است.
3. ۳گزینهٔ ۳: راویان بخش نخست همگی شیعه‌اند، اما در بخش‌های دیگر از دانشمندان شیعه و سنی یاد شده است.
4. ۴گزینهٔ ۴: هر نویسنده‌ای که در بخش‌های دیگر معرفی شده، کتابی جداگانه و ویژهٔ واقعهٔ غدیر نوشته است.

پیام‌های آسمان · پیام‌های آسمان هشتم · فصل ۳: راهنماشناسی

1. ۱گزینهٔ ۱: دیدار با سادات و روزه‌داری
2. ۲گزینهٔ ۲: مطالعهٔ کتاب الغدیر و عبادت پروردگار
3. ۳گزینهٔ ۳: روزه‌داری و سخن‌گفتن از فضایل پیامبر و خاندان ایشان
4. ۴گزینهٔ ۴: دیدار با سادات و مطالعهٔ کتاب الغدیر

پیام‌های آسمان · پیام‌های آسمان هشتم · فصل ۳: راهنماشناسی

1. ۱گزینهٔ ۱: شناخت گستردهٔ حضرت علی (ع) از احکام، ثابت می‌کند که انتخاب ایشان تصمیم شخصی پیامبر بوده است.
2. ۲گزینهٔ ۲: فرض انتخاب جانشین به دست پیامبر، نشان می‌دهد که خداوند تعیین جانشین را به ایشان واگذار کرده بود.
3. ۳گزینهٔ ۳: اگر انتخاب حضرت علی (ع) الهی باشد، دیگر نمی‌توان از دانش ایشان به‌عنوان دلیل شایستگی رهبری یاد کرد.
4. ۴گزینهٔ ۴: توضیح شایستگی علمی حضرت علی (ع)، با الهی‌بودن انتخاب ایشان سازگار است و آن را به انتخاب شخصی پیامبر تبدیل نمی‌کند.